Изображение на Энгин Акюрт
Сонливость может быть одним из самых страшных и постоянных препятствий для прогресса для начинающих медитаторов.
К счастью, однако, довольно просто работать через сонливость:
- Проверьте свою осанку. Убедитесь, что спина прямая. Небольшое, но постоянное мышечное усилие, которое требуется, чтобы удерживать спину прямо, - отличный способ защитить от сонливости.
- Попытайтесь немного изменить угол своего взгляда, если спина прямая, но сонливость все еще сохраняется. Направьте свои глаза на угол сорок пять градусов. Постоянное мышечное напряжение, необходимое для поддержания такого взгляда, сделает многое, чтобы уменьшить сонливость.
- Измените время суток, в котором вы практикуете. Выберите время суток, когда вы чувствуете себя особенно бодрствующим и бодрым. Если сонливость по-прежнему сохраняется, сократите свои тренировочные сеансы до минуты или двух. Во время этой краткой сессии старайтесь поддерживать совершенную и интенсивную концентрацию. Несколько очень коротких сеансов такого рода в течение дня будут обучать ваш ум, чтобы связать практику концентрации с высокоэнергетическим сознанием, а не постоянным, неуклюжим боем, чтобы предотвратить случайное дремоту.
- Пересмотрите свою мотивацию. Вы действительно хотите сейчас медитировать? Это то, на что вы действительно привержены? Может быть, занять несколько недель и попробовать еще раз.
Вы действительно готовы медитировать?
Если вы действительно готовы медитировать, будьте уверены, вы не встретите ни одного препятствия, которое вы не сможете преодолеть. Однако, если вы на самом деле не готовы к медитации, независимо от того, сколько усилий вы прилагаете, ваши результаты, вероятно, будут обескураживающими. Как и любая другая духовная практика, медитация подходит не каждому человеку на каждом этапе его или ее развития.
Возможно, в вашей повседневной жизни сейчас есть что-то более неотложное, требующее вашего внимания. Не злоупотребляйте собой, если вы не готовы медитировать. Парадоксально, но к тому времени, когда вы будете готовы к медитации, вы вполне можете обнаружить, что больше не находите формальные практики в каком-либо виде необходимыми.
Как и все остальное по пути, даже ваши очевидные неудачи могут быть большими успехами. сталкиваетесь ли вы постоянная сонливость или любое другое препятствия для медитации, если вы не готовы медитировать сейчас, спросите себя, почему нет? Есть ли что-то, чего вы избегаете в своей повседневной жизни, некоторые отношения остались нерешенными? Как ни странно, когда вы смотрите на этот вопрос, вы все еще практикуете форму медитации.
Медитация самоисследования
Одна из самых прямых форм медитации, которую Рамана Махарши назвала самоисследованием, состоит в том, чтобы неоднократно задавать себе простой вопрос: Теперь кто это, кто на самом деле, все эти проблемы с медитацией?
Дело здесь не в том, чтобы найти «правильный» ответ, какой-то статический ярлык, который вы затем примените к себе. Скорее, цель состоит в том, чтобы наблюдать, как ваше желание медитировать танцует рядом и внутри ваших, казалось бы, противоречивых желаний не медитировать.
По мере того, как ваше исследование идет все глубже и глубже, вы начинаете понимать, что ни одно из этих желаний не выше другого. Ни одно из этих желаний само по себе не является настоящим вами. Фактически, вы являетесь самим процессом борьбы, динамичным продолжающимся событием, когда желание играет против желания. Когда вы начинаете это видеть, вы там. Это медитация - просто откиньтесь на спинку кресла и наблюдайте, как вы постепенно развиваетесь от момента к моменту, просто быть самим собой от момента к моменту.
Беспокойство и обезьяний разум
Беспокойство может возникнуть, когда вы впервые садитесь медитировать и удивляетесь феномену «обезьяньего ума». Чем больше вы пытаетесь сосредоточить свой разум на одной точке, тем больше он мечется, как разъяренная обезьяна, запертая в клетке. Чем меньше вы сделаете клетку, тем, конечно же, обезьяна станет более дикой.
Возможно, в прошлом вы думали о себе как о очень спокойном человеке. Теперь вы начинаете видеть, что ваш ум постоянно работает, даже в самые спокойные моменты. Такой кризис идентичности - не что иное, как боль роста. Помните, дело не в том, что ваш разум на самом деле мечется в каком-то новом безумии. Он делал это все время - вы просто никогда не успокаивались достаточно долго, чтобы заметить.
При любом растяжении границы будут боли и боли. Тем не менее, если вы не испытываете некоторого дискомфорта вначале, вам, вероятно, еще предстоит задать фундаментальный вопрос: «Кто я на самом деле?»
Тем не менее, важно стабилизировать свое беспокойство, чтобы вы могли работать с ним. Если вы выйдете из сеанса, чувствуя себя очень неудобно и взволнованно, вы, вероятно, создадите бессознательную связь между духовной практикой и нищетой.
- Попробуйте расслабляющие осанку немного во время практики.
- Пусть ваши глаза смотрят в сторону пола.
- Попробуйте немного расслабиться. Сосредоточьтесь на своем объекте, но пусть ваш ум немного побьет, если захочет.
- Переосмысление практики концентрации в качестве практики релаксации. Если вы так расслабляетесь, что немного кивнете, то пусть будет так. Само признание: «Ого, я так расслабился, что заснул!» по-прежнему медитация.
После того, как вы построили более позитивную связь с сеансами медитации, как только ваш ум немного успокоится, вы сможете вернуться и попытаться сосредоточиться более интенсивно.
Тонкая грань между дисциплиной и жестоким обращением с собой
Для определенных типов личности существует очень тонкая грань между умелой дисциплиной и самообслуживанием. Между сеансами, начните спрашивать себя, Теперь, почему я снова это делаю? Я в основном делаю это из-за вины или из-за подлинного желания увеличить свою способность к любви, наслаждению и пониманию в своей повседневной жизни?
Если вы обнаружите, что становитесь все более и более напряженными, когда продолжаете ежедневную медитацию, лучшая медитация может заключаться в том, чтобы просто отказаться от практики формально, но продолжайте спрашивать себя, В чем все это беспокойство? Чего так страшно сидеть в течение пяти минут и сосредоточиться на моем дыхании?
Взгляните на свою повседневную жизнь, и, возможно, вы заметите, что вы склонны окружать себя шумом и отвлечением. Может быть, вы вернетесь с работы и включите радио и телевизор, садитесь в телефон и едите в одно и то же время - один стимул за другим, одно отвлечение за другим, но что именно вы избегаете? Чего вы так напуганы, что тратите столько времени и сил, что не замечаете этого?
Научиться расслабляться
Если вы постоянно сталкиваетесь с тревогой в формальной или неформальной практике, лучшим вариантом для вас сейчас может быть один вечер в неделю, чтобы поужинать в одиночестве в тускло освещенном ресторане. Выпейте бокал вина за едой и просто расслабьтесь. Наблюдайте, как ваш разум пытается вас взволновать, вовлечь в ту или иную дилемму. Наблюдайте, как все это происходит, а затем очень осторожно просто вернитесь к еде, вину и музыке на заднем плане.
Если вы отвлечетесь, тем лучше. Это просто дает вам возможность рассмотреть и пересмотреть, Теперь, что я отвлекаясь от? Пусть это будет вашей медитацией, пока вы не научитесь так много не драться, узнайте, что нет ничего страшного в том, чтобы расслабиться в своем собственном спокойном, личном пространстве. Я могу вам пообещать: независимо от того, насколько вы расслабляетесь и сколько вы сражаетесь, вы не найдете никого или чего-либо в своем уме, кроме себя.
Связь со скукой?
Сделайте что-нибудь достаточно долго - работайте, медитируйте, отдыхайте, спите - и вам обязательно будет скучно. Дэвид Ли Рот поет: «Должен держать вещи в движении, пока моя личность не начнет улучшаться». Таков точный механизм скуки. Мы чувствуем - из-за опыта глубокой нехватки, смутной дыры или пробела в истории о том, кто я есть, мы должны постоянно держать вещи в движении, чтобы они не шли голова к голове с таким «отсутствием чего-то». "
В медитации скука имеет тенденцию принимать форму фундаментального опроса самой практики. «Это действительно работает?» вы можете спросить. «Может быть, мне стоит заняться этим медитативным делом позже, - скажете вы сами, - как только моя личность начнет улучшаться». Когда вы действительно смотрите на это, скука - это не что иное, как скрытая тревога. Это способ вашего эго сказать: «Лучше остановитесь сейчас. Вы продолжаете это гораздо дольше, вы, вероятно, узнаете что-то неприятное о себе».
Если вы можете держаться за оружие достаточно немного дольше, это неудобное, суетливое чувство скуки имеет тенденцию вскрываться во что-то совсем другое. Это может быть какая-то глубокая грусть или какой-то очень высокий мистический опыт - что-то очень отличное от скуки, в любом случае. Вы можете думать о своем чувстве скуки как о чувстве неудовлетворенности. «Этот материал для медитации в порядке, - подумал ты во время сеанса, - но все же есть что-то не хватает». Еще раз, вы правы. Вероятно, что-то очень важное отсутствует, по крайней мере, на одном уровне.
Если отвлечься от формальной практики медитации, вы, вероятно, сможете увидеть тот же образец того, что чего-то не хватает, разыгрывая всю оставшуюся жизнь. Вы идете обедать, приходите домой, едите мороженого, смотрите телевизор ... Это одно за другим, чтобы избежать этого чувства скуки. Вы знаете, что ужин не был идеальным, и вы знаете, что телевизор не был идеальным, но разве все не так? Ну и да, и нет.
Чем больше вы сможете прямо и глубоко погрузиться в переживания скуки, тем большее удовлетворение вы начнете получать от простейших задач. Внезапно ужин не идеален, но он приближается. Как и каждый аспект вашей повседневной жизни, каждый простой, обыденный опыт, он просто становится все более и более совершенным в своем несовершенстве. По мере того, как ваше зрение улучшается, ваша способность к прямому восприятию становится все более утонченной, вы начинаете концептуализировать эти недостатки как красочные обогащения, во многом так же, как антиквариат считаются ценными не вопреки, а из-за их кажущихся недостатков.
Когда вы начинаете уделять больше внимания своему разуму, вы начинаете обнаруживать, что в каждый момент того, что вы называли скукой, вы ощущаете целую симфонию. Может быть, это все еще не очень приятно, но, по крайней мере, всегда есть фильм. Скука была просто именем, как оказалось, вы привыкли давать эту особенность. Приятно или иначе, это все равно фильм, который стоит посмотреть. В конце концов, это ваш собственный фильм, поэтому должна быть какая-то веская причина, по которой вы продолжаете показывать это, не так ли?
Тем не менее, если скука сохраняется после определенного момента, это, вероятно, знак того, что вы готовы двигаться дальше, может быть, к следующему уровню практики, может быть, к чему-то совершенно другому. Попробуйте на время более «увлекательную» практику. Посвятите свои сеансы медитации, возможно, визуализации самых табуированных фантазий. Вы знаете, какие они есть. Если нет, сядь и подожди. Они придут.
Это захватывающая практика, как ни крути. Любите это, ненавидьте - в любом случае вам не придется скучать. Но посмотрите, как ваш разум пытается вас обмануть. Вы начинаете говорить себе: «Ну, в конце концов, это не совсем медитация. Это просто мечты. Может, мне стоит вернуться к настоящему, к тому, с чего я начал в первую очередь». Итак, вы идете, двигаетесь и двигаетесь, ожидая, что ваша личность сделает что-нибудь интересное.
Лучшее, что я могу вам сказать о скуке, это то, что ее не существует. Это приманка, отвлекающий маневр, говоря: «Он пошел той дорогой!» Надавите немного сильнее, подождите еще немного, и вы начнете видеть сквозь свою скуку. Будьте уверены: все, что находится на другой стороне, никогда не бывает так страшно или скучно, как вы думали.
Отвлечение боли
Возьмите свой выбор - боль в спине, боль в шее, судороги в ногах, горящие глаза - это не будет долго, пока вы не столкнетесь с какой-то формой физической боли. Боль - не что иное, как еще одно отвлечение, еще одно чучело, охраняющее поля более глубокого осознания. Это та сумасшедшая обезьяна, которая снова и снова стучит костяшками пальцев по решетке, грызет собственный хвост - все, что угодно, лишь бы не усидеть в этой проклятой клетке. Придерживайтесь объекта внимания с достаточной интенсивностью, и эти физические отвлечения исчезнут. Если нет, переключите объект внимания на саму боль.
Погрузитесь в нее глубоко, глубоко. Пройдите за больным, и что вы обнаружите? Если будет больно, значит, должен быть кто-то, кто болит, верно? Усильте свое внимание, станьте самой болью, растворись в самой боли. Когда вы делаете это с достаточной интенсивностью, вы обнаруживаете довольно странный, тщательно охраняемый секрет: боль - это не что иное, как вы сами. Это не значит, что вы - такая плохая вещь, эта негативная вещь, которая желает боли и боли миру. Верно как раз наоборот.
Давайте представим, что вы очень быстро теряете память, поэтому каждый день вы пытаетесь оставлять себе записки по всему дому, напоминающие вам, кто вы есть и что вы должны делать в этот день. Слишком часто к тому времени, когда вы находите эти заметки, вы уже забываете, что именно вы их написали, поэтому вы просто отбрасываете их и весь день ходите в замешательстве. Вы смутно понимаете, что чего-то не хватает, но что?
Что ж, вот что такое боль: своего рода напоминание, которое ваше Высшее Я оставило для вас. В этом контексте физическая боль - это способ сказать: «Эй! Помни меня!» Посмотрите на это маленькое пугало, называемое физической болью, чтобы вы могли вспомнить, кто вообще оставил вам эту записку. Вы сделали. Самостоятельная сделал.
Однако вам может показаться, что вы ощущаете различные переживания, с которыми вы можете столкнуться в практике концентрации, именно вы делаете все это - вы просто не можете вспомнить, почему вы сейчас испытываете эти вещи. Правильно понятая, физическая боль - не что иное, как указатель, мигающий красный свет, означающий какой-то другой духовный или эмоциональный дискомфорт. Чем больше вы можете расслабиться в боль, принять боль, а не защищаться от нее, тем меньше боли есть, тем меньше вас отвлекает.
По иронии судьбы, напряжение, как умственно, так и физически, в попытке избежать или уменьшить боль, является самой причиной самой боли. Когда вы воспринимаете это напрямую, спокойно наблюдая за пределами привычного ментального ящика, все мы склонны заблудиться, вы наблюдаете, что физическая боль болит до такой степени, что она делит целое, разделяет вас на две части: боль и боль. Следовательно, по мере того, как вы объединяете эти два, растворяйте, казалось бы, отдельный испытующий боль в переживании самой боли, больно останавливается.
Помните, что все это требует уравновешивания. Многие из нас очень жаждут крови, когда дело доходит до самосовершенствования или напоминания себе о своей целостной органической природе. Мы можем испытывать искушение причинить себе столько физической боли, что это уже не полезный инструмент, а еще одно средство причинения вины и страданий.
Если вы не уверены, какую разновидность боли вы испытываете - адаптивную или патологическую (не то чтобы разница действительно есть) - посмотрите и убедитесь. Если вы пытаетесь и вы пытаетесь, но не можете увидеть сквозь боль, не можете слиться с ней, просто сдайтесь. Некоторое время просто постарайтесь не причинить вреда - сама по себе чрезвычайно полезная медитация. Прими аспирин. Сходи на массаж. Возьмите выходной на работе. Сделайте все это, но обратите внимание. Я могу пообещать вам, что то, что изначально вызывало физическую боль, все еще будет там - это только что изменило форму.
Один из уроков, медитация учит нас, что тело и ум одна - не может быть никакой физической боли без душевной боли, и наоборот. Тем не менее, если вы чувствуете себя более комфортно, признавая себя в нефизическом дискомфорте - например, о том, как оплачивать свои счета, - чем вы испытываете физический дискомфорт, такой как головная боль или боль в спине, возникающая в практике концентрации, тогда идите вперед, сделайте это избегание физической боли ваш объект фокуса.
Узнай себя - помни одно Я
Самое главное, что бы ни делал ваш человек, - это просто осознать себя, вспомнить Единую Я, которая находится в вашем духовном центре. Найди себе достаточно времени, снова и снова узнавайте размышления о себе в различных проблемах, которые приносит ваша повседневная жизнь домой, и вы можете начать с облегчением просто сесть и понаблюдать за своим дыханием. В конце концов, это вы тоже. Вы - ваш собственный, простой, изо дня в день процесс дыхания, но, по крайней мере, вы знаете, кто что делает в этом сценарии.
Возбудут восстания, как физические, так и умственные, только теперь нет боссов, виноватых, ни супругов, ни соседей. К лучшему или худшему, это все, что вы там, наблюдая за собой, наблюдая за собой, снова и снова попадая в те же старые образцы напряженности и избегания, неоднократно застревая в глубоко укоренившихся моделях самообслуживания. Неприятными, как могут быть такие переживания, могут быть очень полезные инструменты - очень эффективные напоминания - только на этот раз вы помните, кто пишет записку.
Признаки прогресса
Начинающие медитаторы могут захотеть попрактиковаться в течение нескольких недель, прежде чем читать следующий список признаков прогресса. В противном случае вы, вероятно, будете отвлекаться на свою практику, тратя слишком много энергии на получение этих конкретных результатов, а не просто придерживаться своего объекта фокуса.
Помните: следующие знаки не являются целью сами по себе. Это просто напоминания о том, что вы на правильном пути, плоды своего труда. Самый верный признак положительных результатов - это всегда улучшение общего качества вашей повседневной жизни.
Вы чувствуете себя более спокойным и непринужденным? В твоей жизни больше смысла? Можете ли вы расслабиться и получить больше удовольствия? Вы более глубоко общаетесь с окружающими? Это настоящие цели любой духовной практики. Всегда стремитесь к этим, и другие знаки появятся сами собой, когда вам пора переходить к другой практике.
Когда вы начнете регулярно видеть некоторые из перечисленных ниже признаков, вы, вероятно, будете готовы перейти к следующему этапу.
- Вы можете постоянно сидеть 20 минут или более интенсивной концентрации.
- Ваше дыхание становится очень небольшим, голый ручеек.
- Ваше тело чувствует себя очень расслабленным и пронизанным каким-то теплым электрическим звоном.
- Вы начинаете дрожать, почти как бы вибрируя с небольшим электрическим током. Это результат увеличения кундалини или жизненной энергии, которая начинает поднимать ваш позвоночник.
- Вы чувствуете себя почти парализованным в конце сеанса, с трудом преодолевая концентрацию с вашего объекта фокусировки.
- Вы начинаете просыпаться в своей мечте ночью (процесс, известный как ясный сон) или мечты, в которых вы медитируете.
- Вы чувствуете легкость в своей голове. Вы можете почувствовать какой-то головокружительный свет или туман между и чуть выше ваших глаз или на макушке головы.
- Ваш взгляд «заперт» на ваш объект, чтобы вам больше не нужно моргать или глотать.
- У вас внезапно вспыхивают сильные эмоции. Вы можете почувствовать, как плакать, кричать или танцевать с радостью.
- Вы хотите, чтобы на практике больше и больше.
- Вы случайно попадает в медитацию в разное время в течение дня
- Вы можете включить в состояние концентрации почти автоматически.
Различные системы медитации имеют множество объективных стандартов, которые позволяют ученику и учителю измерять прогресс ученика. Однако просто не существует надежных средств для оценки духовного прогресса с помощью каких-либо объективных мер.
Единственный действительно надежный показатель прогресса - это ваше собственное растущее чувство уверенности. Переходите к следующему этапу, когда будете готовы двигаться дальше. Наверное, это намного проще, чем вы думаете.
Печатается с разрешения издателя,
Николо-Хейс, Inc © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Статья Источник
Построить лучшую Будды: Руководство по тому, как стать таким, какой вы есть
Джеймсом Роббинс.
В наши дни поиск самоактуализации и освобождения может быть довольно трудным. С таким количеством духовных систем и учений, которые легко доступны, многие из нас чувствуют растерянность и страх. Мы хотим найти только правильную систему или учителя - но как? В этой книге Джеймс Роббинс выводит вас за рамки кажущихся сложностей и особенностей различных верований и традиций, перенаправляя вас к нескольким простым истинам, общим для всех путей реализации. При этом Роббинс помогает вам распознавать и распространять основные учения как традиционных, так и нетрадиционных путей на ваш собственный уникальный путь. С помощью этой книги вы узнаете, что у вас уже есть все необходимое для расширения вашего осознанного понимания, узнаете, где вы находитесь на своем пути, и полностью ощутите глубокую красоту жизни и мира, в котором мы живем - прямо здесь, прямо сейчас.
Об авторе
ДЖЕЙМС РОББИНС - вместе со своей женой, клиническим психологом доктором Хизер Роббинс - соучредители Dallas Mindfulness Practice., организация, которая предлагает обучение в рамках нескольких традиционных медитативных путей и восточных традиций мудрости.
Читатели могут связаться с Джеймсом или узнать больше о различных духовных темах через его веб-сайт. www.dallasmindfulness.com и https://dallaswholelife.com/
