путин двусмысленный 3 16
Президент России Владимир Путин использует слова для обозначения противоположного тому, что они означают на самом деле. Сергей Гунеев/SPUTNIK/AFP через Getty Images

Если вы обращали внимание на то, как президент России Владимир Путин говорит о войне на Украине, вы могли заметить закономерность. Путин часто использует слова, которые означают прямо противоположное тому, что они обычно имеют в виду.

Он называет военные действия «миротворческие обязанности".

Он утверждает, что занимается «денацификацияУкраины, пытаясь свергнуть или даже убить украинского президента-еврея, который является внуком человека, пережившего Холокост.

He требования что Украина замышляет создать ядерное оружие, в то время как наибольшая текущая угроза ядерной войны похоже это сам Путин.

Наглое манипулирование языком Путина привлекает внимание. Кира Рудик, депутат украинского парламента, недавно заявил Путина в интервью CNN:


графика подписки внутри себя


«Когда он говорит: «Я хочу мира», это означает: «Я собираю свои войска, чтобы убить вас». Если он говорит: «Это не мои войска», он имеет в виду: «Это мои войска, и я их собираю». И если он говорит: «Хорошо, я отступаю», это означает: «Я перегруппировываюсь и собираю больше войск, чтобы убить тебя».

профессор философии, изучающий британского писателя Джорджа Оруэлла, мне напоминают комментарии Рудика о Путине другой набор претензий: «Война — это мир. Свобода — это рабство. Невежество - это сила». Это слова, выгравированные на стене здания правительственного учреждения под названием «Министерство правды» в романе-антиутопии Оруэлла «1984», изданной в 1949 г.

Оруэлл использует эту особенность романа, чтобы привлечь внимание к тому, как тоталитарные режимы — как и вымышленное государство Океания – извращенно искажать язык, чтобы получить и сохранить политическую власть. Проницательное понимание Оруэллом этого явления было результатом того, что он сам был свидетелем этого.

Ложь страшнее бомб

В борьбе с путинской ложью и выдумками полезно взглянуть на то, что предыдущие мыслители и писатели, такие как Оруэлл, говорили об отношениях между языком и политической властью.

Оруэлл, англичанин, живший с 1903 по 1950 год, испытавший войну, империализм и бедность в первой половине своей жизни. Этот опыт заставил Оруэлла идентифицировать себя как социалиста и члена британских политических левых.

Тогда может показаться неизбежным, что Оруэлл благосклонно отнесся бы к Советский коммунизм, ведущая сила левых политических сил в Европе в то время. Но это было не так.

Вместо этого Оруэлл считал, что советский коммунизм общие дефекты как нацистская Германия. Оба были тоталитарными государствами. где стремление к тотальной власти и контролю вытеснило любое место для правды, индивидуальности или свободы. Оруэлл не считал советский коммунизм действительно социалистическим, а считал, что у него был только социалистический фасад.

В возрасте 33 лет Оруэлл служил в качестве солдата-добровольца в гражданской войне в Испании. Он сражался с небольшим ополчением в составе более крупной левой коалиции, которая пыталась остановить восстание правых националистов в Испании. Эта левая коалиция получала военную поддержку от Советского Союза.

Но небольшое ополчение, с которым сражался Оруэлл, в конечном итоге стало мишенью советских пропагандистов, которые сравняли его с землей. целый ряд обвинений против милиции, включая то, что его члены были шпионами другой стороны. Это было побочным продуктом попыток Советского Союза использовать свое вмешательство в дела Испании как способ получить политическую власть.

Оруэлл наблюдал, как ополчение, с которым он сражался, очернялось в европейской прессе в рамках этой советской клеветнической кампании. Он объяснил в своей книге «Посвящение Каталониичто эта клеветническая кампания включала доказуемую ложь о конкретных фактах. Этот опыт глубоко обеспокоил Оруэлла.

He позже отразил этот опыт, написав, что его напугало «ощущение, что само понятие объективной истины исчезает из мира». Эта перспектива, по его словам, пугала его «гораздо больше, чем бомбы».

Язык формирует политику – и наоборот

Такие опасения повлияли на большую часть наиболее влиятельных произведений Оруэлла, включая его роман «1984» и его эссе «Политика и английский язык".

