В апреле 4, 1967, ровно за год до его убийства, Мартин Лютер Кинг-младший подарил свою знаменитую речь «За пределами Вьетнама» в Риверсайдской церкви Гарлема. В нем он говорил о том, что сталкивается с «ожесточенной срочностью».

Далее он сказал, что «есть такая вещь, как слишком поздно. Промедление по-прежнему является вором времени ... Мы должны перейти от нерешительности к действию ». Он предупредил нас, что, если мы не будем действовать в действии,« нас наверняка затянут длинные темные и позорные коридоры времени, зарезервированные для тех, кто обладает властью без сострадания, без морали и силы без взгляда ».

Почти через 50 лет эта страна снова столкнулась с «острой безотлагательностью». Через несколько часов после его инаугурации Дональд Трамп подписал распоряжение о начале процесса отмены Obamacare, а веб-сайт Белого дома был обновлен, чтобы отразить его мнения администрации: разделы сайта об изменении климата, гражданских правах, инвалидах и проблемах ЛГБТ были устранены.

И многие по всей стране опасаются, что эта администрация будет означать для наших мусульманских друзей и других людей ближневосточного происхождения, иммигрантских общин и тех, кто уже подвергнут маргинализации. Что будет означать эта администрация для движения за черную жизнь, за Стоун-Рок, за нашу борьбу против патриархата, неравенство доходов и так много критических проблем нашего времени?

Да, мы находимся в срочном периоде в истории, и нам нужно ответить соответствующим образом. Нам нужно организовывать все сложнее, чем когда-либо, мобилизовать больше людей, чем когда-либо, стучать в двери больше, чем когда-либо, и сражаться, как мы никогда раньше не сражались.

И это подводит нас к тому, что, по моему мнению, является критическим вопросом для наших движений, чтобы ответить сегодня: когда мы сталкиваемся с настоятельной необходимостью момента, как мы гарантируем, что мы не собираемся с места паники?

Часто, когда мы попадаем в ловушку импульса и срочности момента, наша энергия начинает меняться, и мы впадаем в состояние бешеной паники. И организация из этого места может глубоко повлиять как на нашу внешнюю работу, так и на наш внутренний процесс, посредством которого мы выполняем работу.

Я все еще слышу голоса старейшин в «Постоянной скале», напоминая нам, что нам нужно замедляться. Для коренных народов борьба не является чем-то новым. Мы были здесь раньше. Для них все, что они делают, это церемония, молитва, ритуал. И это не то, что вы спешите. Вы делаете это с намерением, со всем уважением и уважением, которое оно заслуживает.

Когда мы выходим из места паники, наша работа происходит с меньшей осторожностью. Мы пропускаем шаги. У нас нет правильной информации. Наши стратегии не так плотны. Мы реагируем, а не реагируем. Мы не так подготовлены. Нам легче противостоять. Мы делаем ошибки.

Мы также гораздо более убедительны, чтобы увековечить те же самые системы насилия, с которыми мы пытаемся сопротивляться, когда мы работаем в бешеном темпе. Те, у кого самые громкие голоса, как правило, берут верх, и мы часто теряем голоса тех, кто маргинализирован. Мы с большей вероятностью будем подчеркивать действия над процессом и отношениями, и мы начинаем недоверие друг к другу. Более новым активистам труднее найти способ, подпитывающий эксклюзивность активизма. Мы менее осторожны с нашими сообщениями, которые могут превратить потенциальных союзников.

Работы социальных изменений достаточно напряжены в лучшие дни. Но если мы движемся без намерения, без осознанности и без осознания КАК мы двигаемся, это может легко добавить к тому, что уже является проблемой.

Поэтому нам нужно научиться замедляться, признавая актуальность этого момента.

Нет сомнений, что это не мгновение откладывать, а время действовать, как напоминает нам Царь. Но безумный темп, в котором мы работаем, часто является привычкой, которая укоренилась в нас капиталистической системой, функционирующей с другим временным периодом, чем мы.

Мы всегда знали, что это была долгосрочная борьба. Борьба за социальную справедливость - это не один из многочисленных циклов выборов, а несколько поколений.

Еще одна мудрость наших учителей-аборигенов напоминает нам, что работа, которую мы делаем, не для нас самих, а для седьмого поколения, которое придет после нас. И работа, которую мы делаем сейчас, стоит на плечах семи поколений, которые были раньше. Это много мудрости и много времени.

Именно с этим долгосрочным подходом мы должны решить настоятельную необходимость сегодняшнего дня. Трамп и его повестка дня - одна из неотложных вещей, которые нам нужно устоять. Но склонность исходить из места паники и двигаться слишком быстро, по иронии судьбы, столь же актуальна, что проблема должна быть решена.

Нам нужно действовать, но устранение этого важного момента не может прийти за счет стратегии, процесса, намерения и запоминания, чтобы замедлить достаточно, чтобы дышать.

Итак, какова наша работа в 2017? Организуйте, дышите, повторяйте. Организуйте, дышите, повторяйте. Организуйте, дышите, повторяйте.

Эта статья первоначально появилась на Waging НЕНАСИЛИЕ

Об авторе

Кадзу Хага - тренер по кинематографическому режиму ненасилия, основанный в Окленде, штат Калифорния. Он родился в Японии, он участвовал во многих социальных изменениях, так как он был 17. Он проводит регулярные тренировки с молодежью, заключенными в тюрьму и активистами. Он является основателем и координатором Академии мира Ист-Пойнт и находится в совете сообществ «Юнайтед» по восстановительной юности молодежи, мирным работникам и Институту OneLife.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon