Весеннее ралли демократии, Вашингтон, округ Колумбия, апрель 16, 2016. Фото: Becker1999 (CC by 2.0)

По знаменитый антрополог Арджун Аппадурай, главный вопрос нашего времени заключается в том, являемся ли мы свидетелями всемирного отказа от либеральной демократии и ее замены каким-то популистским авторитаризмом.

Нет сомнений в том, что демократия находится в осаде в нескольких странах, в том числе Соединенные Штаты, Турции, Филиппин, Индии и России. Однако то, что часто игнорируется в анализе состояния глобальной демократии, - это важность образования. Образование необходимо для реагирования на формирующие и часто ядовитые культуры, породившие правый популизм, который кормит авторитарные идеологии по всему миру.

Под неолиберальным капитализмом, образованием и тем, как мы учим нашу молодежь стала центральной в политике. Наша нынешняя система поощряет культуру самопоглощения, потребительства, приватизации и коммодификации. Гражданская культура была сильно подорвана, в то время как любое жизнеспособное понятие совместного гражданства было заменено товарными и коммерческими отношениями. Это говорит о том, что важные формы политического и социального господства являются не только экономическими и структурными, но и интеллектуальными и связаны с тем, как мы учимся и учим.

Одна из серьезных проблем, стоящих перед теми, кто верит в настоящую демократию, особенно среди ученых и молодых людей, - это необходимость переосмыслить язык политики, чтобы четко указать, что без информированных граждан нет существенной и всеобъемлющей демократии.

Демократия требует вопросов

Крайне важно, чтобы академики вернули высшее образование как инструмент демократии и связали свою работу с более широкими социальными проблемами. Мы должны также принять на себя роль общественных интеллектуалов, которые понимают, что нет подлинной демократии без культуры опроса, саморефлексии и подлинной критической силы.

Кроме того, крайне важно создавать условия, которые расширяют эти культуры и общественные сферы, в которых люди могут принести свои личные проблемы в более крупную систему.

Пришло время для ученых развивать культуру опроса, которая позволяет молодым людям и другим людям говорить о несправедливости. Нам необходимо привлечь власть к ответственности и охватить экономическую и социальную справедливость в рамках миссии высшего образования. Другими словами, ученым необходимо научить молодых людей тому, как привлекать политиков и авторитетов.

Все поколения сталкиваются с испытаниями, уникальными для своего времени. Нынешнее поколение молодежи ничем не отличается, хотя то, что переживает это поколение, может быть беспрецедентным. Высокий список перечней испытаний - это неустойчивость времени - время, в течение которого безопасность и основы, которыми пользовались более ранние поколения, в основном были оставлены. Традиционные социальные структуры, долгосрочные рабочие места, стабильные сообщества и постоянные облигации засохли перед лицом глобализации, располагаемости и бедствия необузданного потребительства.

Сокращение социальных контрактов

Это время, когда массовое неравенство поражает планету. Ресурсы и власть во многом контролируются небольшой финансовой элитой. Социальный контракт сокращается: война нормализовалась, экологическая защита разобрана, страх стал новым национальным гимном, и все больше людей, особенно молодежь, выписываются из сценария демократии.

Однако во всем мире дух сопротивления со стороны молодых людей оживает еще раз, поскольку они отвергают растущий расизм, исламофобию, милитаризм и авторитаризм, которые появляются во всем мире.

Их не следует обескураживать тем, как мир смотрит на настоящий момент. Надежда никогда не должна предаваться силам цинизма и отставки.

Вместо этого молодежь должна быть дальновидной, храброй, желающей сделать неприятности и думать опасно. Идеи имеют последствия, и когда они используются для воспитания и поддержания процветающей демократии, в которой люди борются за справедливость вместе, история будет сделана.

Молодежь должна отвергать измерение своей жизни просто в традиционных условиях богатства, престижа, статуса и ложных удобств закрытых сообществ и закрытых фантазий. Они также должны отказаться от жизни в обществе, в котором потребительские, личные интересы и насилие функционируют как единственные жизнеспособные формы политической валюты.

Эти цели политически, этически и морально несовершенны и капитулируют перед обанкротившимся представлением о том, что мы сначала потребители, а граждане - вторые.

Видение больше, чем зрение

Вместо этого молодые люди должны быть непоколебимыми, щедрыми, честными, общинными и думать о своей жизни как о проекте, основанном на стремлении создать лучший мир.

Они должны расширять свои мечты и думать о том, что значит строить будущее, которое характеризуется устойчивой и всеобъемлющей демократией. При этом им необходимо принять акты солидарности, работать над расширением общего блага и коллективизировать сострадание. Такая практика даст им способность управлять мудро, а не просто управляться злонамеренно.

У меня есть большая надежда, что нынешнее поколение столкнется с ядовитым авторитаризмом, который появляется во многих странах сегодня. Одна из стратегий для этого - подтвердить, что связывает нас вместе. Как мы можем развивать новые формы солидарности? Что это значит поднять достоинство и порядочность повседневных людей, повсюду?

Молодым людям необходимо научиться свидетельствовать о несправедливости, которая их окружает. Им нужно принять призыв стать провидцами, желающими создать общество, в котором люди, как утверждает великий журналист Билл Мойерс, могут «Стали полностью свободными требовать их морального и политического устройства».

В конце ее жизни Хелен Келлер спросила ученика, если было что-то хуже, чем потерять зрение. Она ответила, что потерять видение было бы хуже. Сегодняшние молодые люди должны поддерживать, развивать и улучшать свое видение лучшего мира.

Об авторе

Генри Жиру, возглавлявший профессора стипендии в области общественного интереса в отделе изучения английского языка и культуры, Университет МакМастер

Эта статья была адаптирована из недавнего вступительного слова, опубликованного в Глазго, Шотландия, профессором Жиру, названным одним из ведущих мыслителей образования 50 современности. Статья, первоначально опубликованная на Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon