Джимми Картер машет рукой с присущей ему скромностью и оптимизмом, олицетворяя собой всю жизнь служения, порядочности и непоколебимой преданности общему благу.

В этой статье:

• Как наследие Джимми Картера определяет порядочность и служение
• Личная связь с ценностями и воспитанием Картера
• Уроки его президентства и постпрезидентства
• Как страх и разногласия бросают вызов видению демократии Картера
• Сможет ли Америка воздать должное его вдохновляющему руководству?

Человеческая порядочность Джимми Картера: как Америка может ответить на вызов

Роберт Дженнингс, InnerSelf.com

Уход Джимми Картера в возрасте 100 лет знаменует собой конец замечательной главы в истории Америки. Для многих он был больше, чем просто бывший президент — живым примером честности, смирения и служения в мире, который все больше определялся разделением и цинизмом. Жизнь Картера охватила столетие колоссальных перемен, от Великой депрессии до цифровой эпохи, но его ценности остались неизменными. В то время, когда политический дискурс часто ставит власть выше принципов, его наследие призывает нас задуматься о том, что на самом деле означает порядочность в лидерстве.

Президентство Картера не обошлось без проблем. Он правил в эпоху экономических потрясений и глобальной неопределенности, преодолевая инфляцию, энергетический кризис и ситуацию с иранскими заложниками. Тем не менее, даже перед лицом этих трудностей Картер последовательно выбирал путь моральной ясности. «Мы должны приспосабливаться к меняющимся временам и по-прежнему придерживаться неизменных принципов», — заявил он в своей инаугурационной речи — чувство, которым он руководствовался в своих усилиях по защите прав человека, посредничеству в мирных соглашениях и решению системных проблем с честностью и сочувствием.

Его жизнь и лидерство поднимают насущный вопрос: может ли Америка воплотить ценности, которые представлял Картер, в условиях ее нынешних политических и социальных потрясений? Пока мы боремся с растущим авторитаризмом, растущим неравенством и всепроникающим недоверием к институтам, наследие Картера служит как вызовом, так и приглашением. Оно призывает нас отвергнуть разногласия, которые угрожают демократии, и вместо этого принять принципы сострадания, единства и справедливости, которые Картер так преданно отстаивал.

Это размышление глубоко лично для меня. Выросший в Северной Флориде и проводивший лето в Мариетте, штат Джорджия, я жил в мире, очень похожем на тот, который Картер знал в Плейнсе и Атланте, штат Джорджия. Наши общие культурные корни были пропитаны учениями четырех Евангелий, которые подчеркивали служение другим и приверженность общему благу. Порядочность Картера была не просто продуктом его веры; она была отражением его непоколебимой веры в неотъемлемое достоинство всех людей. Его пример сформировал мое понимание правильного и неправильного, предложив моральный компас, который остается актуальным и сегодня.

Оглядываясь на жизнь Картера — от его президентства до его выдающегося постпрезидентства — мы вспоминаем, что порядочность — это не слабость, а сила. Это фундамент, на котором строятся доверие, прогресс и демократия. Остается вопрос: поднимется ли Америка, чтобы почтить наследие этого замечательного человека, или мы позволим силам разделения и цинизма одержать верх? Ответ заключается в том, как мы выберем двигаться дальше.

Личные связи с миром Картера

Выросши в Северной Флориде и Мариетте, штат Джорджия, я часто чувствовал глубокую связь жизни в мире, сформированном общими ценностями и традициями. Это были места, где семья и общество переплетались, где ритмы жизни направлялись верой и учениями Южной баптистской церкви. Плейнс, штат Джорджия, где вырос Джимми Картер, был всего в двух шагах в культурном и буквальном смысле. Его очарование маленького городка, сплоченное сообщество и непоколебимая опора на моральные принципы отражали мир, который я знал. Эти общие корни сделали жизнь и наследие Картера глубоко личными, как будто он представлял лучшее из того, что могла предложить наша южная культура. Я даже построил дом для кого-то в Плейнс, штат Джорджия, посреди арахисовой грядки.

Южная баптистская церковь была краеугольным камнем этого воспитания. Ее учения подчеркивали смирение, сострадание и служение, основанные на уроках четырех Евангелий. Для Картера и меня этот фундамент сформировал наш моральный компас. Картер однажды сказал: «Моя вера требует, чтобы я делал все, что могу, где бы я ни мог, когда бы я ни мог, так долго, как только смогу». Эта непоколебимая вера в служение другим глубоко отозвалась во мне и продолжает направлять мое понимание того, что значит жить принципиальной жизнью.

Однако мои отношения с церковью начали портиться в 1980-х годах, когда Южный баптистский съезд был охвачен потрясениями кризиса СПИДа. Вместо того чтобы с состраданием принять страдающих от ВИЧ/СПИДа, многие церкви отреагировали осуждением и исключением. Подпитываемые отказом администрации Рейгана открыто бороться с эпидемией, эти церкви позволили страху и дезинформации диктовать свои действия. Конгрегации отвергли уязвимых, представляя болезнь как моральный провал, а не как гуманитарный кризис. Наблюдать, как эти учреждения — когда-то основанные на евангельских учениях о любви и служении — поддаются страху и осуждению, стало для меня поворотным моментом. Это было суровое предательство ценностей, которым меня учили, и напоминание о том, как легко страх может исказить веру.

Для Картера, чья вера была непоколебимой и всеобъемлющей, это, должно быть, было глубоко болезненным изменением в сторону свидетельства. Хотя он сохранил связь с местной церковью, Картер официально порвал с Южной баптистской конвенцией в 2000 году, сославшись на ее все более консервативную и исключающую позицию. Его решение подчеркнуло его веру в то, что вера должна объединять, а не разделять. Реакция Картера на изменение церкви резко контрастировала с поведением, которое я наблюдал во время кризиса СПИДа, поскольку он продолжал воплощать принципы сострадания, смирения и справедливости, которых требует Евангелие.

Размышляя об этом опыте, я яснее вижу свои недостатки. В то время как я отвернулся от организованной религии в отчаянии, Картер оставался непоколебим в своей приверженности взаимодействию с теми, кто не согласен. Его терпение и благодать — качества, которым мне часто не удается подражать. Порядочность Картера бросает мне вызов, и я смиряюсь из-за разрыва между его непоколебимым служением и моими усилиями, чтобы соответствовать этим идеалам. Тем не менее, его пример вдохновляет меня пытаться, даже когда я терплю неудачу, напоминая мне, что порядочность — это выбор, который мы должны делать заново каждый день.

Президентство Картера: порядочность под огнем

Президентство Джимми Картера (1977–1981) стало испытанием характера и решимости в эпоху, полную вызовов. Вступив в должность после разочарования Уотергейтом, Картер стремился восстановить общественное доверие к правительству, отдавая приоритет прозрачности, порядочности и правам человека. Его инаугурационная речь отражала эту приверженность: «Мы должны приспосабливаться к меняющимся временам и по-прежнему придерживаться неизменных принципов». Однако, как показывает история, управление с честностью часто обходится дорого.

Достижения Картера были значительными, хотя и не всегда отмечались в то время. Кэмп-Дэвидские соглашения стали знаковым достижением в дипломатии. Сведя вместе президента Египта Анвара Садата и премьер-министра Израиля Менахема Бегина, Картер выступил посредником в мирном соглашении, которое положило конец десятилетиям конфликта и продемонстрировало силу принципиальных переговоров. Этот лидер рассматривал дипломатию не как поле битвы, а как мост — отражение его веры в святость человеческой жизни и необходимость диалога.

На внутреннем фронте Картер предпринял смелые шаги по решению проблемы энергосбережения, признавая долгосрочную важность устойчивости. В телевизионной речи под названием «Кризис доверия» он предупредил об опасностях зависимости от иностранной нефти и призвал к коллективным усилиям по сокращению потребления энергии. «Мы находимся на поворотном этапе нашей истории», — заявил он, призвав американцев пойти на жертвы ради общего блага. Его инициативы включали создание Министерства энергетики и значительные инвестиции в возобновляемые источники энергии, а также политику, опережающую свое время, но политически непопулярную в стране, привыкшей к изобилию.

Экономические проблемы, особенно инфляция, бросили длинную тень на президентство Картера, создав один из определяющих нарративов его пребывания у власти. Эти проблемы были вызваны глобальными факторами, находящимися вне его контроля, включая нефтяное эмбарго ОПЕК и стремительно растущие цены на энергоносители. Картер подошел к этим проблемам с амбициозным экономическим видением, подчеркивая сохранение, альтернативную энергетику и фискальную дисциплину. Его смелое решение назначить Пола Волкера председателем Федеральной резервной системы было символом его приверженности долгосрочным решениям, даже ценой значительных политических издержек. Агрессивная денежно-кредитная политика Волкера в конечном итоге обуздала инфляцию, но ее болезненные краткосрочные последствия легли прямо на плечи Картера. Несмотря на критику, экономическая политика Картера заложила основу для последующего процветания при последующих администрациях, подчеркнув его сосредоточенность на управлении как на моральной ответственности, а не на конкурсе популярности.

Иранский кризис с заложниками, возможно, стал определяющим вызовом президентства Картера. Когда 52 американца были взяты в заложники в посольстве США в Тегеране, Картер столкнулся с огромным давлением, требующим от него решительных действий. Отвергая призывы к безрассудным военным действиям, он предпринял дипломатические усилия для обеспечения их безопасного возвращения. «Я не буду вам лгать», — сказал он, подкрепив свою приверженность честности и взвешенному руководству. Однако заложники были освобождены только через несколько минут после инаугурации Рональда Рейгана, результат, омраченный участием предвыборной кампании Рейгана в призывах к Ирану отложить их освобождение ради политической выгоды. Эта манипуляция подорвала Америку и символизировала моральный упадок, которому Картер стремился противостоять.

Джимми Картер говорит с непоколебимым достоинством и изяществом, демонстрируя свою приверженность единству и честности — даже перед лицом политических интриг, направленных на подрыв его президентства.

Президентство Картера было исследованием контрастов: лидер, глубоко преданный порядочности и принципам, лавирующий в политическом ландшафте, который часто вознаграждает противоположное. Его действия были продиктованы верой в неотъемлемое достоинство всех людей и необходимостью лидерства, основанного на служении, а не на личных интересах. Рассматривая его постпрезидентство, мы видим, как непоколебимая честность Картера вышла за рамки политической должности, оставив наследие, которое заставляет нас оценивать лидерство по его моральной ясности, а не по политической целесообразности.

Постпрезидентство: модель лидерства

Работа Картера с Habitat for Humanity стала одним из его самых заметных и устойчивых вкладов. С молотком в руке он присоединился к волонтерам, чтобы строить дома для нуждающихся, принося надежду и стабильность семьям, часто игнорируемым обществом. Вид бывшего президента, работающего вместе с обычными гражданами, был мощным свидетельством его смирения и веры в достоинство труда. Я живо помню, как видел изображения Картера, пот струился по его лицу, когда он размахивал молотком, воплощая евангельское учение о служении «наименьшим из них». Картер однажды сказал: «Мы можем выбрать облегчение страданий. Мы можем выбрать совместную работу ради мира. Мы можем внести эти изменения — и мы должны это сделать». Habitat for Humanity стал примером этой философии, показав, как небольшие, последовательные акты служения могут преобразовать жизни и вдохновить сообщества на действия.

Влияние Центра Картера было столь же глубоким. Сосредоточившись на продвижении мира, демократии и глобального здравоохранения, организация занималась проблемами, которые другие игнорировали. Одним из ее самых замечательных достижений стало почти полное искоренение дракункулеза, изнурительного паразитарного заболевания. Усилия Центра Картера сократили количество случаев с миллионов до менее 15 в год — подвиг, достигнутый благодаря низовому образованию и местному партнерству. Для Картера эти победы были не просто статистикой; они представляли собой восстановленное достоинство и надежду для забытых сообществ. Его тихая настойчивость в этих усилиях продемонстрировала приверженность, к достижению которой я могу только стремиться.

Предупреждение Хрущева и эксплуатация Путина

В разгар Холодной войны советский премьер Никита Хрущев выдал леденящее душу пророчество: «Мы вас похороним». В отличие от буквальной угрозы ядерного уничтожения, часто ассоциируемой с той эпохой, заявление Хрущева было стратегическим наблюдением об уязвимостях Америки. Он считал, что внутренние разногласия, а не внешняя сила, станут причиной гибели Америки. Спустя десятилетия это предупреждение кажется пугающе пророческим, поскольку Соединенные Штаты борются с беспрецедентной поляризацией, усиленной иностранным вмешательством и внутренним соучастием.

Президент России Владимир Путин усовершенствовал стратегию, на которую намекал Хрущев, превратив внутренние разломы Америки в оружие для дестабилизации ее демократии. С помощью кампаний по дезинформации, хакерских операций и усиления раскольнической риторики в социальных сетях Россия посеяла раздор на всех уровнях американского общества. Вмешательство в выборы 2016 года стало наиболее наглядным примером этой стратегии, но ее последствия сохранились, подрывая доверие к институтам и настраивая американцев друг против друга. Путин понимает, что разделенная Америка — это более слабая Америка, и он неустанно работал над тем, чтобы использовать эти разногласия.

Успех Путина в использовании разногласий Америки во многом обязан внутреннему соучастию. Партийные СМИ, политические деятели и экстремистские фракции усилили его кампании по дезинформации, превратив тонкие манипуляции в полномасштабные нарративы, которые поляризуют нацию. Это усиление часто является преднамеренным, поскольку лидеры, стремящиеся к власти, используют эти нарративы для консолидации своих позиций, даже ценой национальной сплоченности.

Наследие Картера, построенное на порядочности и сотрудничестве, резко контрастирует с преобладающей культурой подозрительности и враждебности. Его вера в правду и взаимное уважение напоминает нам, что демократия не может процветать на основе страха и разделения. Деградация этих ценностей является предательством — не только видения Картера, но и демократических принципов, защите которых он посвятил свою жизнь.

Наследие Картера было построено на вере в то, что демократия зависит от порядочности, доверия и сотрудничества. Однако те, кто ставит власть выше общественного блага, подорвали неизменные принципы истины, справедливости и взаимного уважения. Деградация этих ценностей — это не только предательство видения Картера, но и прямая угроза стабильности самой демократии.

Для меня отголоски предупреждения Хрущева кажутся глубоко личными. Вырастая в мире, где почиталась честность, я часто верил, что порядочность, которую воплощал Картер, была краеугольным камнем американской стойкости. Видеть, как порядочность вооружается и искажается иностранными субъектами и внутренними фракциями, — отрезвляющее напоминание о том, насколько хрупкими могут быть эти идеалы. Это также подчеркивает срочность их возвращения.

По мере продвижения вперед становится ясна задача: как нам противостоять этим силам и восстановить ценности, которые олицетворял Картер? Недостаточно просто распознать угрозы; мы должны активно работать над тем, чтобы залечить разногласия, которые так тщательно культивировались. Это тот путь, который выбрал бы Картер, и это тот путь, по которому мы должны пойти, если хотим, чтобы демократия выжила.

Уроки Картера на сегодня

Ценности Джимми Картера — порядочность, сочувствие и служение — не являются пережитками ушедшей эпохи. Они — ориентиры, столь же актуальные сегодня, как и во время его президентства. В эпоху поляризации и разочарования эти принципы напоминают нам о преобразующей силе морального лидерства и нашей ответственности за построение более справедливого и сострадательного общества.

Порядочность Картера не была перформативной; она коренилась в действии. Его вера в служение, а не в личные интересы, определяла его жизнь, от строительства домов для маргинализированных до искоренения болезней в забытых уголках мира. Эта приверженность общему благу вышла за рамки политической идеологии, предложив план того, как должно функционировать лидерство.

Картер часто говорил, и это стоит повторить здесь: «У меня одна жизнь и один шанс сделать так, чтобы она чего-то стоила. Моя вера требует, чтобы я делал все, что могу, где бы я ни мог, когда бы я ни мог, так долго, как только смогу». Эти слова звучат сейчас как никогда, призывая нас действовать в служении другим и идеалам, которые поддерживают демократию.

Сегодня такие лидеры, как Джо Байден и Берни Сандерс, по-разному воплощают аспекты наследия Картера. Как и Картер, президентство Байдена было отмечено усилиями по исцелению раздробленной нации и восстановлению достоинства государственной службы. Его внимание к инфраструктуре, политике в области климата и расширению доступа к здравоохранению перекликается с дальновидным подходом Картера к управлению. Берни Сандерс, будучи евреем, несет вперед мантию вдохновленного Евангелием популизма, бросая вызов системному неравенству и выступая за права обездоленных. Оба лидера демонстрируют, что сострадание и справедливость — это не слабости, а сильные стороны, которые могут объединить разделенный народ.

Важно отличать популизм Картера от раскольнического популизма, который часто можно увидеть сегодня. Популизм Картера не был связан с эксплуатацией страхов или углублением разногласий; он был связан с подъемом людей, особенно тех, кто остался позади. Его подход подчеркивал любовь, смирение и приверженность всеобщему благу. Напротив, современный популизм часто процветает на обидах и исключении, подрывая самые основы демократии. Жизнь Картера напоминает нам, что подлинный популизм стремится объединять, а не разъединять, и служить, а не доминировать.

Для меня уроки Картера кажутся личным призывом к действию. Я рассматриваю его наследие как вызов, чтобы отвергнуть цинизм, который грозит поглотить нашу общественную жизнь. Мы должны вернуть ценности порядочности, сочувствия и служения — не только в наших лидерах, но и в нас самих. Демократия не поддерживается только институтами; она взращивается коллективным моральным мужеством ее людей.

