настоящее значение Рождества
«Диккенс сознательно думал о« Рождественской песне »как о книге сообщений, которая, как он надеялся, нанесет то, что он назвал« кувалдой », ради облегчения страданий городской бедноты», - говорит Дэн Шавиро (Источник: Крис Уилкинсон / Flickr)

Чарльз Диккенс предназначался для Рождественская песня как резкое обвинение в концентрации богатства и пренебрежении к бедным, - утверждает Дэн Шавиро.

В истории Диккенса Эбенизер Скрудж учится доброте и милосердию после посещения трех духов. Но за трогательным лаком скрывается гораздо более конкретное послание, говорит Шавиро, профессор права и налоговый эксперт Нью-Йоркского университета.

В своей новой книге, Литература и неравенство: девять взглядов от наполеоновской эры до первого позолоченного века (Anthem Press, 2020), Шавиро копает литературу о социальный статус и богатство прошлых эпох для параллелей с нынешними отношениями между капитализмом и неравенством.

Поступая таким образом, он исследует «парадокс эгалитаризма» в Америке, который, по его мнению, утверждает, что «хотя можно подумать, что наши эгалитарные и демократические традиции сделают неравенство в благосостоянии более легким, но часто кажется, что это имеет противоположный эффект. , заставляя многих из сверхбогатых чувствовать себя еще более злыми, находящимися под угрозой и уязвимыми ». С использованием Рождественская песня, опубликованная в 1843 году, в качестве всего лишь одного примера, он очерчивает контекст викторианской Англии, который повлиял на точку зрения и мотивацию Диккенса.


графика подписки внутри себя


Здесь он обсуждает прошлое, настоящее и будущее не столь тонких сообщений и предупреждений Диккенса.

Рождественская песня действительно стала приятной историей об изменении взглядов человека, но вы заметите, что у Диккенса была очень конкретная цель при написании своего романа.

Диккенс сознательно думал о Рождественская песня как книга сообщений, которая, как он надеялся, нанесет то, что он назвал «кувалдой», ради облегчения страданий городской бедноты.

Он использовал это, чтобы драматизировать и придать эмоциональную силу требованию относиться к ним с христианским милосердием, вместо того, чтобы обвинять их в собственных невзгодах и оставлять их страдать, если они не могут содержать себя.

Все же Рождественская песня также передает более глубокую, хотя, возможно, менее осознанную мысль, уходящую корнями в реакцию Диккенса на рост новых состояний на ранних этапах промышленной революции.

Даже за пределами Соединенных Штатов - с их идеологией американской мечты, поощряющей ложные убеждения, что у каждого есть шанс и что все решает заслуга, а не удача, - современный капитализм может побуждать восхищаться богатыми как лучшими, чем все мы, и принижать всех остальных. бедные как недостойные неудачники.

На этом фоне Рождественская песня представляет собой серьезный вызов новой иерархии богатства Англии XIX века. Он резко опровергает любое утверждение о том, что обогащение по своей сути дает право на уважение других людей. Вместо этого нужно заслужить это уважение, проявив достаточно доброты и щедрости, чтобы воспроизвести дух доброжелательной патриархальной семьи.

Мы часто не осознаем, до какой степени эта приятная история на самом деле является рассказом о сериале. унижение, поскольку Скрудж видит, как его старое «я» унижают и оскорбляют сцену за сценой, кульминацией чего является видение его собственной жалкой и одинокой смерти в будущем. Только невероятно эффективное покрытие конфет позволяет нам рассматривать все это как восхищение, а не как жестокость.

В своей книге вы представляете концепцию «Скруджа Тютерса», которые определяют Скруджа до конверсии как героя свободного рынка. Как такое прочтение истории противоречит намерениям Диккенса?

Эдвин Миз, давний старший помощник президента Рейгана, а затем генеральный прокурор его администрации, сказал, что Скрудж «не был несправедлив по отношению к кому-либо», что свободный рынок сделал эксплуатацию невозможной и что у Боба Крэтчита были «веские причины для счастья» с зарплата, которую его начальник, занимающийся созданием работы, мог предложить из-за его собственных предпринимательских способностей.

Другие, более пылкие сторонники Скруджа в печати называли Скруджа до обращения «действительно героем» и единственным персонажем в книге, который «справедливо относится к своим собратьям». Они также утверждают, что его решение повысить зарплату Боба после обращения было «катастрофическим» в реальной жизни. Они утверждают, что клиенты Скруджа пострадают, потому что у него будет меньше денег, которые он мог бы реинвестировать в предоставление им ссуд.

Какими бы непреднамеренно смешными мы ни находили правников Скруджа, их позиция отражает пропасть между Рождественская песняценности и ценности их кумира Айн Рэнд, чей роман, Источника, празднуя эгоизм и насмехаясь альтруизм, была опубликована ровно столетием позже.

Скрудж, до искупления, не только исключительно эгоистичный и ориентированный на прибыль, но и утвердительно героический в рандианском смысле, в своем решительном безразличии к тому, что думают все остальные. Он действительно чувствует себя свободным в том, чтобы следовать своим убеждениям, и его только презирает несогласие мира с ним.

Тем не менее, награда, которую он получает за свои рандийские добродетели, начинается с насмешек, а оттуда только возрастает. Во-первых, Скрудж предлагает читателю непринужденное развлечение посредством своей неистовой выпрыгивания, например, повторения «Ба! Обман! »

Затем он быстро становится жалким, невротичным и несчастным. Даже на начальных этапах первого визита Рождественского Духа он превратился из своего ранее готового бахвальства в состояние стыдливого рыдания. Хотя он вызывает сострадание - когда мы узнаем о ранних обидах, которые помогли превратить его в человека, которым он является сейчас - с рандианской точки зрения, это только усугубляет оскорбление.

Какое из посланий книги о капитализме мы можем применить к современным опасениям по поводу неравенства?

Несмотря на Рождественская песняЭта архангелизм преподает нам сегодня уроки, касающиеся распрей и жестокости, которые стали так заметны в американской политической культуре. В Рождественская песнячерез нереформированного Скруджа мы слышим голос английских последователей Томаса Мальтуса.

Скрудж говорит, что бедняки, которые не могут прокормить себя, должны соглашаться на то, что им предлагают. «Если они предпочтут умереть, - говорит он, - им лучше сделать это и уменьшить избыточное население». Мальтус сказал, что если бедный человек не может найти работу и ему грозит голод, он «не имеет права на самую маленькую порцию еды».

Это мнение имеет явные отголоски в современной Америке, в которой доминируют плутократически идеологические сражения, которые часто поклоняются богатству и ненавидят бедняков. Еще до того, как Дональд Трамп принял плутократическое высокомерие и право на ранее немыслимые уровни, Митт Ромни высмеивал представление о том, что бедные люди «имеют право на медицинское обслуживание, на еду, на жилье и все, что угодно».

Точно так же он призвал, чтобы «создатели рабочих мест» и «творцы бизнеса» пользовались уважением и восхищением, которых, по его мнению, они заслуживают. Он считал, что ставить под сомнение, как это сделал президент Обама, утверждение о том, что они добились успеха самостоятельно, «оскорбительно для каждого предпринимателя, каждого новатора в Америке».

Рождественская песня бросает вызов таким ядовитым классическим взглядам, требуя гуманности и сострадание. Но еще более проницательно и красноречиво он скрывает высокомерие в отношении экономического успеха, которое американская культура поощряет гораздо более открыто, чем когда-либо делала английская культура с ее благородным аристократическим наследием.

источник: NYU

Книги о неравенстве из списка бестселлеров Amazon

«Каста: истоки нашего недовольства»

Изабель Вилкерсон

В этой книге Изабель Вилкерсон исследует историю кастовых систем в обществах по всему миру, в том числе в Соединенных Штатах. Книга исследует влияние касты на отдельных людей и общество и предлагает основу для понимания и решения проблемы неравенства.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

«Цвет закона: забытая история того, как наше правительство разделило Америку»

Ричард Ротштейн

В этой книге Ричард Ротштейн исследует историю государственной политики, которая создала и усилила расовую сегрегацию в Соединенных Штатах. В книге исследуется влияние этой политики на отдельных людей и сообщества, а также предлагается призыв к действиям по устранению сохраняющегося неравенства.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

«Сумма нас: чего всем стоит расизм и как мы можем процветать вместе»

Хизер МакГи

В этой книге Хизер МакГи исследует экономические и социальные издержки расизма и предлагает видение более справедливого и процветающего общества. В книгу вошли истории отдельных лиц и сообществ, которые бросили вызов неравенству, а также практические решения для создания более инклюзивного общества.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

«Миф о дефиците: современная денежная теория и рождение народной экономики»

Стефани Келтон

В этой книге Стефани Келтон бросает вызов общепринятым представлениям о государственных расходах и государственном дефиците и предлагает новую основу для понимания экономической политики. В книгу включены практические решения по устранению неравенства и созданию более справедливой экономики.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

«Новый Джим Кроу: массовое заключение в эпоху дальтонизма»

Мишель Александр

В этой книге Мишель Александер исследует способы, которыми система уголовного правосудия увековечивает расовое неравенство и дискриминацию, особенно в отношении чернокожих американцев. Книга включает исторический анализ системы и ее влияния, а также призыв к реформе.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа