В низших классах Ирана существует молодежная культура, в которой очень много конформистов. Фарзин Махмудзаде, Автор условии

В начале января, после того как напряженность в отношениях между Ираном и США перешла на грань войны, президент Дональд Трамп объявил своего рода разрядку напряженности, заявив,«Соединенные Штаты готовы принять мир со всеми, кто стремится к нему».

Возможно, это звучало как примирительный жест, но администрация Трампа продолжала взимать дополнительные экономические санкции против страны только через два дня.

Как человек, который изучал жизнь иранских рабочих классов, я знаю, насколько разрушительным экономическая война была, Это ударил молодых иранцев, которые составляют большая часть населенияОсобенно тяжело. Высокий уровень инфляции - порядка 38.6% за последние 12 месяцев - и уровень безработицы среди молодежи 28.6% резко сократили их способность покупать товары первой необходимости и почувствовать какое-то подобие финансовой безопасности.

За последние 12 лет я изучал различные группы молодежи из низшего класса и их семьи в их домах, кварталах и на рабочих местах, в магазинах и в парках. Я также взял интервью у 44 молодых людей в возрасте от 15 до 29 лет, которые были отстранены от социально-экономической маржи.

Я хотел знать, как они справляются с длительным отсутствием безопасности и постоянной угрозой кризиса.

Что интересно - и несмотря на то, что вы можете увидеть в новостях - многие не реагируют, восстав против власти или регулярно выходя на улицы.

Центральное наблюдение из моих исследований и предстоящая книга Оказалось, что, сталкиваясь с условиями неопределенности, молодые люди, с которыми я общался, просто искали уважение, признание и поддержку со стороны своих общин. Жизнь становится поиском не революции, богатства или мести, а достоинства.

Высоко конформистская культура

Стремление к статусу и достоинству является неотъемлемой частью иранского общества.

Большинство бедных, молодых мегаполисов, которых я изучал, пытаются достичь этого как своим поведением, так и одеждой. Они хотят, чтобы их считали стильными, старательными и нравственными. В сообществах, которые ценят престиж и смотрят свысока на бедность, это становится их билетом к лучшей жизни.

Поэтому, пытаясь скрыть свою бедность, они будут тратить свой ограниченный доход на последние тенденции, чтобы они могли обрести «современный» внешний вид - от новейших смартфонов до ношения фирменных туфель и рубашек - или, по крайней мере, подделок.

Чтобы не выглядеть ленивым или правонарушителем, молодые люди, с которыми я брал интервью, старательно работают и избегают общения с мелкими преступниками, такими как торговцы наркотиками. Хотя работы редко бывает достаточно, они становятся творческими. Они работают в неформальной экономике как ученики магазинов, уличные торговцы и швеи. Те, кто не могут найти работу, берут неоплачиваемую работу, присматривают за членами семьи или помогают в семейном бизнесе, стараясь выглядеть трудолюбивыми. Делая это, они могут занять высокие моральные позиции - независимо от того, насколько мало они на самом деле зарабатывают.

Как одна местная женщина средних лет сказала мне: «Что-то не так с ребенком, который не работает».

Эти молодые мужчины и женщины придерживаются ряда ценностей, которые ценятся их общинами и продвигаются обществом через рекламные щиты, национальное телевидение и официальные речи.

Результатом является относительно стабильный общественный строй - и молодежная культура, которая очень конформистская.

Для некоторых это может стать неожиданностью, поскольку некоторые западные СМИ иногда зацикливаются на акты восстания.

На самом деле отклонения - особенно среди низших классов - встречаются редко. Многие просто не могут допустить последствий того, что их будут избегать окружающие.

Награды не должны быть материальными

Поиски достоинства - это только часть истории. Как и многие молодые люди во всем мире, большинство молодежи в Иране мечтает о лучшем будущем. Но для тех, кто сталкивается с ежедневными экономическими трудностями, существует пропасть между их целями и тем, что возможно.

«Я хотел получить степень бакалавра и устроиться на работу, где сидел за столом, - сказал Бабак, уличный торговец, - но мне пришлось бросить девятый класс, чтобы покрыть расходы моей семьи».

Этот разрыв никогда не может быть полностью преодолен. Но многие молодые иранцы, с которыми я встречался, все еще чувствуют, что, по словам ученика механика, можно «воспитать себя».

Молодые люди, с которыми я беседовал, делают это не пытаясь разыграть систему, а следуя правилам: усердие, самодостаточность, умная внешность, моральная и сексуальная чистота. За это сообщества вознаграждают их работой, небольшими поощрениями или даже просто большим уважением. Материальные выгоды могут быть минимальными, но люди, тем не менее, чувствуют себя валидированными и включенными в более широкую структуру нации.

В других контекстах исследователи обнаружили, что «смотреть часть»- выполнение того, что считается привлекательным для общества - имеет значение для жизненных перспектив людей. Молодежь, которую я знал в Иране, делает то же самое. Они могут не полностью избежать бедности, но они могут избежать стигмы.

Для них это важно.

Пределы добродетели

Конечно, не все в Иране могут поддерживать вид промышленности, класса и добродетели.

Есть молодые люди, которые отчаянно бедны, которые даже не могут собрать достаточно денег для новой пары обуви. Есть наркоманы. Есть молодые женщины, которые были объявлены проститутками.

Сфокусированные на помощи только тем, кого они считают «достойными», общины мало что делают для того, чтобы поднять людей, которые потерпели крах. Друзья и знакомые не хотят рекомендовать их для работы, соседи избегают общаться с ними, семьи смотрят на них со стыдом.

Все это может показаться немного дарвиновским, а те, кого считают непригодными, становятся социальными париями.

И все же, есть много молодых людей, которые настойчивы и верят, что жить по правилам изо дня в день - это правильный способ жить. Как подчеркнул рабочий Ибрагим: «Я стараюсь жить хорошо. Если люди хорошо вас помнят, это повод для гордости ». Для молодежи, такой как Ибрагим, жить достойной жизнью означает не просто накапливать материальные блага, но оставаться верным моральному кодексу.

Перед лицом растущих цен, сокращающихся рабочих мест и мало перспектив для социально-экономические изменениярутины повседневной жизни создают пространство для тех, кто пострадал больше всего под тяжестью удушающих санкций, чтобы дышать - и, во многих случаях, расти.

Об авторе

Маната Хашеми, доцент иранских семей Фарзане, Университет Оклахомы

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.