В этом эссе Оруэлл размышляет о отношения между языком, мыслью и политикой. Для Оруэлла язык влияет на мышление, которое, в свою очередь, влияет на политику. Но политика также влияет на мышление, которое, в свою очередь, влияет на язык. Таким образом, Оруэлл, как и Путин, видел, как язык формирует политику и наоборот.

Оруэлл утверждает в эссе что, если кто-то хорошо пишет, «можно мыслить более ясно», и, в свою очередь, «ясно мыслить — это необходимый первый шаг к политическому возрождению», что, как я полагаю, означало для него, что политический порядок может оправиться от разрушительных политических влияний, таких как тоталитаризм. . Это превращает хорошее письмо в политическую задачу.

Желание Оруэлла избежать плохого письма — это не желание защитить жесткие правила грамматики. Скорее, цель Оруэлла состоит в том, чтобы пользователи языка «позволили значению выбирать слово, а не наоборот». Ясное и точное общение требует сознательного мышления. Это требует работы.

Но точно так же, как язык может осветить мысль и возродить политику, точно так же язык может быть использован для затемнения мысли и вырождения политики.

Путин это ясно видит и стремится использовать в своих интересах.

«двоемыслие», «двоемыслие»

Оруэлл предостерег от злоупотреблений языком, которые совершает Путин, написав, что «если мысль искажает язык, то и язык может искажать мысль".

Оруэлл исследовал взаимное искажение языка и политики. в тоталитарном режиме выглядит как в его антиутопии»1984». В мире «1984» единственным преступлением является «мыслепреступление». Правящий класс стремится устранить возможность мыслепреступления, устраняя язык, необходимый для того, чтобы иметь мысли, которые они криминализировали, включая любые мысли, которые могут подорвать тоталитарный контроль партии. Ограничьте язык, и вы ограничите мысли, по крайней мере, так гласит теория. Таким образом, российский парламент принял, а Путин подписал, закон, который может привести к уголовному преследованию за использование русского слова «война» для описания войны на Украине.

Оруэлл также использует «1984», чтобы исследовать, что происходит, когда общение соответствует желаниям политической власти, а не доказуемому факту.

Результат: «двоемыслие», которое возникает, когда расколотый разум одновременно принимает два противоречащих друг другу убеждения как истинные.. Лозунги «Война — это мир», «Свобода — это рабство», «Невежество — это сила» являются парадигмальными примерами. Эта оруэлловская идея породила концепцию двусмысленных, что происходит, когда кто-то использует язык, чтобы скрыть смысл, чтобы манипулировать другими.

Двуречь — инструмент в арсенале тирании. Это одно из любимых орудий Путина, как и многих авторитарных и потенциальных авторитаристов по всему миру. Как предупреждал Оруэлл: «Сила заключается в том, чтобы разорвать человеческий разум на части и снова собрать их вместе в новых формах по вашему выбору».Беседа

Об авторе

Марк Сатта, Доцент философии, Wayne State University

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

перерыв

Похожие книги:

О тирании: двадцать уроков двадцатого века

Тимоти Снайдер

Эта книга предлагает уроки истории для сохранения и защиты демократии, включая важность институтов, роль отдельных граждан и опасности авторитаризма.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Наше время пришло: сила, цель и борьба за справедливую Америку

Стейси Абрамс

Автор, политик и активист, делится своим видением более инклюзивной и справедливой демократии и предлагает практические стратегии политического участия и мобилизации избирателей.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Как умирают демократии

Стивен Левицкий и Дэниел Зиблат

В этой книге рассматриваются тревожные признаки и причины краха демократии, на основе тематических исследований со всего мира предлагается понимание того, как защитить демократию.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Народ, нет: краткая история антипопулизма

Томас Франк

Автор предлагает историю популистских движений в Соединенных Штатах и ​​критикует «антипопулистскую» идеологию, которая, как он утверждает, душила демократические реформы и прогресс.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Демократия в одной книге или меньше: как это работает, почему это не работает и почему исправить это проще, чем вы думаете

Дэвид Литт

Эта книга предлагает обзор демократии, включая ее сильные и слабые стороны, и предлагает реформы, чтобы сделать систему более гибкой и подотчетной.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа