Запах корицы веет в воздухе. Мой охранник вниз; сопротивление бесполезно. Как зомби, я качусь свой багаж через фуд-корте аэропорта и стоять в очереди, чтобы платить слишком много за то, что я даже не хочу, диета убийство Cinnabon.

Я был фишингом, по крайней мере, вот как два нобелевских лауреата расскажут мой опыт в своей новой книге Фишинг для Phools и в своей статье Темная сторона свободных рынков, То есть, компания манипулировала моей слабой волей, чтобы заставить меня купить что-то сладкое.

Джордж Akerlof и Роберт J Шиллер обеспокоены нереалистичным изображением рационального потребителя, найденного в экономических учебниках и классах. Это действительно может быть проблемой для изучения и практики экономики. Но это не проблема для среднего человека, для которого открытие, что есть манипуляция и обман на рынке, сравнима с капитаном Renault, «шокированным, потрясенным, чтобы найти, что азартные игры продолжаются» в Касабланке.

{youtube} SjbPi00k_ME {/ youtube}

Что надо сделать? Акерлоф и Шиллер отечески хвалить «Целый плот отдельных героев, социальных агентств и правительственного регулирования [который] ограничивает этот недостаток рынков, чтобы выманить нас за дураков».

В моей новой книге Экзистенциалист свободного рынка: капитализм без потребительства, Я возлагаю ответственность на человека, который умнее и умнее, чем признают Акерлоф и Шиллер. Как средний человек, я понимаю, что я не полностью рациональен и что моя воля слаба. Помимо этого, я знаю, что на рынке нет парней с хукарями и аферистами, которые хотят использовать мою иррациональность и слабость.

Но я не могу ожидать - или полагаться - на правительство, чтобы защитить меня от себя и от моей природы. Каждый из нас должен признать попытку манипуляции и сделать разумные выборы.

В то время как свободные рынки имеют темную сторону, более полезно рассматривать это глазами отдельных потребителей, а не правительства и его роли регулятора. Мы лучше подготовлены к тому, чтобы что-то сделать, и экзистенциализм может быть нашим проводником и щитом.

Сартр, Социализм и Киннабон

Манипуляция и обман при продаже хлебобулочных изделий не может заставить меня делать то, что я не хочу делать. Все это можно сделать, это создать ситуацию, в которой я, к сожалению, но свободно, менять приоритеты, не обращая внимания на долгосрочной цели потери веса в пользу удовлетворения краткосрочной цели испытывает повышенное содержание сахара в Cinnabon в.

Как экзистенциалист Жан-Поль Сартр говорит: «есть свобода только в ситуации» и «нет ситуации, в которой [человек] был бы более свободен, чем в других».

Экзистенциализм это философия, которая реагирует на явно абсурдные или бессмысленном мире, побуждая индивида преодолеть отчуждение, угнетения и отчаяния через свободу и самотворения для того, чтобы стать настоящим человеком. Любопытно, что Сартр и большинство французских экзистенциалистов были социалистами.

В своей книге я утверждаю, что есть социологические причины для этого - так же, как есть социологические причины, почему они курили вонючие сигареты и пили красное вино - но к сожалению, нет логически необходимые причины. (Не нужно быть социалистом быть экзистенциалист.)

Свобода и ответственность

В самом деле, чтобы быть экзистенциалист, в первую очередь признать свою собственную свободу и ответственность.

Экзистенциализм требует, чтобы мы определяли себя как личности и сопротивлялись определению внешних сил. Таким образом, самоопределяющийся экзистенциалист может найти потребительскую культуру, не обязательно отвергая свободный рынок, что делает возможным.

Страх перед свободными рынками - это просто страх, что людям нельзя доверять думать и действовать для себя. Работа с потребительской культурой может быть сложной, но это просто вызов, который экзистенциалист свободного рынка наслаждается возможностью проявлять ответственность и расти через вызов. Действительно, капитализм предоставляет большой выбор и возможности, способствующие самоопределению.

Поскольку потребительская культура может находиться в напряжении со своими идеалами и долгосрочных целей, это до человека, чтобы признать это и взять контроль над своими собственными желаниями и расходов. Не покупайте бар Hershey, как вы проходите через конфеты перчатку на кассе супермаркета. Разорвать, что применение кредитных карт вы получили по почте. Если вы не можете позволить себе что-то, не покупайте его. Сопротивление потребительства.

Что привлекает потребительская культура

Потребительство уродливо. Это стремление и стремление к новейшим и последним товарам и услугам ради получения самоценности и передачи своей ценности другим. Покупки и демонстрация могут быть опьяняющими, но каждый из нас должен следить за собственным потреблением и помнить, потребляем ли мы или потребляем.

Одним из способов противодействия потребительству является добровольная простота. Вместо того, чтобы заниматься потреблением ради того, чтобы не отставать от Джонса, мы можем упростить наши предпочтения и имущество.

{youtube} qesFpsi2mII {/ youtube}

Я предлагаю себя в качестве весьма несовершенной примера. У меня есть самый дешевый возможный сотовый телефон и я держу его в бардачке моего автомобиля для использования только в случае возникновения чрезвычайной ситуации. И я водить простой, обычный автомобиль, ничего фантазии. Моя одежда являются основными, не выбраны, чтобы произвести впечатление.

Это мои подлинные выборы. Мне трудно представить, но кто-то еще может по-настоящему выбрать костюм Брукс Бразерс, разговаривая на iPhone и управляя BMW. В любом случае добровольная простота не является обязательной.

Мантра свободного рынка: Покупатель Остерегайтесь

Тот факт, что обычный обман происходит на рынке, несчастлив, но в свободном обществе ничего не поделаешь, кроме как осознать его как общее явление и быть в курсе его в конкретных случаях. Предостережение emptor, пусть покупатель остерегается.

Из-за распространения личной информации крупные компании знают обо мне больше, чем о них. Розничные магазины точно нацеливают меня на индивидуальные объявления, а Facebook жутко соблазняет меня купить книгу, которую я просто смотрел на Amazon.

На данный момент это расстраивает, но с течением времени, на мой взгляд, это будет казаться, как рутина, как шаг продавец, чтобы получить антикоррозионную на новом автомобиле. Вмешательство правительства было бы ненужным и навязчивым. Обычный обман, кажется, становится все труднее стащить благодаря распространению информации, доступной бесплатно в Интернете для. Мошенничество и манипуляции являются регулярно сообщается и классифицируется.

Нам нужно правительство, чтобы защитить нас от мошенничества, потому что мошенничество равносильно краже, но мы не нуждаемся в правительстве для регулирования свободного рынка. Конечно, существует тонкая грань между обманом и мошенничеством, но у нас должны быть веские причины для классификации акта как мошенничества, прежде чем разрешить участие правительства.

В свободном обществе регулирование может прийти без силы в виде частных граждан, таких как Акерлоф и Шиллер, которые ожидают и документируют фишинг, который происходит на рынке.

Информация, самопознание и самоопределение не всегда будут спасать нас от подтасовки, но они сохранят достоинство, свободу и выбор.

Об авторе

Уильям Ирвин, профессор философии, Королевский колледж. Редактор Blackwell философии и поп-культуры серии. Автор будущей книги, свободный рынок Экзистенциализм: Капитализм без потребительства.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Связанные книги:

at

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.