Когда я учился в Принстонском университете, я узнал из своих антропологических исследований, что концентрация власти в руках немногих является общей для всех культур, обществ, наций, племен, городов, городов и деревень. Даже там, где жажда самоуправления и демократии сильна (как это было в городах Новой Англии до Американской революции против короля Георга III), там тоже были богатые тори.

В Центральном и Западном Массачусетсе фермеры использовали термин «боги реки», чтобы описать богатых торговцев, использующих реку Коннектикут как выгодный торговый маршрут. В наши дни большинство людей, протестующих против экономической справедливости, используют термин «один процент» для описания ультра-небольшой группы людей, которые сегодня оказывают огромное влияние на наше общество.

Есть что-то о различиях в умении, решительности, родословной, скупости и чистой удаче, которая стратифицирует большинство людей из правителей, которые доминируют над ними. В политической сфере немногие становятся доминирующими, потому что они накапливают богатство и вынуждены проявлять власть над другими. Когда небольшая группа людей управляет обществом, политическая система считается олигархией; когда только деньги и богатство определяют, как контролируется общество, политическая система - это плутократия.

С точки зрения демократического общества, как олигархия, так и плутократия по своей природе являются несправедливыми и коррумпированными.

Конечно, существуют различия в степенях авторитаризма и жестокости, которые каждая система осуществляет над общинами, на которых она опирается на работников и богатство. Ученые прибегают к использованию таких фраз, как «доброкачественные диктатуры» или «мудрые правители» или «патерналистские иерархии», чтобы описывать более легкие прикосновения тех немногих, кто навязывает свое господство над многими. Томас Пейн просто называл их тираниями.

Люди, семьи и общины могут злоупотреблять только до того, как они встанут, чтобы сопротивляться. Работа правителей всегда заключается в том, чтобы найти эту линию и обеспечить самый низкий уровень оплаты, безопасности, жилья, защиты потребителей, здравоохранения и политического доступа для общества, с тем чтобы они могли извлекать и накапливать наибольшее количество богатства, власти и иммунитета от правосудия для себя. Во многих отношениях большинство американцев живут в условиях демократии минимумов, в то время как привилегированные немногие пользуются плутократией максимумов.

Зоны без коммерцизма являются важными

В плутократии коммерциализм доминирует далеко за пределами экономики и бизнеса; все продается, а деньги - это сила. Но в подлинной демократии должны существовать зоны, свободные от коммерции, где сила прав человека, гражданства, сообщества, равенства и справедливости свободна от разлагающего влияния денег.

Наши выборы и наши правительства должны быть такими коммерчески свободными зонами; наша среда, воздух и вода никогда не должны попадать под контроль корпораций или частных владельцев. Дети не должны быть запрограммированы затормозжающей экономикой, где их уязвимое сознание становится целью неустанного корпоративного маркетинга и рекламы.

Американская история демонстрирует, что всякий раз, когда торговля доминирует во всех аспектах национальной жизни, множество болезней и зверств не просто разрывается и распространяется, а становится нормальным порабощением, захватом земли, войной, этнической чисткой, крепостничеством, детским трудом, оскорбительными условиями труда, коррумпированными политических систем, загрязнения окружающей среды и иммунитета от закона для привилегированных немногих.

История также показывает, что всякий раз, когда бывают периоды, когда достаточно страны организуют и сопротивляются, мы видим, как движение людей и общин разрушает власть. Достигнут прогресс. Права завоеваны. Образование и грамотность увеличиваются. Угнетение уменьшается.

Именно таким образом люди совести уничтожили живой кошмар, навязанный законами и кнутами белых поработителей. Нация приблизилась к обещаниям «Жизнь, свобода и стремление к счастью», выраженная в Декларации независимости.

Мы стали больше контролировать нашу работу, нашу пищу, нашу землю, наш воздух и нашу воду. Женщины получили право голоса. Гражданские права были подняты и соблюдались. Государственные школы, улучшенные условия, коллективные переговоры на рабочих местах и ​​защита потребителей не спонтанно развивались; их завоевали люди, требующие их и пробивающие власть.

Периоды гуманитарного прогресса и репрессии

Эти моменты большого прогресса выражаются в новых законодательных актах, постановлениях и судебных решениях, которые непосредственно приносят пользу жизни, свободам и стремлению к счастью большинства американцев. От отмены рабства до введения ремней безопасности были достигнуты большие социальные успехи, когда люди мобилизуют, организуют и сопротивляются силе немногих.

Проблема заключается в том, что эти освобождающие периоды гуманитарного и цивилизационного прогресса имеют меньшую продолжительность, чем неустанные коммерческие контрформы, которые препятствуют и нарушают социальные движения и их сети поддержки. Некоторые комментаторы использовали причудливый термин «правосудие усталость», чтобы описать откат, который часто возникает, когда сообщества сопротивления сталкиваются с усиленным наблюдением, инфильтрацией, преследованием и арестом. Более точный термин - репрессии.

Это имеет значение для вас

Концентрированная власть в руках немногих действительно должна иметь для вас значение.

Это важно для вас, если вам отказывают в полной оплачиваемой занятости или получают заработную плату за нищету, и нет профсоюзов для защиты ваших интересов.

Это важно для вас, если вам отказано в доступном медицинском обслуживании.

Это важно для вас, если вы выбиты наркотиками, и ваши лекарства ужасно дороги.

Это важно для вас, если потребуется много времени, чтобы добраться до и из-за работы из-за отсутствия хорошего общественного транспорта или упакованных автомагистралей.

Для вас важно, если вы и ваши дети живете в бедных районах и должны дышать грязным воздухом и выпить загрязненную воду и жить в жилых помещениях, за которыми пренебрегает ваш домовладелец.

Это важно для вас, если ваши дети получают некачественное образование в неукомплектованных школах, где их учат повиноваться, а не подвергать сомнению, думать и воображать, особенно в отношении природы власти.

Если вам немного лучше, это важно для вас, когда вашему дому угрожает несправедливая угроза потери права выкупа.

Это важно для вас, когда страна экономически дестабилизирована из-за преступлений Уолл-стрит, и ваш счет выхода на пенсию испаряется в одночасье.

Это важно для вас, если вы не можете расплатиться со своими крупными студенческими ссудами или если вы не можете выбраться из-под сокрушительного долга по кредитным картам или огромных медицинских счетов из-за того, что они не застрахованы.

Это важно для вас, если вы постоянно беспокоитесь о безопасности своей работы или о дорогостоящей заботе о своих детях и о пожилых родителях.

«Мы живем в красивой стране», - пишет историк Ховард Зинн. «Но люди, которые не уважают человеческую жизнь, свободу или справедливость, взяли на себя это. Теперь мы все должны вернуть его ». Чтобы лучше оценить, что конкретно требуется для этого, важно понимать, как люди, получающие выгоду от плутократических сил, стратегически и регулярно доминируют в старых и новых обстоятельствах с помощью мощных процессов контроля.

Субтитры по InnerSelf

Вышеизложенное из новой книги Ральфа Надера Разрушение силы: это проще, чем мы думаем. Закажите копию здесь.

Рекомендуемые книги:

Семнадцать традиции: Уроки американского детства
Ральф Надер.

Ральф Надер оглядывается на свое маленькое детство в Коннектикуте и традиции и ценности, которые формировали его прогрессивное мировоззрение. Сразу же открывая глаза, заставляя задуматься, и удивительно свежий и подвижный, Семнадцать традиции - это празднование уникальной американской этики, которая наверняка понравится поклонникам Митча Альбома, Тима Рассера и Анны Квиндлен - неожиданного и наиболее востребованного подарка от этого бесстрашно преданного реформатора и откровенного критика коррупции в правительстве и обществе. Во времена широко распространенного национального недовольства и разочарования, вызвавшего новое несогласие, характеризующееся движением Занимайте Уолл-стрит, либеральная икона показывает нам, как каждый американец может учиться на Семнадцать традиции и, обнимая их, помогают добиться значимых и необходимых изменений.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Ральф Надер был назван Атлантикой как один из самых влиятельных фигур 100 в американской истории, один из четырех живых людей, которых так почитают. Он адвокат-потребитель, адвокат и автор. В своей профессиональной деятельности в качестве защитника прав потребителей он основал множество организаций, включая Центр изучения ответственного права, Исследовательскую группу по общественным интересам (PIRG), Центр по безопасности автомобилей, Общественный гражданин, Проект по чистой воде, Центр по правам инвалидов, Пенсионные права Центр, проект корпоративной ответственности и Многонациональные Монитор (Ежемесячный журнал). Его группы оказали влияние на налоговую реформу, атомной энергетики, регулирования табачной промышленности, чистого воздуха и воды, безопасность пищевых продуктов, доступ к медицинскому обслуживанию, гражданские права, этики конгресса, и многое другое. http://nader.org/