Кажется, что в мире наблюдается рост насилия, страха и ненависти, которые бросают нам вызов каждый день. Есть текущие дебаты о том, как или приветствовать иммигрантов и беженцев в Соединенных Штатах; заголовки новостей напоминают нам о тяжелое положение Сирии и о ужасы исламского государства.

В такие времена говорить о милосердии может показаться скорее желательным. Но милосердие имеет значение - сейчас больше, чем когда-либо.

Необычайная Священный Год Милосердия вызванный Папой Фрэнсисом, закончился в ноябре 2016. Папа Фрэнсис призвал президента Дональда Трампа опираться на «богатые духовные и этические ценности, которые сформировали историю американского народа».

Недавно я написал о милосердии в книге, «Вопросы милосердия: открыть себя для жизни, меняя подарок«Милосердие коснулось моей жизни во многих отношениях - например, в моем выздоровлении от алкоголизма и в моем опыте принятия усыновленного ребенка. Итак, для меня, милость к "любовь, которая реагирует на человеческую потребность неожиданным или незаслуженным образом".

По своей сути милосердие - это прощение. Библия говорит о любви Бога к грешникам - то есть для всех нас. Но Библия также относится к милосердию к другим качествам, помимо любви и прощения.

Итак, как мы можем начать понимать истинный смысл милосердия?

Милосердие в еврейской Библии

Христиане обычно понимают «еврейскую Библию» как «Ветхий Завет», который заменяется «Новым Заветом» Иисуса Христа, как это было найдено в Евангелиях Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Как христианство интерпретирует ивритскую Библию, часто не полностью оценивая ее еврейский контекст, продолжает оставаться предметом научных дискуссий. Но многие христиане видят связь между темами, выраженными в «Ветхом Завете» и более поздними учениями Христа о важности милосердия.

В еврейской Библии есть ряд связанных слов, которые часто переводятся как «милосердие», в зависимости от того, где они появляются в тексте. Там есть «Ahavah» который относится к долговременной любви Бога к Израилю, подобно любви между мужем и женой. Тогда есть «Рахамит» который исходит из корневого слова «ремити» или матки, и поэтому его можно более буквально понимать как предложение «материнской связи» между Богом и людьми.

В знаменитом отрывке из Псалом 85 что говорит о Возвращение израильтян из ссылки, говорится, что когда «милость и истина собрались вместе, праведность и мир поцеловались».

Хесед, «Слово, переведенное как« милосердие »в этом стихе, дополнительно указывает на качество Бога« стойкой преданности ». Таким образом, псалом относится к стойкости и милосердию« истины »- на иврите"Эмет»- что означает вести себя этически и быть верным Божьей воле.

Милосердие в христианских евангелиях

Точка соединения между еврейской и христианской традициями - это то, что называется «Великий Галлель». благодарственный гимн означает «похвала» и относится к группе псалмов, регулярно читаемой во время новолуния, а также во время важных еврейских праздников, таких как Кущей или Суккот, в котором отмечается период, в течение которого еврейский народ проводил в пустыне на пути к Земля обетованная.

Великий Халлел - это воздержание от Псалма 136, в котором отмечается, как Бог "милосердие навсегда. Некоторые ученые считают, что Иисус пел Великую Аллелию со своими учениками, когда они выходили на Масличная гора после Тайная вечеря, заключительная еда, которую он поделился со своими Апостолами перед его распятием.

Милосердие устанавливает контекст для многих учений Иисуса. в Евангелие от Матфея, Иисус рассказывает историю о "немилосердный слуга«У кого есть свой долг, который вытер, но отказывается простить другого слугу, который только должен ему несколько центов.

История учит нас, что мы должны прощать других, потому что нас прощены сами.

Иисус как лицо милосердия

Также в Евангелии от Матфея Иисус рассказывает своим ученикам для понимания значения фразы:

«Я желаю милости, а не жертвы. Ибо я не стал называть праведников, но грешников ».

Возможно, что наиболее важно для христиан, Иисус показывает нам, что значит быть милостивым: Он исцелял больных, приветствовал незнакомца и помиловал тех, кто преследовал и убил его.

Как говорит нам Папа Фрэнсис Misericordiae Vultus, в его письме, посвященном Святому Году милосердия, милость Иисуса не абстрактна, а «висцеральная» - это то, что буквально меняет нас изнутри.

И христиане верят, что этот висцеральный аспект милосердия входит в личные отношения, которые Иисус обещает всем нам: отношения, основанные на прощении и любви, примирении и истине. Как пишет Папа Фрэнсис в самом первом предложении Misericordiae Vultus,

«Иисус Христос - это лицо Божьей милости».

Практика милосердия

Согласно Библии, милосердие имеет значение: важно, потому что всем нам нужно прощение. Но милость также имеет значение, потому что это то, что может объединить нас всех вместе, несмотря на наши различия.

Но что это значит - в конкретных выражениях - быть милосердный к беженцу, иммигрант, не говоря уже об этих народах, учреждения и сообществам, которые сталкиваются с проблемой их приветствия? Что значит милосердие в Сирии? Что такое милосердный ответ на зверства исламского государства, или ISIL / ISIS - группа, которая была беспощадной в преследовании Христиане, Язиды и шииты? Как могло бы помиловать форму реакции администрации Трампа на Иран после его ракетных испытаний, или Расширение Китая на островах Спратли и Южно-Китайское море?

Я, конечно, не могу сказать, как милость может быть применена конкретно к этим задачам: возможности и подводные камни столь же многочисленны, как и различные значения, связанные с милосердием в самой Библии.

Но я хотел бы предложить отправную точку для размышлений о том, как относится к милосердию. В недавней дискуссии о моей книге «Вопросы милосердия, «Участник рассказал о том, как она наблюдала за Fox News и MSNBC, пытаясь разоблачить разные взгляды на важнейшие проблемы, стоящие перед Соединенными Штатами. Я никогда не узнавал, была она демократом или республиканцем; либералом, консерватором или либертарианцем.

Но то, что я узнал, заключается в том, что милосердие начинается, открывая себя тем, с кем можно категорически не согласиться. Конечно, милосердие не заканчивается, но начинается с таких небольших актов понимания, которые могут привести к жизненным изменениям любви.

Об авторе

Мэтью Шмальц, доцент религии, Колледж Святого Креста

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon