Прощение как первый шаг в сверке

Приговор Джохара Царнаева для бомбардировки Бостонского марафона и грустные последствия расовых убийств Дилана Рофа в Чарльстоне, Южная Каролина, поставили вопрос о прощении остро.

Может ли Царнаев и Крыша простить? Должны ли они быть прощены?

Может ли кто-либо, кроме выжившей жертвы или члена семьи, иметь право простить?

И что хорошего делает акт прощения, для прощающих и прощающих?

Admirable Свидетельские

Мы все назидаемы и смиренны, когда слышим об оставшихся в живых и о семьях убитых, свидетельствующих о том, что они простят убийцу.


графика подписки внутри себя


Такие движущие свидетельства - восхитительные примеры веры, стоящие как альтернативный путь к ненависти, и отказ от импульса наказать тех, кто был жестоким, с большим насилием.

Мы, конечно, не хотим подвергать сомнению решение простить в таких обстоятельствах, даже если некоторые из вас беспокоятся - спокойно или вслух - Прощает ли прощение слишком легко.

И все же мы также знаем, что акт прощения глубоко укоренен в некоторых религиозных традициях.

Христианство

Иисус учит: «Всякий раз, когда вы стоите, молитесь, прощайте, если у вас есть что-либо против кого-либо; так что Отец ваш Небесный также простит вам ваши согрешения »(Марк 11: 25); «Не судите, и вы не будете судимы; не осуждайте, и вы не будете осуждены. Простите, и вы будете прощены; дайте, и оно будет дано вам »(Luke 6: 37-38).

Иисус подталкивает точку до крайности, чтобы мы это услышали: «Тогда Петр пришел и сказал ему:« Господи, если другой член церкви согрешит против меня, как часто я должен прощать? Целых семь раз? Иисус сказал ему: «Не семь раз, но, говорю вам, семьдесят семь раз» (Матфея 18: 21-22)

И вот пример Иисуса на кресте: «Тогда Иисус сказал:« Отец, прости им; потому что они не знают, что они делают »(Luke 23: 34)

Иудаизм

В еврейской традиции, прощение может быть также вопрос социальной реституции и реинтеграции, путем прощения долгов.

Мы думаем здесь об иудаизме Юбилейный годИ утирая долгов:

... Если кто-то, кто зависит от вас, становится настолько обедневшим, что они продают себя вам, вы не должны заставить их служить рабами. Они останутся с вами в качестве наемных или связанных рабочих. Они будут служить с вами до года юбилея. Тогда они и их дети с ними будут свободны от вашей власти; они возвращаются в свою семью и возвращаются к своей наследственной собственности. (Левит 25: 39-41)

Мы больше не считаем против других долги, которые они накопили, но протираем шифер и начинаем снова.

Ислам

И давайте не будем забывать слова Корана:

... и пусть они прощают и упускают из виду. Не хотите ли, чтобы Аллах простил вас? Аллах прощающий и милосердный (Коран 24: 22)

Буддийские и индуистские традиции

Это не место, чтобы глубоко разобраться в причинах можно найти во всех наших религиозных традиций для прощения, но мы можем отметить также, в качестве примера, индуистский и буддийский чувствительность к насколько вредно не прощающий, нанести ответный удар на злодея, для человека, который пострадал и подвергаются преследованиям.

Не прощение преступника может привести человека, который страдал от глубокого гнева и негодования, искаженного взгляда на мир, который остается одержимым противником.

В обеих традициях прощать - это отпустить это бремя враждебности, освободив себя от негатива, почти столь же разрушительного, как то, что вред мог быть нанесен в первую очередь.

Но мы должны спросить, что происходит после слов прощения?

Прощение - это процесс

Если злодеи отрезают себя от сообщества своими преступлениями, что же тогда делает прощение, с точки зрения того, как сообщество относится к таким людям?

Прощение - это не изолированный поступок, предлагаемый один раз. Мы не прощаем и не забываем, не прощаем и не молим руки грешника.

Скорее, это скорее приверженность изменившимся отношениям к прощенному человеку, до сих пор презираемому преступнику. Это восстановление отношений, прекращение остракизации преступника из-за того, что он или она сделал.

Истинное прощение тогда является частью более длительного процесса примирения, возвращения злодеев в сообщество.

И снова Иисус совершенно ясно дал понять, что без прощения ритуалы наших религий и духовности крайне сбиты:

Поэтому, когда вы предлагаете свой дар у алтаря, если вы помните, что ваш брат или сестра что-то против вас, оставьте свой дар там перед алтарем и идите; сначала примиритесь с вашим братом или сестрой, а затем придите и предложите свой дар. (Матфея 5: 23-24)

Социальные последствия

Мы можем видеть тогда, что прощение, по-настоящему понятое и почитаемое в его последствиях, должно было бы привести к изменениям в нашей системе правосудия.

Реакция на насилие и уничтожение человеком не может, по логике прощения, быть смертной казнью. Но ни одна из них не может простить человека, а затем запирать ее от мира в изолированной и мрачной среде на всю оставшуюся жизнь, отрезанную от сообщества.

Те, кто прощают - те, кто страдал ужасно, но и общины, частью которых они являются, - по самому факту прощения принимают на себя работу по примирению, привлекая к ответственности исполнителей преступлений.

Пропал злодей; он исправляет и делает покаяние; он возвращается в сообщество.

В крупном масштабе это была работа Комиссия по установлению истины и примирению в Южной Африке после апартеида.

В меньших масштабах это прощение, покаяние и примирение следующего Джохара Царнаева и следующей Крыши Дилана, если и когда такие ужасные преступления происходят снова.

Но также ясно, что большинство из нас - как личности, так и общество - являются не готов для общества, преданного прощению, вместо возмездия и мести.

Поэтому нам нужно учиться и практиковать прощение в повседневной жизни, сопротивляясь соблазну избегать тех, кто причинил нам боль, вытесняя или избегая тех, кто причинил нам боль каким-то образом.

Если мы будем практиковать каждый день, в более крупные и более страшные моменты, мы также сможем простить, а затем восстановить раненое сообщество.

Об автореБеседа

Фрэнсис Х Клуни, SJ - профессор богословия в Гарвардском университете.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.