Внимательность в действии: избегание - это естественно, но самоубеждение
Изображение на Герд Альтманн

Семь практик осознанного лидерства могут принести пользу всем аспектам нашей жизни. Конечно, каждый из нас несет ответственность за свою жизнь. Но, что более важно, пробелы, которые мы выявляем на работе, независимо от нашей работы, часто связаны с пробелами, которые мы испытываем дома, в отношениях, как родители и так далее. Бреши в боли и возможностях существуют во всех сферах, и иногда, когда мы распознаем брешь в одной области, это может вызвать поток признания, выходящий далеко за пределы нашей первоначальной цели.

Название книги о внимательности Джона Кабата-Зинна Полная катастрофа жизни, Фраза происходит из романа Зорба греческая. В какой-то момент молодой человек спрашивает Зорбу, женат ли он, и тот отвечает: «Да, я женат. У меня есть жена, дети, дом, все; полная катастрофа ».

По-своему у каждого из нас своя «полная катастрофа». Наша работа и жизненные ситуации намного сложнее, чем мог представить даже Зорба. Тем не менее, хотя мы иногда можем чувствовать себя застрявшими в наших личных «катастрофах», мы также часто привязаны к ним. Однако, изменив свое понимание и модели поведения, мы можем научиться испытывать большее принятие, а временами трепет и удивление прямо посреди хаоса и проблем нашей жизни.

МЕДИТАЦИЯ СРЕДСТВА ЖИЗНИ С ГЛАЗАМИ ОТКРЫТЫМИ

Глазеть. Это способ воспитать наш глаз и многое другое.
Глазеть. Прая.
Подслушивать. Слушать.
Умри, зная что-то. Вы не здесь долго.

- WALKER EVANS

Когда я впервые прочитал эту цитату фотографа Уокера Эванса, я понял, что всю свою сознательную жизнь я практиковал созерцание посредством медитации. Я познакомился с медитацией дзэн, когда мне было двадцать два года, когда я впервые приехал в Дзен-центр в Сан-Франциско, и этот опыт изменил мою жизнь. С тех пор медитация стала для меня фундаментальной практикой и ключевой практикой для внимательных лидеров.


графика подписки внутри себя


Хотя Эванс, кажется, не говорит о медитации, он прекрасно это понимает. Когда мы медитируем, мы пристально смотреть, любопытствовать, подслушивать, слушать. Мы осознаем и уделяем внимание как изнутри, так и снаружи, чтобы обучать себя и «знать что-то», стоящее и полезное. Действительно, мы часто медитируем, чтобы увидеть и понять, что самое важное, остро осознавая, что мы здесь не долго.

Как ни странно, я обнаружил, что у медитации и лидерства много общего. И то, и другое означает жить с широко открытыми глазами. Как практика, медитация кажется обманчиво простой: просто остановитесь, сядьте, чтобы полностью осознать тело, ум и сердце; позволять мыслям и эмоциям приходить и уходить; воспитание доброты и любопытства; прикосновение к жизненным страданиям и разочарованиям, ее радостям и возможностям; воспитание признательности за то, что вы живы и для всей жизни, наряду с радикальным чувством принадлежности и связи. Другой способ описать медитацию - это практика быть истинным, подлинным собой, отпуская свои идеи и отождествляя себя с собой.

Медитация помогает нам жить с пониманием силы и ценности нашей человеческой жизни. Практику медитации и все созерцательные практики можно описать как культивирование глубины и святости в нашей повседневной жизни. Это то, что заставляет нас помнить: наша практика помогает нам увидеть, что происходит, все наши пробелы, все наши боли и возможности, полную катастрофу.

Через медитацию, когда мы смотрим, молчим, слушаем, мы учимся распознавать не только то, как добиться цели, но и то, как выполнить самые важные вещи с наименьшим сопротивлением или ненужными усилиями. Мы понимаем, на что можем влиять, а на что не можем, и поэтому действуем более эффективно. Мы более тесно общаемся с другими и становимся лучше слушателями.

Иногда медитация означает яростную борьбу за изменения, а иногда - практику радикального принятия. Медитация учит гибкости и приспособляемости, уверенности и смирения. Возможно, самое важное из всего, что медитация помогает осветить наши сердца, помогает нам избавиться от цинизма и открывает нам глубокое отсутствие отделения от себя, от других людей и всей жизни, что является важными качествами для лидерства и для жизни.

ИЗБЕЖАНИЕ ЕСТЕСТВЕННО, НО САМОУБЫТЬ

Иногда смотреть и фокусироваться может быть больно, и мы обычно избегаем того, что больно; это естественная реакция. Но это предотвращение может помешать нам достичь того, что возможно, поскольку для этого необходимо назвать и преобразовать то, что является болезненным. Избежание часто является одним из главных препятствий для осознанности, осознанного лидерства и создания поддерживающей организационной культуры.

Мы должны выбрать, чтобы посмотреть, открыть глаза и проснуться. Когда мы этого не делаем и когда избегание становится привычкой, мы перестаем искренне общаться с собой и с жизнью. Мы немеем, засыпаем к тому, что есть, и перестаем ясно видеть.

Это больше, чем проблема руководства или рабочего места. Это универсальная человеческая проблема, которая почти присуща тому, кто мы есть как развитые существа: мы не можем все время видеть, мы естественным образом отворачиваемся от причин боли, и нам не нравятся перемены. Избегание иногда может ощущаться как самосохранение, но на самом деле это самоубийство. Умение смотреть прямо на то, что является, насколько это возможно, даже когда мы этого не хотим, является мощным навыком, который бросает нам вызов, меняет нас и преображает нашу жизнь.

Например, я думаю, что спал большую часть своей жизни. Я вырос в пригороде Нью-Джерси и жил, как я считал, вполне «нормальной» жизнью. Получал хорошие оценки, занимался спортом - боулинг, гольф, футбол, бейсбол. Я много часов смотрел телевизор и работал летом, работая на полях для гольфа, складывая вещи на лесном складе и работая в прачечной местной больницы. Еда, которую я ел, была в основном упакованной и консервированной.

Это оцепенение, игнорирование или отворачивание от всего, что было неудобно, было частью моего рождения - моя мать была очень хорошо вылечена, когда я входил в этот мир, чтобы она испытала наименьшее возможное количество боли - и она продолжалась в школа, где у нас были регулярные учения по ядерной бомбе, утка и прикрытие.

Сюда входили мои визиты в Госпиталь для ветеранов, где мой отец прошел курс лечения биполярного расстройства, которое, как я теперь подозреваю, было посттравматическим стрессовым расстройством. Мой отец воевал на передовой во Франции и Германии во время Второй мировой войны, но, наряду с моими чувствами, стремлениями и сомнениями, это попало в категорию вещей, о которых никто не говорил.

Я не знал этого в детстве, но я был между мирами: между миром отдельных чувств и появлением в мире связи; от того, что я сплю и не осознаю своей боли и боли вокруг меня, в мир сильных чувств, слез, горя, празднования и радости. Из мира игнорирования глубин стремлений моего сердца, притворства, будто все в порядке, к миру тоски, борьбы и любви. Научиться любить «полную катастрофу» этого сумасшедшего запутанного мира и борьбу за попытки разобраться во всем этом.

Аналогичное повествование происходит и сегодня. Мы находимся между мирами, и потребность в внимательности и внимательном руководстве никогда не была такой большей. Я полагаю, что это всегда так, но ставки и интенсивность кажутся особенно важными на данном этапе: изменение климата, ядерное оружие, неравенство и терроризм находятся наверху списка. Основные изменения в мировой экономике, политике, здравоохранении, а также в наших системах продовольствия и воды рушатся и возрождаются одновременно. Все катализируются и трансформируются одной и той же силой - силой перехода от автопилота и отрицания к большему вниманию, осознанию и бодрствующему сознанию; сила признания нашей боли и возможность трансформировать эту боль через пристальный взгляд, любопытство, а не отворачивание.

Мы начинаем осознавать, что есть и что возможно. Это не просто. Это осознание любви, разрывов, пронизывающего времени, того факта, что мы здесь недолго, может сокрушить мое сердце. В то же время сам жизненный опыт, боль и возможность этой человеческой жизни во всей ее полноте волнуют меня. Ценить свою жизнь - видеть, принимать и наслаждаться своей жизнью в полной мере, включая все ее боли и возможности - вот о чем эта книга и семь практик.

СЕМЬ ПРАКТИК УМНОГО ЛИДЕРСТВА

В 1995 году новаторская книга Даниэля Големана Эмоциональный интеллект был катализатором, который вдохновил компании и руководителей осознать важность эмоциональных навыков и компетенций. Работа Гоулмана вызвала революцию в интересе к эмоциональному интеллекту, который был быстро принят корпорациями по всему миру и использован в тренингах по лидерству.

Легко понять почему. Несмотря на тот факт, что трудно измерить или измерить «эмоциональный интеллект», мы знаем, что это важно, и мы распознаем его, когда видим его.

Существует пять ключевых областей или компетенций, которые составляют эмоциональный интеллект, и существует большое согласие относительно (и исследований, подтверждающих) преимуществ, которые мы получаем, когда мы развиваем эти области:

  • SELF-ПОВЫШЕНИЕ: знание наших внутренних состояний, предпочтений, ресурсов и интуиции.

  • SELF-УПРАВЛЕНИЕ: превращение принуждения в выбор; управление нашими импульсами, ресурсами и интуицией.

  • МОТИВАЦИЯ: знать, что для нас важно, согласовываться с нашими ценностями и знать, когда мы не согласны с нашими ценностями; выращивание устойчивости.

  • Эмпатия: осознание чувств других людей; Выращивание связи и доверия.

  • НАВЫКИ ОБЩЕНИЯ: развивать наши коммуникативные навыки, особенно слушать, умело взаимодействовать с конфликтом и вести с состраданием.

Все это звучит отлично. Он рисует привлекательный портрет идеального бизнес-лидера, и многие предсказывали, что тренировка эмоционального интеллекта приведет к революции на рабочем месте, создав как раз тот тип позитивной корпоративной культуры, который, по словам Питера Друкера и других экспертов, нам необходим.

Однако интересно то, что, несмотря на широкое внедрение программ эмоционального интеллекта в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, эта революция так и не наступила. Лидерство, обстановка на рабочем месте и благополучие сотрудников не изменились.

Десять лет после публикации Эмоциональный интеллектГоулман опубликовал продолжение книги, Работа с эмоциональным интеллектом. В главе «Ошибка на миллиард долларов» Гоулман описывает, что пошло не так. Компании пытались обучать лидеров эмоциональному интеллекту, как и любому другому предмету, в основном с помощью лекций и чтения. Они обучали концепциям, но очень немногие из этих тренингов когда-либо практиковали или воплощали концепции.

Программы эмоционального интеллекта многое объясняли и очень мало. Люди не практиковали основные базовые навыки, которым они должны были овладеть, чтобы действительно изменить эмоциональный интеллект - например, сосредоточение внимания, изучение того, как люди конструируют реальность, и активное проявление бескорыстия и сострадания. Все это является фундаментальной частью практики внимательности, но в то время они не входили в программу обучения эмоциональному интеллекту. Таким образом, без компонента практики революция оказалась неудачной.

СИЛА ПРАКТИКИ

Я всегда ценил банальную шутку о незнакомом госте в Нью-Йорке, который спрашивает незнакомца: «Как мне добраться до Карнеги-холла?». Не колеблясь, незнакомец отвечает: «Практика, практика, практика».

Когда меня спрашивают: «Как я могу преодолеть разрыв между тем, где я нахожусь, и тем, где я хочу быть?», Я всегда испытываю желание дать один и тот же ответ: «Практикуйтесь!» Это смешно, но верно.

Практика имеет несколько значений, в зависимости от контекста. Как следует из шутки, вы не можете добиться успеха ни в чем, не тренируясь и не приобретая необходимые навыки, изучая их снова и снова. Играете ли вы на пианино или в теннис, готовитесь к выступлению или пишете отчет, вы только улучшаетесь благодаря повторению. При выполнении.

В те годы, когда я жил (и занимался) в Дзен-центре Сан-Франциско, практика относится к образу жизни - это относится к практике медитации, а также к выражению наших самых глубоких и самых основных намерений. Стремление было объединить практику медитации и осознанности с нашими отношениями, работой и повседневной деятельностью. В этом смысле наша «практика» была нашей перспективой. Наша практика стремилась объединить все наши действия с нашими ценностями и намерениями.

По всем этим причинам я решил назвать семь компетенций в этой книге «практиками». Их следует практиковать для развития навыков и поддержки интеграции. И они описывают подход, образ жизни и выражение наших глубочайших намерений. Практикуя каждую из этих семи областей, мы можем превратить боль в возможность.

Практики - это ценности и намерения, выраженные в действии. Практики похожи на привычки, так как со временем они строят мышечную память. Но это больше, чем хорошие привычки. Практика выражает наше намерение превратить нашу жизнь в наши самые высокие устремления, реализовать весь свой потенциал и помочь другим.

СЕМЬ ПРАКТИК: МЫШЛЕННОСТЬ В ДЕЙСТВИИ

Внимательность может быть (и была) охарактеризована многими различными способами. Тем не менее, с целью обучения внимательных лидеров я выделил семь практик внимательности:

  • Люблю работу
  • Выполнять работу
  • Не будь экспертом
  • Подключись к своей боли
  • Подключайтесь к боли других
  • Зависит от других
  • Продолжайте делать это проще

Это не ваши типичные инструкции внимательности. Для меня внимательность намного глубже и шире - гораздо глубже, грязнее и загадочнее, чем обычно изображается. Для меня смысл внимательности не в том, чтобы преуспеть в медитации, или понять определенные концепции, или создать внутренний мир, удерживая занятый мир в страхе. Скорее, смысл практики внимательности заключается в том, чтобы развивать более живой, отзывчивый, эффективный и сердечный способ существования в мире, как он уже существует, и в жизни, в которой вы уже живете.

Что делает осознанность несколько сложной для объяснения и понимания, так это то, что она включает в себя определенное количество парадокса. Например, известный учитель дзен Шунрю Сузуки однажды сказал: «Вы совершенны, как и вы, и вы можете использовать небольшое улучшение».

Таким образом, практика внимательности видит и охватывает два мира одновременно: универсальный и относительный, или Большой Разум и Малый Разум. С одной стороны, целью является радикальное принятие себя и своего опыта. Вы совершенны, как и вы в великой, универсальной схеме вещей. Все же это отличается от относительного мира, и только здесь вам нужно некоторое улучшение.

С абсолютной точки зрения, вы действительно совершенны, включая вашу борьбу, боль, желания и отвращения. Тем не менее, основная часть практики внимательности - это знакомство с вашими индивидуальными паттернами и тенденциями, вашими страхами и неудовлетворенностью и взаимодействие с ними для преобразования повседневных проблем жизни вместо того, чтобы игнорировать их или отталкивать их.

Вот краткое описание всех семи практик.

РАССЛЕДОВАНИЯ

  • ЛЮБЛЮ РАБОТУ: Начни с вдохновения, с самого важного. Признавайте и развивайте устремление - ваши самые глубокие, самые сердечные намерения.
  • ВЫПОЛНЯТЬ РАБОТУ: Регулярно занимайтесь медитацией и практикой осознанности. Научитесь правильно реагировать на работе и во всех сферах жизни.
  • НЕ БЫТЬ ЭКСПЕРТОМ: Отпусти, думая, что ты прав. Шагните к большему удивлению, открытости и уязвимости.
  • Подключиться к боли: Не избегайте боли, которая приходит с человеком. Превратите боль в обучение и возможность.

ПОДКЛЮЧИТЬ

  • ПОДКЛЮЧИТЬСЯ К БОЛЬНОЙ ДРУГИХ: Не избегайте боли других. Воплотите глубокую связь со всем человечеством и жизнью.
  • ЗАВИСИТЕ ОТ ДРУГИХ: Отпусти ложное чувство независимости. И те, и другие наделены полномочиями других, чтобы способствовать здоровой групповой динамике.

ИНТЕГРАЦИЯ

  • ПРОДОЛЖАЙТЕ СДЕЛАТЬ ЭТО ПРОСТО: Отпусти мышление дефицита. Развивайте благоговение и удивление. Интегрируйте практику осознанности и результаты.

Авторские права © 2019, Марк Лессер. Все права защищены.
Отпечатано с разрешения New World Library
www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Семь практик внимательного лидера: уроки от Google и кухня монастыря дзен
Марк Лессер

Семь практик внимательного лидера: уроки от Google и кухня монастыря дзен Марка ЛессераПринципы, изложенные в этой книге, могут быть применены к лидерству на любом уровне, предоставляя читателям инструменты, необходимые им для повышения осведомленности, улучшения общения, укрепления доверия, устранения страха и неуверенности в себе и минимизации ненужных драматических ситуаций на рабочем месте. Использование одной из семи практик может изменить жизнь. При совместном использовании они поддерживают путь благополучия, продуктивности и положительного влияния.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или чтобы заказать эту книгу в мягкой обложке. Также доступно в версии Kindle.

Книги этого автора

Об авторе

Марк ЛессерМарк Лессер является генеральным директором, учителем дзен и автором, который предлагает тренинги и беседы по всему миру. Он руководил программами внимательности и эмоционального интеллекта во многих ведущих мировых компаниях и организациях, включая Google, SAP, Genentech и Twitter. Вы можете узнать больше о Марке и его работе на www.marclesser.net и www.siyli.org.

Видео / презентация с Марком Лессером: как стать эмоциональным джедаем
{vembed Y = amgs1ofRFy8}