Преследование счастья - это, в основном, проблема выживания вместе

Понятия счастья смещаются. Все больше исследований обнаруживает, что мы не можем пробиваться к счастью, Увеличение доходов не обязательно приводит к увеличению счастья. Даже в такой стране, как Китай, средние доходы увеличились в четыре раза с 1990, тогда как удовлетворенность жизнью снизилась за тот же период.

Исследования также обнаруживают, что счастье - это менее индивидуальный вопрос и более коллективные усилия. Качество наших отношений с другими людьми основной, К ним относятся те, кто ближе всего к нам (наша ближайшая семья и друзья), а также те, которые нам неизвестны, но с которыми мы составляем общество.

В изменяющем климат мире это понимание счастья в отношениях также должно распространяться на наши отношения с планетой, от которой зависит наше выживание.

Сдвиг в понимании счастья не мог быть лучше подытожен, чем в слова первого избранного премьер-министра Бутана в 2008:

Мы знаем, что истинное счастье пребывает не может существовать в то время как другие страдают, и приходит только от служения другим, жить в гармонии с природой, и осознавая нашу врожденную мудрость и истинную и блестящую природу наших собственных умах.


графика подписки внутри себя


В нашем исследовании по экономике для люди и окружающая среда, мы сосредоточились на наших отношениях с другими. Таким образом, вместо счастья мы говорим о «выживании хорошо вместе». Идея выживания может казаться слишком связанной с материальной достаточностью, но для нас она пересматривает наше человекоцентрированное представление о мире и находит людей как часть сети жизни на Земле.

Выживание хорошо вместе означает учет не только нашего индивидуального счастья и благополучия, но и счастья и благополучия других людей и планеты, на которой мы живем.

Выживание хорошо вместе означает рассмотрение того, как мы живем на нескольких фронтах.

Пять элементов благополучия

Одной из отправных точек является наше собственное благополучие. В соответствии с исследованиями счастья благополучие не связано с материальным благосостоянием. В всестороннее исследование людей в более чем странах 150, Том Рат и Джим Хартер обнаружил, что есть пять основных элементов для благосостояния:

Благополучие идет о сочетании нашей любви за то, что мы делаем каждый день, качество наших отношений, безопасность наших финансов, динамизм нашего физического здоровья, и гордость мы принимаем в том, что мы внесли свой вклад в наши общины. Самое главное, это о том, как взаимодействуют эти пять элементов.

Это определение может помочь нам задуматься о том, что мы делаем с нашим временем. Используем ли мы наше время для совершенствования всех элементов нашего благополучия? Мы перерабатываем в ущерб нашим отношениям, физическому здоровью и общественным вкладам?

Переходники - это одна группа людей, которые серьезно относятся к этим вопросам. Oни сократить их оплачиваемую работу иметь больше времени для других видов «работы» - для воспитания их отношений, сообществ, условий. Некоторые морские смены или смены деревьев также экспериментируют с способы выживания хорошо перемещаясь в районы с более дешевым жильем и более короткие коммутации.

Не у всех из нас есть эти возможности для того, чтобы выжить хорошо (или то, что иногда пренебрежительно называют «выбор образа жизни»). Выжить хорошо - это также вопрос о том, чтобы выжить вместе, обеспечив социальную поддержку для всех - такие как достойное и доступное здравоохранение, образование, общественный транспорт и жилье - безопасные условия труда и разумное рабочее время; и оплачиваемые рабочие места.

С учетом этих условий мы можем начать создавать общества, в которых все имеют возможность достичь пяти элементов благосостояния.

В то же время важно, чтобы мы не забыли, что покойный экологический философ Вал Плумвуд описано как:

... много непризнанных, теневых мест, которые обеспечивают нашу материальную и экологическую поддержку.

По мере углубления климатических кризисов важность участия в наших экологических поддержке становится все более очевидной и актуальной. К сожалению, он слишком часто принимает трагические события, такие как Рана Плаза завод крах в Бангладеш, чтобы напомнить нам о тех людях, чья работа в теневых местах обеспечивает нашу материальную поддержку.

Мы можем предпринять индивидуальные шаги, чтобы заботиться о своем собственном благополучии, настаивая на том, чтобы наши правительства предоставляли социальную поддержку для всех. Таким образом, в взаимосвязанном мире мы можем предпринять индивидуальные шаги, чтобы изменить наши отношения с теневыми местами, рассмотрев, что и сколько мы потребляем, а также оказываем давление на правительства и корпорации и поддерживаем работу организаций труда и природоохранных прав.

Переход к альтернативной чувствительности

Со сдвигом в понимании счастья были разработаны различные индикаторы и показатели, чтобы более точно отражать благосостояние наций. К ним относятся Валовое национальное счастье мера, разработанная и использованная правительством Бутана; Подлинный индикатор прогресса принятые в США штатами Мэриленд в 2010 и Вермонте в 2012; и World Happiness Report, Разработанный Сеть устойчивого развития Решения для Организации Объединенных Наций.

По-разному эти меры дезинфицируют деньги от счастья и признают, что счастье - это коллективное, а не индивидуальное стремление. Их недостатком является то, что они уменьшают состояние нации до одной меры и приводят к неизбежному ранжированию наций. У них ограниченные возможности генерировать то, что призывает социолог Джон Лоу «Альтернативная чувствительность» что признает сложность любого конкретного контекста.

Мы были заинтересованы в потенциале того, что мы называем «реляционными метриками». Это такие инструменты, как 24-часы, которые люди могут использовать для отслеживания их использования времени и оценки того, проводится ли она таким образом, чтобы поддерживать или подрывать их способность хорошо выживать. Или калькуляторов экологический след, Которые люди могут использовать, чтобы оценить влияние их жизни на благополучие планеты. Или Контрольный список этических взаимосвязей, которые люди могут использовать для рассмотрения теневых мест, которые являются неотъемлемой частью того, как мы хорошо живем.

Это практические инструменты, такие как эти, которые могут помочь нам перейти от стремления к счастью, чтобы преуспеть в том, чтобы хорошо жить вместе.

Об авторахБеседа

Кэтрин Гибсон, профессор экономической географии, Институт культуры и общества в Университете Западного Сиднея.
Дженни Камерон - адъюнкт-профессор, Школа экологии и наук о жизни Университета Ньюкасла.
Стивен Хили - старший научный сотрудник Института культуры и общества Университета Западного Сиднея.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.


Связанные книги:

at