Во время ее победной речиКамала Харрис, первая женщина, избранная вице-президентом США, отдала дань уважения активисткам не только своими словами, но и своим внешним видом.

Решение Камалы Харрис надеть белый брючный костюм было данью суфражисткам и женщинам-политикам. Хиллари Клинтон и бывший кандидат в вице-президенты Джеральдин Ферраро. Между тем, белая шелковая рубашка Харриса с бантом в киску была нюансированной ссылкой на протесты женщин, разразившиеся четыре года назад.

Как историк, пишущий о моде и политике, Мне нравятся такие портновские жесты. Они показывают актуальность и силу модных заявлений в нашей политической системе. Харрис, как и предшествовавшие ей суфражистки и политические лидеры, использует свою одежду, чтобы контролировать свой имидж и зажечь разговор.

Однако сегодняшняя сильная ассоциация между белым цветом и суфражистками не совсем точна. Он основан больше на черно-белых фотографиях, которые распространялись в СМИ, которые затемняли два цвета, столь же важные для суфражисток.

Использование цвета для убеждения

На протяжении большей части XIX века суфражистки не использовали визуальные эффекты в своем движении. Только в начале 19 века суфражистки начали понимать, что, как и Гленда Тиннин, одна из организаторов Национальной ассоциации избирательного права женщин Америки, продемонстрировав тем самым«Идея, которая приходит в голову через глаз, производит более яркое и продолжительное впечатление, чем любая идея, которая проходит через ухо».

Осознав, каким образом визуальные эффекты могут изменить общественное мнение, суфражистки начали использовать средства массовой информации и тактику рекламы в своей кампании, используя всевозможные очки для популяризации своего дела. Цвет сыграл решающую роль в этих усилиях, особенно во время публичных демонстраций, таких как конкурсы и парады.

Суфражистка Алиса Пол надевает белое платье и поднимает бокал вскоре после принятия 19-й поправки в 1920 году. Библиотека Конгресса США

Частично их цель заключалась в том, чтобы показать, что они не были дьявольскими амазонками, стремящимися разрушить гендерные иерархии, как некоторые из их критиков. заявил. Скорее суфражистки стремились представить себя красивыми и умелыми женщинами, которые привнесут в политику цивилизованность и очистят систему от коррупции.

Суфражистки использовали белый цвет, чтобы передать эти сообщения, но они также обратились к гораздо более разнообразной палитре.

Ассоциация 1913 г., парад в Вашингтоне, округ Колумбия было первым общенациональным мероприятием, которое поместило дело суфражисток на первых полосах газет по всей стране. Организаторы использовали замысловатую цветовую схему, чтобы создать впечатление гармонии и порядка. Участники марша были разделены по профессиям, странам и штатам, и каждая группа приняла свой цвет. Социальные работники носили темно-синий цвет, преподаватели и студенты - зеленый, писатели - белый и фиолетовый, а художники - бледно-розовый.

Будучи женщинами, хорошо разбирающимися в СМИ, суфражистки осознали, что этого недостаточно, чтобы произвести о себе впечатление. Также им нужно было придумать узнаваемый бренд. Вдохновленная британскими суфражистками и цветами их кампании - фиолетовым, белым и зеленым - Национальная женская партия также приняла набор из трех цветов: фиолетовый, белый и золотисто-желтый.

Они заменили зеленый на желтый, чтобы отдать дань уважения Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, которые использовали подсолнечник - Цветок штата Канзас - когда они проводили кампанию за неудавшийся референдум об избирательном праве в штате в 1867 году.

Подсолнечник впервые был использован во время кампании 1867 года по проведению референдума об избирательном праве штата Канзас, который провалился. Библиотека Конгресса США

Создание контраста

Эти американские цвета избирательного права - фиолетовый, белый и желтый - символизировали верность, чистоту и надежду соответственно. И хотя все три из них использовались во время парадов, наибольшее впечатление произвела яркость белого.

В образах суфражисток маршируют строем, их яркая одежда резко контрастирует с толпами мужчин в темных костюмах, выстилающих тротуары.

Во время парадов белые одежды демонстрантов резко контрастировали с зеваками, выстроившимися вдоль тротуара. Библиотека Конгресса США

Этот визуальный контраст - между женщинами и мужчинами, светлыми и темными, порядком и беспорядком - передавал надежду и возможность: как женщины могут улучшить политику, если они получат право голоса?

Белые платья также было проще и дешевле достать, чем цветные. Женщина из более бедных слоев населения или среднего класса могла продемонстрировать свою поддержку избирательного права, надев обычное белое платье и добавив фиолетовый или желтый аксессуар. Ассоциация белого цвета с идеей сексуальной и моральной чистоты также была для суфражисток полезным способом опровергнуть негативные стереотипы, изображавшие их как мужской или сексуально извращенным.

В частности, чернокожие суфражистки извлекли выгоду из ассоциации белого с моральной чистотой. Темнокожие суфражистки в белом показали, что они тоже достойные женщины - положение, которого они долгое время лишались в публичных выступлениях.

Помимо борьбы за голосование, черные женщины выдвигают белых. В 1917 г. тихий парад в знак протеста против линчевания и расовой дискриминации они носили белое.

Несмотря на то, что белый цвет стал мощным заявлением, именно сочетание цветов - и качеств, которые каждый из них представляет, - отражает истинный масштаб и символизм избирательного движения.

4 февраля 2020 года женщины-демократы из Палаты представителей одели полностью белые наряды в честь суфражисток в знак празднования 100-летия ратификации 19-й поправки, которая запрещала штатам отказывать в праве голоса по признаку пола.

В следующий раз, когда женщина-политик захочет использовать моду, чтобы отметить наследие избирательного движения, было бы неплохо не просто подчеркнуть их моральную чистоту, но и привлечь внимание к их преданности делу и, что более важно, к их надеюсь.

Белый - отличный жест. Но может быть даже лучше, если в нем будут оттенки фиолетового и желтого.

Это обновленная версия статьи, первоначально опубликованной 19 февраля 2019 г.

Об авторе

Эйнав Рабинович-Фокс, приглашенный доцент, Case Western Reserve University

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

Каста: истоки нашего недовольства

Изабель Вилкерсон

В этой книге автор исследует историю расового угнетения в Америке и исследует, как оно продолжает формировать социальные и политические структуры сегодня.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Unbound: Моя история освобождения и зарождения движения Me Too

Тарана Берк

Тарана Берк, основательница движения Me Too, делится своей личной историей и обсуждает влияние движения на общество и борьбу за гендерное равенство.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Незначительные чувства: расчет американца азиатского происхождения

Кэти Пак Хонг

Автор размышляет о своем опыте американки азиатского происхождения и исследует сложности расовой идентичности, угнетения и сопротивления в современной Америке.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Цель власти: как мы объединяемся, когда распадаемся

Алисия Гарза

Соучредитель движения Black Lives Matter размышляет о своем опыте активистки и обсуждает важность организации сообщества и создания коалиций в борьбе за социальную справедливость.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Как быть антирасистом

Ибрам X. Кенди

Автор предлагает руководство для отдельных лиц и учреждений по признанию и оспариванию расистских убеждений и обычаев, а также по активной работе по созданию более справедливого и равноправного общества.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа