В ночь на американские выборы, Манчестерский магистерский, стеклянный центр Джавица стоял с неповрежденным потолком и почетным гостем в побежденном отсутствии. Хиллари Клинтон, которая часто говорила о «самом высоком, сложном стеклянном потолке», который она пыталась разрушить, хотела представить новую эру с символическим апломбом. Поскольку сторонники отчаивались в том же стеклянном дворце, было ясно, что символизм ее поражения был не менее сильным.

Люди плакали, надежды были разбиты, и было поднято больше вопросов о том, что именно для самого могущественного лидера на планете в один прекрасный день станет женщиной. Ошеломляющий опыт и достижения Хиллари Клинтон в качестве юриста по гражданским правам, первой леди, сенатора и государственного секретаря были недостаточны.

Двойные стандарты гендерных «правил» в обществе были смущающе очевидны в последнее время. Кампания Клинтона сообщила, что руководство ФБР Джеймсом Сэми справилось с расследованием частного сервера Клинтона Двойные стандарты «челюсти», Однако Трамп хвалил его за то, что он "кишки». Когда не было обнаружено никаких доказательств об упреждающем письме, Трамп не справился с судебным процессом, заявив,: «Хилари Клинтон виновата. Она это знает. ФБР это знает, люди это знают ». Песнопения"запереть ее- раздался толпа на митинге.

Моб-подобные крики для женщины, которая будет заключена в тюрьму без доказательств или судебного разбирательства? Это средневековое.

Сердце короля

С незапамятных времен женщины манипулируют гендерными конструкциями, чтобы получить власть и голос в политической среде. Во время своего выступления в войсках в Тильбери, ожидая вторжения в испанскую Армаду, Элизабет I классно заявила:

Я знаю, что у меня есть тело, но слабая и слабая женщина; но у меня есть сердце и живот короля, а также король Англии.

Четыреста лет спустя Маргарет Тэтчер, похоже, была вынуждена следовать такому же подходу, использование голосового тренера из Национального театра, чтобы помочь ей снизить голос. А также Клинтон рассказал о митинге в Огайо: «Теперь люди сосредоточены на выборе следующего президента и главнокомандующего». Не на расстоянии в миллион миль от царственных идентификаций Элизабет, псевдо-мужской «Девы Королевы».

Эта гендерная игра имеет древнее происхождение. В конце четвертого века нашей эры, Св. Иероним утверждал, что целомудренные женщины становятся мужчинами, Аналогично, раннехристианские неканонические Евангелие от Фомы утверждал, что Иисус сделает мужчину Марии, чтобы она также могла стать живым духом, подобным вам, мужчинам ».

В средние века эта идея женской неполноценности тела стала материальной, а также духовной, поскольку медицинские тексты по этой теме распространились. Женские тела считаются более низкими и более склонными к заболеваниям. Из-за внутренней женской анатомии мужчинам-медикам приходилось полагаться на диаграммы и тексты для их интерпретации, часто с особым упором на репродуктивную систему. Так как мужчины в основном писали книги, лексическое и живописное построение женского тела было поэтому исторически и буквально «написано» мужскими авторами.

Поэтому женщины, которые были социально ограничены женскими телами и живут в человеческом мире, должны были принять радикальные способы изменить свой пол и даже свою физиологию. Чтобы получить власть, женщины должны быть целомудренными и вести себя как мужчины, приняв «мужские» характеристики. Такие модификации могут казаться скомпрометированными феминистскими или прото-феминистскими амбициями, но они были на самом деле сложными стратегиями по подрыву или подрыву статус-кво.

Пол-игры

Средневековые женщины, которые желали голоса в религиозных кругах (церковь, разумеется, не поддавалась избирательной способности дня), лишили свою женственность, адаптируя свои тела, то, как они их использовали, и, следовательно, способ, которым они «читали», другими. Защищая свою девственность, пост, умерщвляя их плоть, возможно, чтение, письмо или физическое вложение в монастырь или якорь, они переориентировали то, как они были идентифицированы.

Жанна д'Арк (1412-1431) лихо возглавил армию к победе в Столетней войне, одетые как солдат, в то время, когда женщины не должны были сражаться.

Кэтрин Сиена (1347-1380), бросая вызов социальным кодам женской красоты, побрила волосы, не желая жениться. Позднее у нее был мощный мистический опыт, благодаря которому она получила сердце Христа вместо своего; висцеральное преобразование, которое радикально изменило ее тело и идентичность.

И святой Агата (231-251), чья история широко распространена в средние века, отказалась уступать сексуальному давлению и была подвергнута пыткам, наконец, страдала от разрыва ее груди. С тех пор она была изображена как предлагающая свои груди на тарелке к Христу и миру. Агата исказила цель своих мучителей, использовала ее «де-феминизированное» я и вместо этого предложила свои груди как символы силы и триумфа.

Некоторые ученые даже утверждали, что монахи и монахини считались «третьим полом» в средние века: ни полностью мужским, ни женским.

Эти гибкие гендерные системы показывают, как средневековые люди были, возможно, более изощренными в своей концептуализации идентичности, которой мы являемся сегодня, когда двоичные понятия пола только сейчас широко обсуждается. Средневековые кодексы целомудрия могут быть не самыми вкусными вкусами 21st-century, но эти влиятельные женщины-в-истории взяли под свой контроль свою собственную идентификацию: нашли лазейки в правилах, нашли авторитет в своем собственном самообразовании.

Американская президентская кампания, без сомнения, активизировала политику гендера. Хиллари Клинтон сказал: «Если я хочу выбить историю с первой страницы, я просто меняю свою прическу». Легко прыгнуть при таком комментарии, видя в Клинтоне медиа-шофанта, играющего на ожидании того, что женщины определяются своим внешним видом. Но на самом деле, как и многие другие женщины до нее, Клинтон манипулировала и эксплуатировала те самые правила, которые стремятся определить ее.

Полное освобождение - это не так. Только тогда, когда оспаривается долгая история гендерных правил, сильные женщины больше не будут сравниваться с мужчинами. Подобно реакции Жанны д'Арк и ее войск, теперь настало время еще одного призыва к оружию: к свободе толерантности, интеграции, равенства и сострадания. Мы должны превратить горе в оптимизм и слова в действие. Разрушить не мечты девушек по всему миру, а стеклянные потолки, которые их сдерживают.

Об авторе

Лаура Калас Уильямс, Постдокторант в средневековой литературе и медицине и помощник репетитора, Университет Эксетера

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon