Повторное открытие спонтанной релаксации и снятие борьбы со временем

Время - деньги, как говорится. Как культура, мы ненавидим понятие траты времени, потери времени, и мы часто оказываемся в затруднении, борясь с часами. Время связано с продуктивностью, с тем, чтобы все было сделано своевременно. В Америке люди чувствуют себя виноватыми за отдых. Ничего не делать почти грешно. Но что действительно is пустая трата времени?

Единственное время, которое у нас есть объективно, - это тот момент, в котором мы живем сейчас. Что определяет, потрачено ли оно впустую? Поэт Джеймс Райт поднимает этот вопрос в его стихотворении «Лежа в гамаке на ферме Уильяма Даффи в Пайн-Айленде, штат Миннесота». Он лежит в гамаке, его взгляд на бронзовую бабочку на стволе дерева, его уши знают о колокольчиках в расстояния после обеда.

Куриный ястреб плавает, ища дома.
Я потратил впустую свою жизнь.

Будучи вообще ничего не делать

Лежание в гамаке - идеальная метафора готовности ничего не делать, совсем ничего. Отказаться от всех обязанностей и ответственности, откинуться назад и отпустить текущую борьбу. Возможно, причина, по которой мы позволяем себе так мало подобной роскоши, заключается в том, что мы боимся, что мы и наша жизнь ускользнут сквозь пальцы, что без жезла, который многие из нас сделали для спины, мы превратились бы в желе, лишенное все будет. Хуже того, мы бы перестали существовать, если бы не делали что-то полезное.

В конце концов, психологическое «я» укоренено во времени. Он должен чувствовать, что он в пути, что он куда-то куда-то попадает. Если бы он никуда не уходил, он был бы вынужден чувствовать страх перед настоящим моментом, страх перед нею, пустоты под ногами.

Культурная норма

Наша индивидуальная поездка подкрепляется культурной нормой. Наша культура настолько зациклилась на необходимости дело что, если мы какое-то время бездельничаем, мы, скорее всего, подумаем, что зря тратим время и свою жизнь. Каждый хочет «иметь жизнь» и «обрести жизнь», и это обычно означает, что нужно посвятить себя какой-то приносящей доход деятельности, которая принесет ощутимый результат. Это, конечно, не означает бездельничать в гамаке. Это для неудачников или больных.


графика подписки внутри себя


Джеймс Райт не видит этого. Для него жизнь означала ощущение живости, ясности и легкости, которые он испытал в тот день, лежа в гамаке. Его стихотворение показывает, насколько он осознавал и соприкасался со своим нынешним опытом. Это не значило, что он хотел пролежать в гамаке весь день. Это означало, что покой, присутствие, которое он чувствовал там, были самым близким, что он знал, к жизни, хорошо и полностью прожитой - тогда жизнь, определяемая не столько ее продуктивностью, сколько качеством опыта, известным момент за моментом.

Он узнал в этом гамаке, как немногие моменты, подобные этому, он позволил себе. Он понял, что потерянная жизнь - это та, которая не наполнена моментом чистого, осознанного присутствия.

Возраст отвлечений

Это стихотворение было написано до того, как существовал Интернет. Лежать без отвлечения в гамаке, или делать его эквивалент, сейчас сложнее. Когда вы последний раз лежали на своей колоде или диване без телефона?

Я так же легко отвлекаюсь, как и все остальные. Я редко смотрю электронные письма во время написания, но несколько минут назад я смотрел. И интуиция! Было письмо от Рика Хэнсона, автора книги Счастье. Это был его информационный бюллетень; заголовок информационного бюллетеня был «Брось груз». В нем Рик говорит:

«Делать что-то иногда кажется секулярной религией в развитом мире, особенно в Америке, где мы обычно приносим жертвы на алтаре делания. Я и сам такой: мое главное принуждение / пристрастие - вычеркивание пунктов из моего списка дел ».

Но это не список дел, это проблема. Это, как Рик, подразумевает нашу навязчивую зависимость от проникновения через нее. Это не то, что мы делаем, что определяет качество нашего опыта настолько, насколько мы это делаем.

Навязчивая деятельность фиксирует наше внимание на постоянно уходящем будущем. Мы спешим через что-то, потому что думаем, что почувствуем себя хорошо, когда закончим. Но мы этого не делаем, потому что всегда есть чем заняться. Список дел никогда не заканчивается. Это заставляет нас убегать из разрыва, пространства настоящего момента. И в этом весь смысл - психологическому «я», эго необходимо чувствовать, что оно куда-то направляется, поэтому цели постоянно нужно отодвигать дальше в будущее.

Спасаясь от настоящего, сохраняя занятость?

Полтора века назад Кьеркегор утверждал, что этот импульс избежать настоящего, удерживая себя занятым, является нашим самым большим источником несчастий. Мы вскакиваем на колесики хомяка в начале жизни. По мере развития мышления, мы все меньше и меньше способны терпеть периоды скуки, моментов или времен, когда ничего не происходит, и мы не знаем, что делать с нами. Другими словами, когда ничего не происходит, мы чувствуем, что we не происходит.

Сможем ли мы устоять перед желанием взять телефон с собой на прогулку? Можем ли мы посидеть спокойно полчаса, ничего не делая? Ощущение собственного присутствия - самый богатый подарок, который мы можем себе предложить.

Эти «пустые» моменты - в пробке, в очереди к кассе, в зале ожидания аэропорта - иногда могут стать нам еще одним подарком. Если мы не убегаем от них, если мы отдыхаем в них и позволяем им вести нас туда, куда они хотят, мы можем обнаружить, что они соединяют нас с более глубоким источником, источником творческих идей и вдохновения, который извергается из-за сознания.

Работа в режиме досуга: наивысшее выражение работы

Бенедиктинский монах Дэвид Стайндл-Раст в своем Основные Писания, указывает, что досуг не должен быть отделен от самой работы, то время и вневременные могут сосуществовать. Неторопливо работать - это наивысшее выражение работы. «Досуг ... не является привилегией тех, кто может позволить себе заняться временем; это добродетель тех, кто отдал все, что они делают, когда он заслуживает ».

Навязчивое занятие - мчащееся через деятельность, чтобы справиться с этим - убивает время. Неторопливая деятельность заставляет время оживать, потому что оно связывает нас с вечными. Художники всех видов это знают. Повара это знают.

Я ни в коем случае не являюсь поваром, но я люблю готовить и вообще придумываю рецепты по ходу дела. Но когда мои руки моют салат или нарезают лосось, мое удовольствие исходит не от ожидаемого блюда, а от струйки воды сквозь пальцы, запаха моря от лосося, жужжания вертушки, когда я сушу салат. . Свободное время способствует не только удовольствию, но и удовольствию, а удовольствие происходит, когда мы полностью погружены в наш опыт, находясь на стыке действия и бытия.

Навязчивые делающие и выталкивающие выхлопы Наша физическая и психическая энергия

Спешка не такая приятная. Мы всегда как минимум на шаг впереди себя и всегда стараемся наверстать упущенное. Спешка закрывает бреши в сознании, через которые может говорить творческая муза. Он истощает не только нашу физическую, но и психическую энергию. Со временем это истощит наш дух, особенно когда мы говорим себе, что это то, что мы должен делать, должен делать, или иметь делать. Тогда мы теряем всякое чувство агентства и выбора.

Навязчивое занятие происходит не только извне, но и в наших умах, которые бесконечно взбалтывают мысли и повторяют эмоции. Внешне мы можем делать не больше, чем смотреть в окно или лежать в гамаке, но внутренне мы можем быть полностью потеряны в прошлом или будущем. Затем мы заслоняем настоящий момент, который является дверью к нашему собственному молчаливому, осознанному присутствию, нашему глубочайшему источнику удовлетворения и жизни.

Проблема не в прошлом; это то, как мы вешаем его, повторяем, извергаем его, в основном, чтобы дать себе ложное чувство сущности и самобытности. Проблема возникает, когда наши истории прошлого поглощают наше внимание в настоящем и не позволяют нам быть полностью доступными для жизни, в которой мы живем сейчас. Признаками этой болезни являются тревога, сожаление и оживление старых мыслей и эмоций. Прошлое не должно так нас воспринимать. Если мы будем поддерживать наше внимание в настоящий момент; если мы помним, чтобы вернуться в тишину, которая всегда здесь, то прошлое может служить полезной целью прямо сейчас как библиотека памяти, которую мы можем использовать в качестве ресурса, когда это необходимо.

Будущее также не является проблемой, если наши планы и фантазии не настолько затопляют наш нынешний опыт, что мы живем в стране грез, а не в той жизни, которая у нас есть на самом деле. Несомненно, одним из величайших даров человеческого разума является его способность к дальновидному мышлению. Все великие проекты цивилизации были результатом воображения некоего будущего сценария и работы над ним в настоящем. Ни один бизнес никогда не добился бы успеха без бизнес-плана. Никакой контракт не годится дольше дня его подписания.

Будущее становится проблемой только тогда, когда наша потребность в безопасности заставляет нас беспокоиться и рассказывать истории о том, что может произойти или может произойти. Это не значит, что мы перестаем иметь планы на будущее. Это означает, что мы признаем, что мы просим слишком много этих планов на будущее. Будущие события могут вызвать всплеск на наших окситоциновых уровнях в течение часа или дня или двух, но они никогда не будут удовлетворять чувство отсутствия, которое мы чувствуем сейчас. Чувство недостатка существует, потому что мы не испытываем единственного исполнения, которое действительно доступно нам, что является присутствием этого момента. Мы никогда не испытаем этого, если мы всегда будем опережать себя в будущее или размышлять над прошлым.

Отказ от борьбы со временем - это не то, что вы делаете; это спонтанное расслабление, падение назад в то, что уже присутствует. Когда мы воспринимаем тишину в своей основе как жизненный опыт повседневной жизни, нам становится легче дышать, мы иначе проводим свои дни. Быть неподвижным и двигаться - значит знать конец времени, даже когда часы тикают.

© 2016 Роджер Housden. Используется с разрешения
Новый Свет библиотека, Новато, Калифорния. www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Снижение борьбы: семь способов любить жизнь у вас у Роджера Housden.Снижение борьбы: семь способов любить жизнь у вас есть
Роджер Housden.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Больше книг этого автора.

Об авторе

Роджер HousdenРоджер Housden является автором более двадцать книг, В том числе бестселлера Десять стихотворений, Его письмо было опубликовано во многих публикациях, в том числе New York Times, Los Angeles Timesкачества О: Журнал Oprah, Уроженец Англии, он живет в округе Марин, штат Калифорния, и учит всему миру. Посетите его веб-сайт по адресу rogerhousden.com