Изображение на Килиен Кларк 

Ни одно существо никогда не отстает от своего собственного завершения:
где бы он ни стоял, он не может не покрывать землю.
                                                                               — Дёген

Будучи композитором, Джон Кейдж стремился сбросить с себя вес Бетховена и других мастеров прошлого. Он чувствовал, что необходимо освободиться от повторяющихся паттернов личности и стиля («память, вкусы, симпатии и антипатии») и освободить аудиторию от ожиданий того, как должно выглядеть и звучать искусство.

Поэтому в конце концов он решил сочинять музыку, используя подбрасывание монет для выбора высоты тона и длительности или бросания И Цзин, или другие случайные операции. Я помню, как однажды посетил его в его нью-йоркской квартире, которая была заполнена десятками ухоженных комнатных растений и несколькими компьютерами IBM, расставленными на полу, подключенными к лязгающим матричным принтерам, производящим тысячи И Цзин бросает за новую композицию.

Кейдж сказал мне, что он не доверяет импровизации, потому что она несет на себе отпечаток его пристрастий и привычек, и он хотел создать работу, не зависящую от эго, чтобы привести ее к новому опыту, а не подтверждать и укреплять существующие привычки. Он сказал, что его интересовало искусство не как самовыражение, а как самоизменение.

Затем я спросил его о грибах. Кейдж был заядлым и авторитетным микологом. Часть его обширной коллекции сейчас находится в Калифорнийском университете в Санта-Крус. Он попал в эту сферу, потому что, когда он был студентом, учитель сказал ему: «Джон, ты так увлечен музыкой; постарайтесь быть более разносторонним.

Джон вернулся домой после этой встречи, и в своей уже известной моде посмотрел вверх Музыка в словаре, а затем посмотрел над ним на странице. Первое слово, которое привлекло его внимание, было гриб, Он ушел, охотясь, классифицируя, изучая и готовя их.

Итак, я спросил его в тот день, когда точечно-матричные принтеры щелкнули: «Джон, когда ты в лесу собираешь грибы и решаешь, какие из них съесть, а какие ядовитые, ты бросаешь И ЦзинИли вы используете свои знания и опыт грибов? »

Он дал мне эту широкую блаженную улыбку, освещая комнату. «Ах, - сказал он.

Импровизация: креативная, оригинальная, удивительная?

Тридцать лет спустя я сижу на крыльце январским утром, глядя на зимнее солнце и косую игру света и тени от голых деревьев. Несколько лет назад это было бы холодное утро, но мы живем в эпоху глобального потепления, поэтому я наслаждаюсь этим и стараюсь пока не думать о долгосрочных последствиях.

В голову приходит мысль: солнце встало, выйду на улицу и напишу об импровизации. Восход солнца каждое утро, цикл года - это архетип регулярности жизни: предсказуемый часовой механизм. Что может быть менее импровизационным, чем движение Земли вокруг Солнца?

Мы считаем импровизацию креативной, оригинальной, удивительной. Но я возвращаюсь к своему ежедневному опыту импровизации музыки - и эти импровизации очень похожи друг на друга. У меня есть случайный прорыв к расширенной технике или свежему вливанию из другой культуры. Но в основном (и даже с новыми акустическими и электронными игрушками, с новыми партнерами и их разными личностями) мои импровизации звучат как я, мои танцы похожи на меня.

Мы живем в художественной культуре, которая отождествляет творчество с новизной. Мы думаем о творчестве как о создании чего-то нового, чего никогда раньше не делали, - такой эврики, как теория относительности или Героическая Симфония. Но часто мы создаем больше того же самого, и это как раз то, что нужно.

Образец нашего организма

Сочинения Бетховена на всех этапах его революционной изобретательности и духовного развития звучат как Бетховен. Стиль - это личность. Часовая активность вращения Земли, наш регулярный опыт пребывания на Солнце в сочетании с изменениями погоды и местной экосистемы, физическими, химическими, биологическими, механическими циклами активности - все это продолжает приводить к результатам, которые меня удивляют.

С помощью случайных операций, предназначенных для обхода личных желаний, Кейдж создал огромное количество текстов, музыкальных композиций, визуального искусства и других представлений. Тем не менее, они отчетливо выглядят, звучат и ощущаются как произведения Джона Кейджа. Он не мог обойти паттерны своего организма. Его работы полны его личности и стиля. Речи, которые он писал, используя методы выборки, по-прежнему выглядят в точности как произведения Джона Кейджа.

Я не думаю, что кому-то из нас удастся избежать воспоминаний, вкусов, симпатий и антипатий. Фри-джаз Орнетта Коулмана открывал безграничные возможности для других музыкантов, но он всегда звучал удивительно, как он сам, и поощрял нас походить на самих себя, когда мы развиваемся и учимся.

Кейт Джарретт, один из самых блестящих импровизаторов на Земле, уже около сорока лет записывает и исполняет сольные импровизации на фортепиано. Он каждый раз начинает с чистого листа и прыгает в неизвестность. Он каждый день стремится развивать свои импровизации за пределами того, что он делал раньше, никогда не повторять пьесу, которую он играл раньше, чтобы каждый концерт был шагом на новую территорию для пианиста и публики. И все же его импровизации звучат точно так же, как импровизации Кита Джарретта.

Репликация и развитие

Жизнь копируется по мере того, как она развивается, развивается по мере того, как она размножается. Биолог Конрад Уоддингтон придумал термин креодов, которые мы можем рассматривать как канавки в пространстве-времени, канавки структурированной активности. Река Гераклита хочет течь в определенном русле, с вариациями: тело, разум, паттерны движения, память, эпигенез клеток по мере их роста. У меня нет клеток, которые существовали семь лет назад, но новые продолжают расти по более или менее тем же образцам.

В жизни есть темы. Юнг назвал это индивидуацией. По мере того, как мы стареем, если мы стареем сознательно с чувством личной эволюции и обучения, мы растем и развиваемся вместе с нашими товарищами и нашим сообществом, но в то же время мы бороздим ту борозду или чреод, которая является нашей личностью. По мере того, как мы учимся и развиваемся, мы становимся более отчетливыми.

Джейн Остин, Джеймс Джойс, Джон Леннон, Джорджия О'Киф, любой творческий человек, о котором мы можем думать, независимо от того, насколько он плодовит, имел пять или шесть элементов, которые объединяют и взаимодействуют в своей работе и по которым мы их знаем. Теплая улыбка Кейджа была его собственной и несла в себе его вкусы и отпечаток истории его жизни.

Если вы читали Остин и Джойс, они внутри вас; Если вы слушаете музыку, влияние различных культур находится внутри вас, переваривается и ассимилируется в единый комплекс, которым являетесь вы. Даже музыка, которую вы ненавидите, прилипнет к вам, как и рекламные джинглы и частушки из детского сада. То же самое и с рассказами, изображениями, фильмами - все, что вы видели, знали и читали, можно переварить и стать вами.

Вы Происхождение

Пусть влияние вашего детского чтения и опыта будет там. Вот почему нет оснований для беспокойства об оригинальности. Ваше особое выражение того, что вошло в вас и сейчас выходит, всегда уже ваше: вы - источник.

Давайте вернемся к этим двум старым загадочным людям, прародителям западной цивилизации: Гераклиту и Экклезиасту. Экклезиаст сказал, что под солнцем нет ничего нового, что каждое событие является частью циклов, которые повторяются вечно. Гераклит сказал, что нельзя дважды войти в одну реку, все меняется, ничего не повторяется. Оба были правы. Соедините эти две перспективы вместе, как будто потирая руки. Узор и смена движутся как пара, как ступня впереди и ступня сзади при ходьбе.

Окончательный творческий процесс

Однажды ночью я прогулялся по каменистому пляжу Калифорнии, вспомнив, что я пришел в то же место, когда мне было около двенадцати лет. Тогда я интересовался морской биологией и затащил туда своих родителей, потому что на этом участке побережья, от Тихоокеанской рощи до Биг-Сура, есть одни из самых красивых приливных бассейнов в мире.

Спуск к берегу вызвал у меня детское увлечение бассейнами с приливом. Они изобилуют красочной, извилистой жизнью, близкой к танцу эволюции. В истории Земли приливные бассейны были котлом, в котором зародилась жизнь, первым Эдемом.

Переходя от одной мокрой скалы к другой, я стал свидетелем окончательного творческого процесса, взаимодействия мира природы. Крабы и мидии, кораллы и анемоны создают в скалах небольшие гавани, которые подходят их телам. Я видел, как каждое животное и растение приспосабливает свою маленькую зону из камня и воды, даже самую ее форму, к присутствию других существ. Они создали их пространстве.

Сообщество и отдельные лица находятся в постоянно меняющемся равновесии. В сложной экосистеме бассейнов приливов каждое живое существо создало пространство, которое соответствует его собственному организму по отношению ко всем остальным, с которыми оно живет. В течение периода времени, который может составлять один месяц или миллионы лет, они взаимно адаптируются, так что для каждого существа есть своя ниша.

Self Vs. «Другое» - ложная дихотомия

В Евангелии от Матфея Иисус говорит: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут; они не трудятся и не прядут; и тем не менее я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как эти ». Растения, животные, существа своей собственной природы процветают, они едят друг друга и соревнуются, они совместно развиваются, учатся и выражают свою индивидуальность вместе с другими.

Как природа создает пространство для своего расцветающего творчества? Ответ, который пришел ко мне в ту ночь, стоя у бассейна, был обманчиво прост:

Существа в природе
создать пространство для себя
быть собой.

В этом изображении переплетаются все сущности, которые мы обычно разделяем на категории с нашими планами и целями. Форма и свобода, привычка и новизна, работа и игра, священное и светское неразделимы в стихийном течении жизни. Вопросы «я» против сообщества, «я» против окружающей среды, вопросы нового и старого перестают существовать.

Идем ли мы по пути генетики, культуры, личности и привычек, или мы вводим новшества? Выразить себя или изменить себя, или узнать, чему другие могут нас научить? Это ложные дихотомии. Мы чувствуем вкус этого экологического видения в нашем искусстве, которое развивается с годами, и нашей спонтанной игры друг с другом, которая возникает и исчезает.

Я отдыхаю от письма и выхожу на край леса. Я нахожу гигантский гриб пуфболл, растущий вместе с сосной, кленом, мхом, ползучим кедром и почвенным покровом на влажной почве.

Выражение вашей внутренней природы

Существа в водоемах не создают для себя места, будучи чем-то другим, кроме самих себя. Их не волнует повестка дня, имидж или чьи-то представления о том, как им следует действовать. Мы можем чему-то научиться у этих простых животных.

Если вы действительно хотите быть этой, какое бы выражение вашей внутренней природы этой может быть, не переходите в другое место, чтобы доказать или оправдать то, что вы делаете. По мере развития и адаптации эти существа не беспокоятся о том, являются ли их действия инновационными или консервативными.

Жизненная деятельность, связанная с зарабатыванием на жизнь, творчеством, ростом, наследием, сходством, различием, изменением, переплетается со всей жизнью. Художники должны подходить к своей работе с той же инстинктивной энергией.

© 2019 Стивена Нахмановича.
Все права защищены. | Выдается с разрешения.
Издательство: Библиотека Нового Света. www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Искусство Ис: Импровизация как образ жизни
Стивен Нахманович

Искусство Ис это философская медитация о жизни, полноценной жизни, жизни в настоящем. Для автора импровизация - это совместное творчество, возникающее из слушания и взаимной внимательности, из универсальной связи, которая объединяет все человечество. Опираясь на мудрость веков, Искусство Ис не только дает читателю внутренний взгляд на состояния ума, которые порождают импровизацию, это также праздник силы человеческого духа, который - при проявлении любви, огромного терпения и дисциплины - противоядие от ненависти «. - Йо-йо Ма, виолончелист  (Книга также доступна в формате Kindle. Аудиокнига и MP3 CD)

Об авторе

Стивен Нахманович, доктор философии выступает и преподает на международном уровне как импровизационный скрипач, и на пересечении музыкальных, танцевальных, театральных и мультимедийных искусств. В 1970 он был пионером в свободной импровизации на скрипке, альте и электрической скрипке. Он проводил мастер-классы и семинары во многих консерваториях и университетах, неоднократно выступал на радио, телевидении, а также на музыкальных и театральных фестивалях. Он сотрудничал с другими художниками в области средств массовой информации, включая музыку, танцы, театр и кино, и разработал программы, объединяющие искусство, музыку, литературу и компьютерные технологии. Он создал компьютерное программное обеспечение, включая Мировое музыкальное меню и Визуальная музыка тон художник. Он является автором Free Play (Пингвин, 1990) и Искусство Ис (Библиотека Нового Света, 2019). Посетите его сайт по адресу http://www.freeplay.com/

Видео: Импровизация ...

{vembed Y = 6ZfgG8B0Y3Q}

Книги по этой теме

Больше книг этого автора

at

Этот момент этот момент: он никогда не будет таким снова

Стивен Нахманович

Древние греки говорили о двух видах времени или о двух ощущениях времени: хронос и кайрос. Хронос — это то, что мы теперь называем временем часов,…

Это так, как это должно быть?

Стивен Нахманович

Что не так с реальностью? Друг разочаровался в любви. Он говорит мне: «Все получилось не так, как на картинке в моей голове». Линии электропередач…

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.