Многие евреи празднуют Шаббат Шира, Суббота пения, в честь одного из самых ярких музыкальных выступлений в еврейской Библии: песни, исполненные Моисеем и его сестрой Мириам, чтобы отпраздновать израильское пересечение моря тростника (Красное море) в их драматическом побеге из рабства в Египет.
Эта Песнь Мириам иллюстрирует одну доминирующую мотивацию для священной музыки: коллективное празднование.
«Затем Мириам, пророк, сестра Аарона, взял в руке тимпель, и все женщины следовали за ней, с тимпанами и танцами. Мириам спела им: «Пойте Господу, потому что он очень возвышен. Как лошадь, так и водитель, он бросился в море.
Как культурный историк, я изучаю отношения между музыкой и религиозным опытом в течение двух десятилетий. Музыка имеет решающее значение для религиозного опыта в истории и регионе.
Священная музыка обладает уникальной способностью взаимодействовать как с телом, так и с умом. Он объединяет людей, выражая благодарность, похвалу, печаль и даже протест против несправедливости.
Почему религия нуждается в священной песне
Более трех тысячелетий после Мириам пение по-прежнему является широко наблюдаемым выражением благодарения и благодарности, независимо от того, написано ли оно на религиозном языке или происходит в священном пространстве.
Евреи и христиане петь псалмы, которые празднуют славу творения и создавшего его бога; Мусульмане предлагают "na't«В честь Пророка Мухаммада; и индуисты скандируют «бхаджаны», чтобы выразить свою преданность Шива or Кришна, Во многих американских евангелических церквях, поп-влияние, общее пение, обычно называемое "хвалить музыку" заменил гимны старой школы.
На другом конце эмоционального спектра священная музыка является предпочтительной средой для выражения траура и плача. Афро-американские церкви обычно упоминают такие песни о бедах и печали, как "печальные песни, "В отличие от более приподнятого праздничного"юбилейные песни".
Действительно, кульминационная заключительная глава классической коллекции WEB DuBois, посвященной историку и гражданским правам, Души черного народа, называется «Песни скорби». Он предлагает красноречивую дань могуществу духовного, когда он говорит:
«И поэтому по роковой случайности негритянская народная песня - ритмический крик раба - сегодня не просто как единственная американская музыка, но как самое прекрасное выражение человеческого опыта, родившееся на этой стороне моря».
Многие иудейские псалмы классифицируются как плач и пелись монахами и мирянами, евреями и христианами, в течение 2,000 лет. У ислама есть своя традиция плачущих панихид, называемых "nauha, "Типично воспетой шиитскими мусульманами в трауре для мучеников битвы при Кербеле в 680 до н.э., которая инициировала жестокую борьбу за преемственность, которая по-прежнему звучит в мусульманском мире.
Блюз, который так сильно повлиял на американскую популярную музыку - от джаза и ритм-энд-блюза до соула, - рассматривается как светский аналог тем песням, которые возникли в условиях рабства движимого имущества. богослов Джеймс Конус незабываемо исследует в своем семенном исследовании, «Духовность и блюз»".
Подобно тому, как переживания экстаза и благодарности усиливаются благодаря вокальному выражению в коллективном пении, поэтому боль от несправедливости и неуверенности облегчается вокальным выпуском музыки.
Бывший президент Барак Обама тоже ворвался в то, что казалось спонтанное исполнение «Amazing Grace» во время восхваления, которое он произнес в исторической церкви в Чарльстоне, Южная Каролина, после массового убийства девяти членов церкви белым supremacist в 2015.
Почему это должно быть?
Священная песня - один из самых социальных аспектов религиозной практики. Но это также интимный воплощенный опыт. Певец рисует смысл от своего основного существа: она чувствует, что звук создается, когда она слышит его.
Создание музыкального тона в груди и горле обеспечивает чувственное наслаждение, усиливающееся тем, что социолог Эмиль Дюркгейм называемый "коллективное вскипание«Коллективная энергия, создаваемая, когда группы объединяются в общую цель. Эта концепция широко исследована социологом Рэндалл Коллинз в своей работе ритуальные цепи взаимодействия.
Лично я испытал это наиболее интенсивно во время пения музыкальная нота, который можно было бы назвать тяжелым металлом музыки американских корней (с кальвинистским твистом).
Почему общительное пение радостное
Стоит отметить, что в пении Мириам мы начали с того, как сочетаются пение и танцы.
Бестелесная музыка, которую мы воспринимаем как нечто само собой разумеющееся через MP3 и наушники, или даже сидя пассивно в концертном зале, является недавним историческим событием. Самый интенсивный опыт единства между телом и музыкой называется трансом. «[Trancing] - глубокая тайна », - пишет этномузыколог Джудит Беккер.
«Вы теряете свое сильное чувство собственного достоинства, вы теряете ощущение времени, проходящего мимо, и можете чувствовать себя вывезенным из квитианского пространства».
Обычные поклонники часто получают по крайней мере вкус этого, когда они поют в обществе. Коммунальное пение играет определенную роль в высвобождение окситоцина, «обхватывающий гормон» играет важную роль в удовольствиях социальных связей.
Музыка, религия и политический протест
Авраамские религии, которые прослеживают свое происхождение в еврейской Библии, имеют давнюю историю связывания священной песни с борьбой против несправедливости и угнетения. Эта традиция исходит из еврейских пророков, таких как Исайя, Иеремия, Иезекииль и Амос. Социальный протест - сильная нить в псалмах, которая обеспечивала центральные песни поклонения для евреев и христиан.
В моей последней книге изучается только один текст, Псалом 137, который включает в себя знаменитую линию,
«Как мы будем петь песню Господа на чужой земле?»
Это псалом, который скорбит о тяжелом положении иудеев, которые были взяты в плен в Вавилоне после разрушения Иерусалимского храма в 587 BC. Это использовалось как сплачивающий крик для религиозных и политических движений на протяжении многих веков.
И действительно, кажется, что музыка может сыграть свою роль в массовых протестах эпохи Трампа. Светские духовности, такие как "Мы преодолеем, «С его корнями в черной церкви, всегда готовы быть отпущены. Но на этот раз, Вуди Гатри "Эта земля - ваша земля«Уже способствовало политическое сопротивление как напоминание о более раннем, более всеобъемлющем видении американской государственности. Леди Гага даже сумела забрать ее в супер-тайм-шоу Super Bowl без поднятия тревог, Новые версии Песни Мириам продолжают переписываться и исполняться, как песни, которые празднуют победу над угнетением или несправедливостью.
«Вы не можете спорить с песней, спетый в резких фразах, с ритмами ритма, которые вы чувствуете в своих костях, в окружении друзей и семьи, которые все, как и вы, структурно связаны, ритмично увлечены».
Об авторе
Дэвид У. Стоу, профессор английского языка и религиоведения, Университет штата Мичиган
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
