Изображение на Герд Альтманн 

Мы начинаем мифический период существования, похожий на эпоху, описанную в Бхагавад Гите или в других древних сказках о тьме и свете. Мы живем в то время, когда все живые системы на Земле находятся в упадке, и темпы упадка ускоряются по мере роста нашей экономики.

Сама практика, которая приносит нам товары и услуги, которые мы желаем, разрушает землю. Учитывая нынешние корпоративные практики, ни один заповедник дикой природы, дикая природа или культура коренных народов не выживут в условиях глобальной рыночной экономики. Мы теряем наши леса, рыболовство, коралловые рифы, верхний слой почвы, воду, биоразнообразие и климатическую стабильность. Земля, море и воздух были функционально преобразованы из жизнеобеспечивающих систем в хранилища отходов.

Момент потери

Чтобы почувствовать динамику потерь, хотят, чтобы закрыть глаза на. Тем не менее, закрывать глаза на это делать именно то, что принесет плоды невежества. Я верю в дождь, в нечетные чудеса, в разведке, что позволяет крачки и глотает, чтобы найти свой путь по земле. И я считаю, что мы способны создать замечательное будущее для всего человечества. Как бы люди причиняют ущерб, каждый человек содержит в себе основание для надежды. Ни один из нас в отдельности хочет, что мы делаем вместе.

Во всем мире более ста тысяч неправительственных организаций, фондов и групп граждан занимаются вопросами социальной и экологической устойчивости в самом полном смысле этого слова. Вместе они решают широкий круг вопросов, включая экологическую справедливость, экологическую грамотность, государственную политику, охрану природы, права и здоровье женщин, народонаселение, возобновляемые источники энергии, корпоративную реформу, трудовые права, изменение климата, правила торговли, этическое инвестирование, реформу экологического налогообложения, вода и многое другое. Эти группы следуют императивам Ганди: одни сопротивляются, а другие создают новые структуры, модели и средства. Группы, как правило, являются местными, маргинальными, плохо финансируемыми и перегруженными работой.

Большинству групп трудно не чувствовать ощутимого беспокойства - они могут погибнуть в мгновение ока. В то же время вырисовывается более глубокая закономерность.

Импульс единого видения и мировоззрения

Если вы спросите каждую из этих групп об их принципах, рамках, соглашениях, моделях или декларациях, вы обнаружите, что они не противоречат друг другу. Такого никогда не случалось в истории.

В прошлом движения, которые стали мощными, начинались с объединенного или централизованного набора идей (марксизм, христианство, Фрейд) и распространяли их, создавая с течением времени борьбу за власть по мере того, как основная ментальная модель или догма изменялась, разбавлялась или пересматривалась. Движение за устойчивое развитие началось не таким образом. Он не соглашается во всем и никогда не должен соглашаться, но, что примечательно, он разделяет базовый набор фундаментальных представлений о Земле, о том, как она функционирует, и о необходимости справедливости и равноправия для всех людей при участии животворных систем Земли.

Эти группы верят, что самодостаточность - это право человека; они представляют себе мир, в котором средства убивать людей - это не бизнес, а преступление, где семьи не голодают, где отцы могут работать, где детей никогда не продают, где женщины не могут обнищать, потому что они выбирают быть матерями.

Они считают, что вода и воздух принадлежат всем нам, а не богатым. Они считают, что семена и сама жизнь не могут принадлежать корпорациям или патентоваться ими. Они верят, что природа - это основа истинного процветания, и ее нужно уважать.

Это общее понимание возникает спонтанно из разных секторов экономики, культур, регионов и когорт. И он абсолютно без исключения растет и распространяется по всему миру. Никто не начал это мировоззрение, никто за него не отвечает, никакая ортодоксия его не сдерживает. По мере того как внешние условия продолжают изменяться и ухудшаться в социальном, экологическом и политическом плане, организации, работающие в направлении устойчивости, увеличиваются, углубляются и множатся.

Существует разница между слепым и пьянящий оптимизм, и глубокое убеждение, что никакая сила не может противостоять истины мы разделяем и держать так глубоко. Это работа мира, и он быстро становится работа в мире.

Печатается с разрешения издателя,
Библиотека Нового Мира, Новато, Калифорния 94949. ©2000, 2002.
www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Архитекторы мира: Видения надежды в слова и изображения
Майкл Коллопи.

Более 350 черно-белых фотографий сопровождают это своевременное празднование силы ненасилия. 

Семьдесят пять величайших миротворцев мира - духовные лидеры, политики, ученые, художники и активисты - свидетельствуют о разнообразии человечества и его потенциале. В книге представлены 16 лауреатов Нобелевской премии мира и такие провидцы, как Нельсон Мандела, Сезар Чавес, Мать Тереза, доктор К. Эверетт Куп, Тич Нхат Хан, Эли Визель, архиепископ Десмонд Туту, Коретта Скотт Кинг, Роберт Редфорд и другие. фигуры часто работают в самом центре ожесточенных конфликтов.  

Вышеупомянутый отрывок Пола Хокена перепечатан из книги. 

Информация / Заказ книги (издание в твердом переплете)

Об авторе

Пол Хокен - предприниматель и сторонник устойчивого развития, основавший несколько компаний, в том числе Smith & Hawken, садоводческую компанию по розничной торговле и каталогам. Среди его книг самые продаваемые. Рост бизнеса, который сопровождал семнадцать частей серии PBS: Экология торговли, которая показывает потенциал бизнеса и рынков для помощи окружающей среде; и совсем недавно «Естественный капитализм» с Эмори Ловинсом и Л. Хантером Ловинсом. Он был сопредседателем Natural Step, который устанавливает экологические стандарты для предприятий, а в настоящее время работает консультантом по вопросам устойчивого развития с корпорациями, правительствами и учреждениями.

Посетите сайты авторов по адресу www.naturalstep.org & www.naturalcapitalism.org.