Изображение на Франк Барске
В наше время любящая доброта и сострадание имеют первостепенное значение для человечества. Любовь и сострадание друг к другу, независимо от расы, этнической принадлежности, религии и пола, должны иметь приоритет над идеологией и нашими внешними различиями. Мы должны объединиться и сотрудничать друг с другом, чтобы выжить в глобальных вызовах, стоящих перед нами.
Далай-лама часто говорил: «Моя религия - доброта». Это не просто упрощение для жителей Запада; Фактически, сострадание и мудрость составляют основу всего тибетского буддизма и суть всех мировых религий. На мой взгляд, Далай-лама говорит, что самое важное для нас - это реальная ощутимая реакция сострадательного сердца.
С незапамятных времен в нашем мире были и продолжают происходить разрушительные конфликты, подобные войнам из-за этнических, культурных и религиозных различий. Жадные до власти лидеры во всем мире используют эти различия в целях разногласий, чтобы разжечь ненависть и побудить людей пойти на войну, вызывая неизмеримые страдания.
Буддизм учит, что необходимо, чтобы любящая доброта и сострадание всех существ были в наших сердцах, чтобы человечество двигалось вперед устойчивым образом, которое приносит пользу всем, не оставляя ни одной группы людей. Принципы любви и сострадания составляют основу всех религий. В своей книге Основная ДуховностьРоджер Уолш пишет, что в нем описываются семь духовных практик, лежащих в основе каждой из основных религий: «Одна великая религия долгое время восхваляла высшие эмоции как высшую: любовь». Энциклопедия религий:
Идея любви наложила более широкий и неизгладимый отпечаток на развитие человеческой культуры во всех ее аспектах, чем любое другое отдельное понятие. В самом деле, многие известные личности ... утверждали, что любовь - это единственная наиболее могущественная сила во вселенной, космический импульс, который создает, поддерживает, направляет, информирует и приводит к нужному концу каждое живое существо.
От любящей доброты к состраданию
С буддийской точки зрения любящая доброта определяется как искреннее желание счастья и благополучия других. Следующим шагом за любящей добротой является сострадание. Сострадание означает чувствовать чужую боль или страдание и желать, чтобы они освободились от страдания. Конечно, это естественно приводит к желанию их быть счастливыми. В буддизме махаяны любящая доброта и сострадание подчеркиваются как неотъемлемые качества того, кто мы есть на самом деле, качества, которые мы можем раскрыть в себе.
Буддизм понимает, что наша природа как любящих и сострадательных людей является врожденной. В исследовании, проведенном в Университете Британской Колумбии, исследователи обнаружили доказательства того, что люди по своей природе альтруистичны. В своем исследовании дети в возрасте до двух лет испытывали «большее счастье, когда дарили угощение другим, а не получали угощение».
Источником нашего страдания является невежество о нашей истинной природе
Будда говорил о невежестве как о источнике наших страданий: незнании нашей истинной природы, а также незнании истинной природы всего, что есть. Это невежество вызывает привычные модели невежества и страданий, которые могут затмить наш врожденный альтруизм. Мы разделяем реальность на себя и других, субъект и объект.
Человеку свойственно искать различия. Но реальность недвойственна. Между полярностями нет разделения, скорее истина включает полярности и преодолевает их. Наше непонимание приводит к тому, что мы желаем или цепляемся за те вещи и людей, которых мы хотим, и испытываем отвращение и отталкиваем те вещи и людей, которые нам не нужны. Это создает привычные модели: эго или наше самоощущение разрабатывает стратегии, чтобы попытаться обезопасить нас и удовлетворить наши потребности. Но поскольку все явления подобны радуге, то, за что мы цепляемся, никогда нас не удовлетворяет.
Медитировать, чтобы актуализировать качества любви в себе
Поэтому на протяжении многих веков были разработаны различные способы медитации, чтобы помочь людям раскрыть и реализовать в себе качества любви. Эти медитации разжигают и развивают доброту и сострадание в человеке, как для себя, так и для других. Это часть трансформационного процесса пробуждения для самораскрытия и развития полезных качеств, лежащих в основе того, кем мы являемся.
Со временем эти виды медитаций укрепляют нас в тесном контакте с нашей врожденной любовью и мудростью, одновременно внося вклад в общее благо. Это приводит к проявлению сострадания в нашем мире. Любовь на каждом дыхании - одна из таких медитаций. Мотивация к медитации - это любовь, которая стремится освободить всех существ от страданий, включая нас самих. Сострадание и любовь - вот намерение и стремление практики медитации.
Развивая любовь к себе
Традиционно в Тибете любовь к каждому дыханию включает в себя сначала развитие сострадания и любви к себе, прежде чем мы сделаем это для других. На Западе многие люди испытывают не самолюбие, а самокритику и ненависть к себе. Мы склонны к чрезмерной эгоистичности и часто чувствуем, что с нами что-то не так.
Без любви и сострадания к себе мы не сможем поддерживать любовь и сострадание к другим. Любовь и сострадание могут возникать спонтанно при определенных обстоятельствах для всех нас, но в полной мере актуализировать любви и сострадания, нам нужно работать через свой гнев и боль и иметь сострадание и любовь к себе. Тогда у нас будет больше сострадания к другим. В противном случае это похоже на жизнь в доме, где мы ведем себя резко и жестоко, а затем ожидаем, что выйдем на улицу и будем открытыми и любящими.
Если мы не включаем себя в нашу любовь, наша любовь не целая, не полная. Это важно Как писал Аристотель (в Этика, книга 9) «Все дружеские чувства к другим являются продолжением чувств человека к самому себе». Следует отметить, что любовь к себе и сострадание не следует путать с эгоцентричностью или нарциссизмом.
Развитие любви и сострадания помогает нам расти духовно и эмоционально, уменьшая нашу эгоистическую привязанность и эгоцентризм и помогая нашим отношениям с другими. Когда мы генерируем сострадание, мы не оправдываем и не оправдываем свои или чужие негативные действия. Точно так же пробужденная любовь не позволяет негативности или разрушительности нашей собственной или других. Пробужденное сострадание понимает, что все пытаются быть счастливыми.
Мы часто пытаемся быть счастливыми самыми неправильными способами, например, когда думаем, что деньги, престиж и власть принесут нам счастье. Некоторые люди думают, что будут счастливы, наступив, обманывая или уничтожая других, но мы можем сострадать им в их невежестве. Это не означает, что мы одобряем или оправдываем их поведение. Нам нужно противостоять их деструктивным планам. Наше сострадание означает, что мы хотим, чтобы они были по-настоящему счастливы и свободны от страданий - другими словами, пробудились.
Примеры Сострадания: Марк и Линда
Пример этого произошел в жизни одного из моих учеников Марка, который более года занимался ежедневно любовью на каждом дыхании. Марк был профессором, чей кафедра, Фрэнк, постоянно усложнял его жизнь, выступая против своих идей и ограничивая возможности финансирования. Марк совершенно не заботился о Фрэнке. Однако после долгих месяцев практики Тонглен Марк решил сосредоточиться на этом коллеге в своей медитации. Размышляя о страданиях Фрэнка, Марк пришел к пониманию и состраданию к неуверенности и конкурентоспособности Фрэнка.
Чувства Марка к Фрэнку стали более нейтральными; в его сознании теперь появилось более просторное и свежее пространство для Фрэнка. При следующей встрече Марк вовлек Фрэнка в это новое отношение. Марк говорил с ним без какого-либо отрицательного заряда, и Фрэнк ответил иначе, проявив себя в отношениях. Он стал намного менее напряженным и перестал проявлять свое обычное унизительное поведение.
Со временем, когда Марк продолжил медитацию, их отношения стали менее проблематичными. Иногда, когда мы отпускаем конец веревки, другой человек тоже.
Другим примером была Линда, клиент, который умирал от болезни БАС. Раз в неделю я ездил в дом Линды, где она лежала на больничной койке в гостиной. Линда была обеспокоена своей шестилетней внучкой Лорой. Сын Линды, отец Лоры, был наркоманом, и у матери Лоры также были проблемы, которые мешали ей быть подходящей матерью. Линда хотела что-то сделать перед смертью, чтобы помочь внучке.
Мы решили работать с медитацией Тонглена «Любовь в каждом дыхании» и сосредоточиться на предстоящем судебном слушании, которое определит, кто будет заботиться о Лоре. Мы начали медитацию, сосредоточившись на ребенке. За несколько недель мы расширили нашу медитацию, включив в нее родителей, социальных работников, адвокатов, приемных родителей и всех других людей, которые были в жизни ребенка и участвовали в судебном процессе. По мере того, как время приближалось к слушанию, мы представляли себе зал суда со всеми присутствующими участниками. Мы медитировали для каждого вовлеченного человека, включая судью. В «Любви на каждом дыхании» вы в конечном итоге видите всех исцеленных, озаренных и пробужденных. Во время практики мы увидели, что это происходит со всеми. Мы молились о наилучшем исходе для ребенка. Это была действительно сложная ситуация, потому что у Лоры не было других бабушек и дедушек, Линда умирала, и казалось, что не было подходящего человека, который мог бы о ней позаботиться.
В конце концов дело было передано в суд, и после этого Линда рассказала мне эту историю, хотя в этот момент она едва могла говорить. Произошел неожиданный исход. Совершенно неожиданно один из бывших приемных родителей Лоры, который был в высшей степени подходящим, выступил вперед. Лора была хорошо связана с ней и ее семьей, но в то время она не могла оставаться с ними надолго. В этой семье только временно находились дети, находившиеся в кризисной ситуации. После рассмотрения всех доказательств, включая показания этой предыдущей приемной мамы, судья назначил долгосрочную опеку предыдущей приемной семье, которая теперь могла и желала иметь Лору. Это действительно был неожиданный результат! Линда и я были вне себя от радости. Примерно десять дней спустя Линда, теперь уже успокоившаяся, скончалась.
Линда и я не могли знать, помогла ли наша медитация. Но Линда очень хорошо чувствовала, что ей удалось сделать с постели. Кто знает, что на самом деле произошло? Мы были полностью в порядке, не зная.
Даже маленький ребенок может заниматься любовью на каждом дыхании
Я научил детей сокращенной версии Любви на каждом дыхании. Когда-то я знал прекрасную девушку по имени Сара, тогда ей было три года. Сара интересовалась духовными вещами и уже несколько минут научилась тихо сидеть в медитации.
Крестная мама Сары привела ее ко мне, потому что Сара сказала ей, как сильно ее видят некоторые вещи. Ей стало грустно, когда она увидела, как другие дети ранены или находятся в конфликте на детской площадке. Сара рассказала мне все об этом. Она была любящим ребенком и о ней заботились с любовью. Сара также рассказала, как она часто видела мертвых животных на дороге, находясь в машине. Это также сделало ее грустной. Она хотела знать, как помочь им.
Я сказал ей, что есть медитация, которая может помочь в этих ситуациях. Затем я показал ей хрустальная ваджра (см. изображение слева) и велел ей представить себе подобный ваджру, сделанный из света, в ее сердце. Я сказал, что эта ваджра была всей любовью и силой Будды в ее собственном сердце. Затем я сказал ей вдохнуть страдание человека или животного в ваджру в ее сердце и представить, что ваджра мгновенно превратила страдание в исцеляющую любовь и белый свет. Затем она должна представить, что этот белый свет был любовью и исцеляющей энергией будд, и послать ее человеку или животному.
Я также учил ее, что она может сделать это для себя, когда ей было грустно или несчастно. Она могла вдохнуть свою собственную печаль и несчастье в ваджру и представить, как это мгновенно превращает ее чувства в любовь, мир и безопасность.
Через несколько недель она вернулась ко мне и с радостью сказала, что ей очень нравится заниматься этой практикой, и это ей очень помогло. Сара, в три года, смогла выполнить эту короткую медитативную практику, давая ей что-то делать в этих ситуациях, чтобы принести пользу другим и помочь себе. Это принесло ей много покоя.
Сокращенная форма Любви на каждом дыхании, которой я учил Сару, является версией практики, которую тибетцы называют «сущностной сущностью», и основой для моих медитаций «на месте». Они превращают наиболее важные элементы медитации в ее краткую версию, которая может быть сделана в любое время и в любом месте кем угодно, независимо от религии, возраста или образования.
Отрывок из книги: Любовь на каждом дыхании
© 2019 Ламы Палден Дролма. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Библиотека Нового Света - www.newworldlibrary.com
Статья Источник
Любовь на каждом дыхании: медитация Тонглен для превращения боли в радость
Лама Палден Дролма
Сегодня, когда наша человеческая семья сталкивается с множеством проблем, как никогда важно, чтобы мы обрели мир и поддержку в наших сердцах. Любовь на каждом дыхании, или Тонглен, - это медитация из семи шагов для всех, кто хочет питать и открывать свое сердце. Древняя и глубокая медитация, которая веками практиковалась в изолированных горных убежищах в Гималаях, теперь доступна нам в современном мире. Лама Палден Дролма, западный учитель, обученный тибетскими буддийскими мастерами, а также обученный современной психотерапии, знакомит читателей с медитацией в этой мощной, удобной для пользователя книге. (Также доступно как издание Kindle.)
Книги по этой теме
Об авторе
Лама Палден Дролма является автором Любовь на каждом дыхании, Лицензированный психотерапевт, духовный учитель и тренер, она изучала буддизм в Гималаях с некоторыми из самых выдающихся тибетских мастеров двадцатого века. После традиционного трехлетнего ретрита под его руководством Калу Ринпоче уполномочил ее стать одним из первых западных лам. Впоследствии она основала Фонд Сукхасиддхи, центр тибетского буддизма в Фэрфаксе, штат Калифорния. Посетите ее онлайн на http://www.lamapalden.org.
