В возрасте тридцати или около того, я решил, что мое развитие как взрослого человека был более или менее полной. Я не был удовлетворен, с кем я был, и, конечно, не с тем, что я достиг, но я был достаточно уверен, что мои фундаментальные убеждения и отношения были установлены на всю жизнь. Попытка появляются определенные, может привести к самым разрушительным жертву мы можем сделать на алтаре во взрослую жизнь: забыл, как учиться.
Мы считаем, что вполне естественно, что наша способность учиться уменьшается с течением времени, и о том, что уточнение наших чувств и интеллекта требует сужения интересов. Но мы видим, наблюдая за детей, что они узнают обо всем все сразу и все время. Часто мне кажется, что мы этой великой врожденная способность обучения и постепенно перевести большую часть его в предвзятом уверенность в мире, то есть мы в значительной степени перестают учиться, потому что мы думаем, что знаем все.
Уверенность в невиновности
Что мы теряем при этом является то, что индийский философ Джидду Кришнамурти, в Думайте об этих вещах, Называется доверием невинности ", доверие ребенка, который так ни в чем неповинных, он будет пытаться что-нибудь". Кришнамурти четко отличать это врожденное отношение со стороны самоуверенность.
Он утверждал, что развитие уверенности в себе - отношение высоко ценится в западном обществе - на самом деле служит, чтобы наши убеждения и поведение в рамках социальных ожиданий и серьезно притупляет наш истинный потенциал. Это «невинное уверенность, что приведет к новой цивилизации", Кришнамурти предложил ", но это невинное доверия не может прийти в бытие тех пор, пока вы остаетесь в пределах социальной картины".
Я был так возмущен и благоговение Кришнамурти в течение большей части года мой переход во взрослую жизнь. Он напомнил мне, что я однажды заметил и узнал о мире, в гораздо более быстрыми, более всеобъемлющий и глубокий образом. И он напомнил мне, что это был ребенок во мне - не больше путать молодой человек - кто знает, как это сделать. Я был зол, потому что я не видел выхода из теряю невинность.
Потеря невинности
Как ребенок, который часто получал предупреждения от моих родителей и учителей о том, слишком идеалистический, я был очень расстроен во время школьные годы о несоответствии между тем, что я чувствовал, чтобы быть правдой, обучение и образование я получал. Даже если бы я не мог бы сформулировал это в то время я чувствовал, что процесс инстинктивной, невинные обучения был смысл жизни. Таким образом, осмысления мира является предметом постоянных открытий, не доходя до окончательного заключения.
Я испытывал все большее давление, чтобы принять «реальный мир» капиталистической Америки двадцатого века: этот мир «зарабатывания на жизнь», который для всех, кроме немногих счастливчиков, явно повлек за собой скуку и небольшую степень рабства ради выживания.
Принятие "Реальный мир"
Таким образом, я постепенно пришел к признают, что реальный мир был изначально замешательстве, конфликтным и опасным. Казалось, что самое вы можете сделать в жизни было смотреть на себя, своих друзей и семьи, и для демонстрации широкого сочувствия или политическое значение, когда вы могли бы сэкономить время.
Волшебный мир детского обучения - где ты смотрел вокруг, чтобы видеть то, что можно найти - было мучительно и неизбежно стал взрослый мир на выживание, где вы обычно должны быть глядя на номер один.
Чудесные Ударные
Первое неоспоримое чудо моей взрослой жизни становится тяжело больным в моем начале тридцатых годов. Я остановился в мои треки от продолжения жизни, которая не только удовлетворяет, но глубоко загрязненных печальная уверенность, что не было выхода.
Я отчаянно искал медицинской исправления, не дали никаких результатов. Когда на рассвете на меня, что мое душевное состояние, возможно, было связано с распадом моего здоровья, я решил попробовать психотерапию и вскоре обнаружил Курс Чудес.
В этот момент начался совершенно неожиданный процесс: я начал учиться снова, с таким рвением и открытостью, с которыми я не сталкивался с детства.
Темы, которые я исследовал, включали все, от этиологии и лечения аутоиммунных заболеваний, к альтернативным духовным перспективам. Не все, на что я смотрел, было полезно, но, размышляя, я вижу, что я восстановил некоторую «уверенность ребенка, который настолько совершенно невиновен, что попробует что-нибудь», как выразился Кришнамурти.
Печатается с разрешения издателя, Джереми П. Tarcher / Penguin,
Член Penguin Group (США). © 2011. www.us.PenguinGroup.com.
Статья Источник
Жизнь с Чудеса: здравого смысла Руководство курс в чудеса
Д. Патрик Миллер.
Жизнь с Чудес предназначена для того, чтобы даже начинающий был удобен при приближении ACIM («Курс чудес»), Автор приводит читателя через самые распространенные эмоции, реакции и вопросы, возникающие при изучении ACIM; дает советы и подсказки о том, как себя вести, а также когда и как делать перерывы в учебе; и дает советы по работе через ранние заблуждения и сложные последующие этапы. Он также предоставляет полезный, поглощающий исторический материал, рассказы от практикующих по всему миру, которые честно отражают их опыт, а также раздел ресурсов с идеями для тех, кто хочет продолжить изучение этого замечательного духовного учения.
Нажмите здесь, чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1585428795/innerselfcom
Об авторе
Д. Патрик Миллер Автор Понимание Курс Чудес и Путь прощения. Он является ведущим исторических летописец Курс чудес (ACIM) и очень уважаемый авторитет в его учениях. Как соавтор, автор-призрак или главный редактор Патрик помогал другим авторам готовить рукописи для таких издателей, как Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads и John Wiley & Sons. Его стихи были опубликованы в ряде журналов и нескольких антологиях. Он основатель Бесстрашный книги.
Книги этого автора
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