Пример Картера вселяет надежду, даже в эти сложные времена. Он говорит нам, что сила изменить мир заключается не в больших жестах, а в небольших, последовательных актах доброты и справедливости. Когда мы размышляем о его жизни, вопрос не в том, сможем ли мы оказаться на высоте, а в том, выберем ли мы это. Будущее демократии зависит от этого.

Сможет ли Америка оправдать наследие Картера?

В то время как Америка стоит на перепутье, наследие Джимми Картера служит мощным напоминанием о том, что порядочность — это не пережиток прошлого, а основа, на которой зиждется демократия. Его жизнь бросает нам вызов преодолевать разногласия состраданием, залечивать раны справедливостью и восстанавливать доверие посредством коллективной ответственности. Путь вперед требует не только слов; он требует действий. Будь то гражданская активность, волонтерство в таких организациях, как Habitat for Humanity, или содействие диалогу в наших сообществах, мы должны придерживаться ценностей, которые Картер преданно отстаивал. В то же время мы должны сохранять бдительность и привлекать к ответственности тех, кто стремится подорвать демократию. Будущее нашей общей нации зависит от нашей способности воплощать принципы Картера в каждом аспекте нашей жизни.

Я часто не дотягиваю до примера Картера. Я позволял разочарованию руководить мной больше, чем следовало бы. Я позволял цинизму проникать в мои действия, когда требовались терпение и понимание. Но жизнь Картера напоминает мне — и всем нам — что порядочность заключается не в совершенстве. Она в стремлении служить другим, слушать и руководить смиренно. Джимми Картер показал нам, что небольшие акты доброты и смелости могут создавать волны перемен, преобразуя мир вокруг нас. Теперь наша очередь нести его наследие порядочности и служения — ради нашей демократии, наших сообществ и будущего, которое мы все разделяем.

Связанный:

Об авторе

Роберт Дженнингс является соиздателем InnerSelf.com, платформы, посвященной расширению прав и возможностей отдельных лиц и содействию более связанному, справедливому миру. Ветеран Корпуса морской пехоты США и армии США, Роберт опирается на свой разнообразный жизненный опыт, от работы в сфере недвижимости и строительства до создания InnerSelf.com вместе со своей женой Мари Т. Рассел, чтобы привнести практичный, обоснованный взгляд на жизненные трудности. Основанный в 1996 году, InnerSelf.com делится идеями, чтобы помочь людям делать осознанный, осмысленный выбор для себя и планеты. Более 30 лет спустя InnerSelf продолжает вдохновлять на ясность и расширение прав и возможностей.

 Creative Commons 4.0

Эта статья лицензирована в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. Атрибут автора Роберт Дженнингс, InnerSelf.com. Ссылка на статью Эта статья первоначально появилась на InnerSelf.com

Похожие книги:

О тирании: двадцать уроков двадцатого века

Тимоти Снайдер

Эта книга предлагает уроки истории для сохранения и защиты демократии, включая важность институтов, роль отдельных граждан и опасности авторитаризма.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Наше время пришло: сила, цель и борьба за справедливую Америку

Стейси Абрамс

Автор, политик и активист, делится своим видением более инклюзивной и справедливой демократии и предлагает практические стратегии политического участия и мобилизации избирателей.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Как умирают демократии

Стивен Левицкий и Дэниел Зиблат

В этой книге рассматриваются тревожные признаки и причины краха демократии, на основе тематических исследований со всего мира предлагается понимание того, как защитить демократию.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Народ, нет: краткая история антипопулизма

Томас Франк

Автор предлагает историю популистских движений в Соединенных Штатах и ​​критикует «антипопулистскую» идеологию, которая, как он утверждает, душила демократические реформы и прогресс.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Демократия в одной книге или меньше: как это работает, почему это не работает и почему исправить это проще, чем вы думаете

Дэвид Литт

Эта книга предлагает обзор демократии, включая ее сильные и слабые стороны, и предлагает реформы, чтобы сделать систему более гибкой и подотчетной.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Резюме статьи

Наследие Джимми Картера является примером порядочности, сочувствия и служения, направляя лидерство и демократию. В этой статье рассматриваются его президентство, достижения после президентства и непреходящая актуальность его ценностей. Она бросает вызов Америке, чтобы она поднялась над разделением и продолжила вдохновляющее видение Картера о единстве и моральном лидерстве.