В недавней речи, полной аллюзий на библейские стихи и христианские гимны на Национальный баптистский конгресс в Канзас-Сити, Хиллари Клинтон сосредоточилась на христианском смирении. Она признала, что

«Смирение - это не то, о чем вы много слышите в политике».

Но, по ее словам, так и должно быть. Те, кто действительно понимают «огромную силу и хрупкость человеческих действий», то есть тех, кто проявляет смирение, являются «нашими величайшими лидерами».

Конечно, эта речь была умной агитацией. Это напомнило избирателям о том, что она видит в конкурентном преимуществе со своим противником. Это было тоже хорошо Баптистская теология.

Но смирение - это не просто христианская добродетель. Смирение является неотъемлемым аспектом любой основной религии. В этом отношении смирение - это больше, чем просто религиозная добродетель. В своем исследовании я утверждал, что смирение также является важной демократической добродетелью.

Итак, почему смирение так важно в демократии?

Смирение, религия и политика

Подобно большинство христианБаптисты верят, что все люди грешники, что все мы осуждены Божьим праведным судом и что мы ничего не можем сделать, чтобы изменить это условие. Если мы спасены, это из-за действий Бога, а не наших. Смирение - единственно правильный ответ на эти принципы веры.

Более того, Иисус сам помылся ноги его учеников и смирился даже до смертиИтак, набожные христиане призваны делать не меньше.

Однако политика и смирение просто не сочетаются друг с другом. Политика требует эго; Вы должны представить себя как лучшую альтернативу, чем ваш противник. Смирение означает, что вы знаете о своих собственных ошибках и уважаете тех, с кем вы не согласны. В этом свете многие считают, что в нашем обществе смирение стало «Контркультура» и эта политика является основной причиной.

Обзор 2016Например, показали, что более 70 процентов американцев считают, что невежество достигло кризисных уровней, а 64 считают, что виноваты политики. Опрос описывает невежество как «оскорбительные комментарии» и «личные атаки». Такое поведение не сочетается с каким-либо пониманием смирения. Если вы скромны, вы представляете свои мнения и убеждения с большей скромностью и меньшей воинственностью.

Взять, к примеру, некоторые комментарии кандидатов в президенты. Дональд Трамп, безусловно, сказал что у него естьгораздо больше смирения чем многие люди подумают ". Но его заявления о том, что у него есть"очень хороший мозг, Что у него есть «Лучшие слова» что он знаетбольше, чем генералыИ постоянные напоминания о том, что он «Победитель» все это подкрепляет мысль о том, что смирение, мягко говоря, не является чем-то естественным для него.

Клинтон, противопоставляя кампанию своего оппонента, назвала половину сторонников Дональда Трампа «Корзина плачевных» за что она позже выразил сожаление, Тем не менее, комментарий укрепил мнение многих, что она высокомерна. Пишу в холмеЕврейский раввин Шмули Ботич утверждал, что

«Если порочить миллионы американских граждан, которых она никогда не встречала как« расистов, сексистов, гомофобов, ксенофобов », не высокомерно, то это слово не имеет смысла».

Смирение позволяет лидерам

Клинтон прав, утверждая, что на протяжении всей истории нашей страны те, кто проявлял смирение, были в числе наших лучших лидеров - и это касается политики и религии.

После принятия командования Континентальной Армией, Джордж Вашингтон сказал:

«Я… заявляю со всей искренностью, я не считаю себя равным команде, которой я удостоен чести».

Во время его второй инаугурации, тяжело идущей по пятам долгой и кровавой гражданской войны, Авраам Линкольн заключил:

«С твердой верностью в праве, поскольку Бог дает нам видеть правильное, давайте будем стремиться завершить работу, в которой мы находимся, чтобы связать раны нации».

В своем письмо из бирмингемской тюрьмыМартин Лютер Кинг младший завершает с признанием своей ограниченной точки зрения:

«Если я сказал в этом письме что-либо, что преувеличивает истину или указывает на необоснованное нетерпение, я прошу вас простить меня».

Предвзятость и смирение

Смирение - это добродетель, которая позволила нашим лучшим лидерам улучшить нашу демократию, и это хорошо и для всех нас. Другими словами, было бы полезно, если бы смирение не считалось просто христианской или религиозной добродетелью.

Гораздо лучше рассматривать смирение как благоразумный ответ на знание о том, как на самом деле мы, люди. Научные данные ошеломляют, что все мы безнадежно неизбежно предвзятый.

Когда мы слышим информацию, которая идет вразрез с нашими убеждениями и ценностями, мы находим причины отклонить или отклонить эту информацию. Эта операция происходит еще до того, как мы осознаем это. И более того, часть нашего мозга, которая начинает этот процесс (наша миндалина) не доступно нашему сознательному мозгу.

Психолог Джеффри Коэн проверил эту гипотезу в группе людей, которые могут подумать, что их сторона предложила лучшее видение будущего. Он представил студентам-республиканцам и демократам, у которых было твердое мнение о реформе социального обеспечения, два предложения: одно очень консервативное и одно очень либеральное.

Эти студенты также имели довольно сильные пристрастия. То есть они были сильными демократами и республиканцами. Коэн обнаружил, что эта партизанская идентичность подавила их оценку двух предложений. Даже когда он назвал консервативное предложение «демократическим», а либеральное - «республиканским», студенты все равно следовали убеждениям своей партии.

Фактически, после прикрепления ярлыка влияние целевого содержания предложения «было сведено к нулю». Для этих студентов их предубеждение в пользу своей партии было важнее, чем факты о том, что они якобы оценивали.

Почему смирение имеет значение

С усилием мы можем научиться смягчать последствия нашего предвзятого мозга. Например, даже когда мы наиболее убеждены в нашей собственной праведности, мы можем заставить себя попытаться рассмотреть альтернативы или даже сделать аргумент в пользу другой стороны.

Но мы никогда не сможем полностью контролировать эти эффекты, не говоря уже о том, чтобы отключить их.

На самом деле, научная оценка предвзятости совсем не далека от христианской концепции греха. У всех нас есть это (это универсально), мы не можем этого не делать (это неизбежно), и это заставляет нас не соответствовать тому типу людей, которым мы хотим быть.

Для демократических граждан эта информация должна иметь значение.

Знание того, что предубеждения универсальны и неизбежны, должно заставить всех нас представить свое мнение более смиренно. Это должно сделать нас более осмотрительными в отношении того, во что мы верим, и более открытыми для возможности того, что мы можем ошибаться, и для почти полной уверенности в том, что мы не видим всей картины.

Точно так же это должно заставить нас рассматривать наших противников как «грешников», заслуживающих не меньше, чем мы сами, терпимости и щедрости. Это, конечно, сделало бы наше общество лучше, но и демократия стала бы лучше.

Если мы войдем в суету политики, зная, что ни у кого из нас нет молотка на правде, мы, скорее всего, найдем ее.

Об авторе

Кристофер Бим, управляющий директор Института демократии Маккортни, Университет штата Пенсильвания

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon