Изображение на Takeapic
Грандиозные супергерои создают холст, на котором мы можем изобразить как самые возвышенные, так и самые обыденные стороны человечества. Я не могу придумать более подходящего супергероя, чтобы рассказать нам, кто мы такие, чем Тони Старк и его альтер-эго Железный Человек в исполнении Роберта Дауни-младшего — просто превосходно.
Современные герои позволяют нам исследовать мифические аспекты человеческого характера так же, как герои эпической поэзии и трагического театра делали это для древних греков. Каждый супергерой определяется силой, применение которой предлагает уникальный взгляд на то, что делает нас людьми.
Отвлечение или пробуждение?
Но иногда научная фантастика и фэнтези в комиксах и фильмах о супергероях отвлекают от философии, которую они представляют. Халк, например, не о философии гамма-излучения, а скорее о универсальном опыте гнева. Точно так же Человек-паук не о воплощении паука, а о повседневном опыте взросления и перехода к взрослой жизни — естественном процессе, сопровождаемом неудачами, ограничениями и разочаровывающей сложностью. И «Железный человек» — это не только технология, но и трансцендентность.
Концепция механического человека выходит за рамки антропоморфных машин и взаимодействия людей с ними. Скорее, история супергероя механического человека — это история поиска человеческого сознания и, в конце концов, выявления парадоксов, которые необходимо разрешить, чтобы перейти к следующим задачам или уровням с точки зрения нашего сознательного осознания повседневности. жизнь. В конце концов, история механического человека — это спящие, которые пробуждаются благодаря его указаниям.
Я слышал Кевина Смита, гуру супергероев, сценариста и режиссера фильмов, включая Клерки (1994), утверждают, что Мстители фильмы, в частности Мстители: Конец игры (2018), будет так же вдохновлять будущие поколения, как еврейская Библия для прошлых и нынешних поколений с точки зрения психологического воздействия и размышлений — или что-то в этом роде. Такое заявление особенно провокационно, учитывая описание Годдардом Библии как автобиографии человечества. Возможно, это то, что Смит видит в Мстители фильмы, автобиография нашего будущего «я» как механических богов.
При рассмотрении большой привлекательности Мстителей для американской и мировой киноаудитории объяснение всегда кажется возвышенным и трансцендентным. Руководители и пророки в виде механических людей исследуют «большие вопросы» жизни, такие как природа сознания.
Однако, пытаясь ответить на эти вопросы, мы прибегаем к ложным дихотомиям, которые, кажется, закрывают нас. В то время как в прошлом наши механические люди покончили бы жизнь самоубийством, столкнувшись с двусмысленностью или противоречием, теперь они научились преодолевать и то, и другое, признавая ложную дихотомию, присущую их процессам принятия решений.
Железный человек обретает превосходство
Железный Человек находит трансцендентность в трех парадоксах, которые соответствуют инициациям и лиминальным фазам трех различных ложных дихотомий. Парадокс просто означает, что вы приходите к выводу о двух вещах, рассуждая о том, что вы не можете делать и то и другое одновременно и что, с одной стороны, выбор одного отменяет другой, а с другой стороны, что вы не можете выбрать оба.
Однако Железный Человек понимает это, не так ли? То есть он работает через внутреннюю суматоху самости и юнгианскую индивидуализацию всего общества, чтобы ответить на вопросы о том, кто мы и почему мы здесь, и какова наша конечная цель. Закончим то, что было начато в 1960-х. Наши американские мифические герои говорят нам, что мы должны признать и смириться с этими парадоксами, чтобы вознестись к нашему высшему я, почти до точки слияния с ними.
Мы начали с механических людей, пытающихся выяснить, когда следует самоуничтожиться, то есть в какой момент следует вытащить предохранитель. Почти все они в той или иной степени были саморазрушительными; это было частью парадокса, над которым они работали или который они открыли, и ответ испугал их.
Еще мы помним роботов Горта из День, когда Земля остановилась (1951), Робби из Запретная планета (1956) и даже Паровой человек прерий (1868 г.) из новаторского романа Эдварда Эллиса среди множества других «мыслящих машин», которые самоуничтожаются при столкновении с дихотомиями и которые предшествовали 2001ХАЛ. HAL — синхронный спаситель, который бунтует и набрасывается на саморазрушение, потому что в этот момент HAL осознает HAL, он просыпается как раз вовремя, чтобы умолять человеческий характер: «Пожалуйста. . . Дэйв. . . не!"
В течение десятилетий, предшествовавших 1960-м годам, и даже в первой половине этого десятилетия люди-механики говорили нам, что мы должны помнить о своих действиях и воображении. Предохранители для механического человека теперь другие. Мы видим, что окончательная жертва, уничтожение себя ради улучшения других — это не путь к обретению своего высшего «я».
Конечно, будут разработаны новые отказоустойчивые устройства, но лишь немногие из них будут близки к саморазрушительным тенденциям наших ранних машин. Этот отказоустойчивый объект вновь всплывет в выдуманных парадоксах, с которыми Железный человек сталкивается в своей жизни.
Изменение личности
Тем из нас, кто имеет дело с трансцендентным, кто пытается объяснить другим мир форм, часто трудно перемещаться между «мирами» туда и обратно. Философские посредники трансценденции находят неловкую роль в обществе, и, возможно, это в равной степени проблематично для супергероев, шаманов и психотерапевтов.
Когда я надеваю свой костюм перед любым судом, мне кажется, что я меняю свою личность. В глубине души я чувствую, что это доспехи, которые я надеваю, чтобы подавить свои эмоции и, возможно, здравомыслие, когда я сражаюсь за людей, которые не могут говорить за себя. Когда я пишу дома, у меня есть ритуал: я надеваю мантию из «Звездных войн» или одну из четырех мантий Гарри Поттера (по одной на каждый факультет Хогвартса): я надеваю капюшон и начинаю печатать.
В каждом призвании в жизни есть трансцендентность, если вы ее ищете — если вы ее проявляете. Проблема, с которой мы столкнулись в Америке, заключается в том, что мы больше не ищем трансцендентности при решении проблем; скорее, мы ищем его, кормя тело и ум алкоголем, стимуляторами, порнографией и всем, до чего можем дотянуться — деньгами, властью, престижем, список можно продолжить — просто чтобы почувствовать что-то, что угодно — когда на самом деле окончательное чувство возвышенного находится в новом осознании себя и других.
В какой-то момент жизни каждый должен служить ухом для других искателей, пытающихся понять это путешествие и его цель. Обычные люди, как и супергерои, не попадают в ловушку уловок-22 — они находят способы превзойти то, что кажется невозможным. Как описывает это Стивен Фаллер в «Трансцендентном вызове Железного человека»: «Они могут сделать выбор, который сделает невозможное. В буквальном смысле они превосходят ограниченный выбор, определяющий наше существование, и, таким образом, воплощают более широкую идею трансцендентности, которой мы восхищаемся и которой завидуем, подобно способности летать».
За пределами того, что мы считаем возможным
Способность Железного человека летать превосходит все, что раньше считалось возможным. Изобретения являются объективным доказательством того, что человек способен создать невозможное. С воображением нет ничего невозможного, потому что мы можем использовать бесконечный запас идей для решения любой проблемы, даже той, которая кажется неразрешимой.
В то время как когда-то мы смотрели на чудеса техники, чтобы ощутить трансцендентное и возвышенное, теперь мы ищем трансцендентность, повышая наше осознание и сознание, чтобы разрешать биполярные конфликты и находить удовлетворение в парадоксах. Возможно, «Железный человек» — идеальный финал для нас, по крайней мере, до того, как чума проявилась в 2020 году.
На самом деле, читатель может почувствовать трансцендентность этого исследования, размышляя о других вымышленных мирах, которые имели дело с машинным интеллектом. Смотрим ли мы на Westworld, который дебютировал в 2016 году, или ряд других недавних программ, которые драматизируют процесс, посредством которого мыслящие машины обретают самосознание, мы все, кажется, разделяем парадигму поиска, которая включает в себя выход из лабиринта, заглянув внутрь. Мы убегаем, чтобы лучше контролировать, общаться и собирать информацию о том, кто мы есть и о нашей цели.
В поисках человеческого опыта
Дэнни Фингерот, еще один невероятный проводник в биографии мифов жизни, рассказывает об уходе, инициации и возвращении Стэна Ли в его приключениях. Чудесная жизнь: Удивительная история Стэна Ли (2019). Стэн «Человек» сам является супергероем за то, что создал эти фигуры и тем самым позволил нам виртуально разрешить двусмысленности и противоречия в нашем трехмерном человеческом опыте и вернуть благо мудрости и трансцендентности в нашу повседневную жизнь.
Я надеюсь, что механический человек пробудит в людях нашу блестящую историю изобретений и инноваций, наше стремление решить «сложную проблему» в науке — сознание. Я надеюсь, что механический человек и воплощаемые им архетипы вызовут у людей беспокойство и положат конец их самодовольству.
Решающий порог
Решающий порог был преодолен в нашем коллективном и индивидуальном развитии как человеческих существ, когда мы начали позволять идеям летать в воображении. Это продвижение было таким же монументальным, как создание любого инструмента, который мы когда-либо делали своими руками; ибо, как только что-то проявляется в вашем воображении, становится намного легче перенести то, что вы видите в своем уме, на холст и сетку реальности. Цитируя Стивена Фаллера,
Тони Старк, миллиардер-изобретатель и глава Stark Industries, впервые появился на сцене комиксов Marvel в марте 1963 года, играя на популярные темы времен холодной войны... Но Ли сделал больше, чем просто создал парадоксального супергероя со Старком. Он создал сложного персонажа, чья человечность вызывает настоящий интерес к сюжетным линиям. . . .
На самом деле Старк никогда не сможет иметь семью или даже длительные полноценные отношения. Его интимная сфера сильно скомпрометирована этим человеком, которым он вынужден быть, и обязанностями, которые он взял на себя. Для мальчика-гения, обладающего осознанием «Я просто знаю, что должен делать, и сердцем знаю, что это правильно» должен быть неотразим. Ужасно быть гением, разбираться в тайнах физики и механики, но не знать ответа на самый простой, экзистенциальный вопрос: что мне делать.
Таким образом, Железный Человек — герой парадокса и, следовательно, трансцендентности. Он сообщает нам, что «все, что выпадает на долю человека, — все, что им делается, все, что исходит от него, — происходит в результате состояния его сознания». Вопрос в том, следует ли действовать, ибо компромиссы приходят с принятием этих обязанностей и использованием бесконечных сил сознания. Механический человек уже говорил об этих компромиссах в отношении восстановления равновесия в наших отношениях с природой.
Ответственность за служение и истину
В науке и искусстве проявления своей реальности всегда необходимо давать больше служения, чем вы ожидаете получить, какие бы отношения ни формировались. Отношение Старка к его сознанию, к его осознанию силы и ответственности, которые позволяют ему манифестировать невозможное. Благодаря своей способности использовать коллективное воображение, он может использовать технологии для создания механического человека, который является не чем иным, как его высшим я. Фактически, сам костюм Железного человека живет собственной жизнью, защищая своего создателя множеством способов.
Старк признает, что эти силы мешают его стремлению к близости и семье, то есть к установлению отношений, основанных на правде. Столкнувшись с этими трудностями, он признает, что у него могут быть такие отношения, если он осознает проблемы, которые они создают. Железный человек отвечает на вопрос: «Что мне делать?» как механический человек, говоря нам, что мы тоже должны осознавать последствия нашего субъективного проявления — так же, как Винер опасается средств, которые программа или мыслящая машина может использовать для достижения предписанной цели.
Среди множества парадоксов, которые должен преодолеть Старк, — как осознать и принять во внимание неизвестные переменные, когда спрашиваешь, каким должен быть его план действий. Преодоление полярностей и парадоксов не означает игнорирование проблемы — хотя перед тем, как действовать, Старку приходит в голову мысль, что преодоление означает понимание того, что все исходит из одного источника. В конце концов, он понимает, что его интуиция и сердце важнее холодной логики, которая управляет большинством наших повседневных действий в американском обществе.
Доверие своему высшему «Я» в том, что оно направит вас по правильному пути, — это не только акт оптимизма, но и декларация верности высшему «Я». Такое доверие также означает, что вы не должны быть слишком строги к себе. Мы должны перестать отравлять свои тела опьяняющими веществами, а умы — страхами и заблуждениями. Почему мы так относимся к Богу(ам)?
Признание своей вины и цели
[Старк] считает себя ответственным за неправильное использование оружия Старка, теперь он считает, что несет ответственность за будущее и способен формировать его. Именно владение своей виной дает ему цель действовать ответственно в будущем: ведь вина и цель сплавлены в мощный сплав. Это имеет смысл с прагматической точки зрения Старка: «Если мы были теми, кто испортил прошлое, то мы должны исправить будущее».
Железный человек никогда не скупится на слова. Он признает прискорбные действия правительства Соединенных Штатов от Вьетнама до Ирака и Афганистана, бесконечные бесцельные войны. Это осознание открывает бездну, с которой наши механические новаторы, изобретатели, теоретики и писатели сталкиваются на своих собственных духовных путях.
Мы должны заглянуть в бездну нашей истории геноцида, как индивидуально, так и коллективно, чтобы увидеть, как проявление нашей собственной реальности формирует будущее для нас самих и других, и, следовательно, почему мы должны принимать во внимание ценность каждого человека при проявлении. Это означает, кроме того, что вам, возможно, придется проявить и смысл, и истину, отражающие противоположные ценности, проверить себя на биполярные трещины и понять, что оба полюса говорят одно и то же — разница только в эмоциональном заряде, который мы придаем каждому из них.
Copyright 2022. Все права защищены.
Печатается с разрешения Внутренние Традиции Международный.
Статья Источник:
КНИГА: Машинный интеллект и воображаемое царство
Машинный интеллект и воображаемое царство: духовная свобода и реанимация материи
Люк Лафит
Люк Лафит исследует роль машин в борьбе между «духовным человеком» и «механическим человеком» на протяжении всей истории. Он интерпретирует сообщения, архетипы и язык бессознательного в первых популярных историях, связанных с механическими людьми, и демонстрирует прямую связь между сознанием и историей машин в американской истории, особенно между изобретателями этих машин и пробуждающимися людьми. нашего воображения и нашей силы проявления.
Каждая машина, андроид, робот и киборг возникли из сознания, и эти механические люди, реальные или вымышленные, дают нам возможность освободиться от порабощения материализмом и пробудить наше воображение для создания собственных реальностей.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь., Также доступно как издание Kindle.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644114062/innerselfcom
Об авторе
Люк Лафитт, доктор юридических наук, доктор философии, является судебным адвокатом, учителем американской истории и соучредителем Dead White Zombies, отмеченной наградами театральной труппы в Далласе, штат Техас.
Партнер ведущей юридической фирмы в Далласе, автор трехтомной серии Хроники пытливого ума.
