Укрепил ли COVID-19 веру людей? Карен Минасян / AFP через Getty Images

Организованная религия была на упадок на десятилетия В Соединенных Штатах. Однако во время пандемии COVID-19 исследователи обнаружили, что онлайн-поиск по слову «молитва» взлетел на свой высший уровень когда-либо в более чем 90 странах. А исследование Pew Research 2020 года показало, что 24% взрослого населения США заявили, что их вера стала сильнее во время пандемии.

Я теолог, изучающий травму и этот сдвиг имеет для меня смысл. Я часто учу, что травмирующие события - это, по сути, кризисы смысла, которые заставляют людей сомневаться в предположениях об их жизни, включая их духовные убеждения. 2020 и 2021 годы, безусловно, соответствуют этому требованию: глобальная пандемия COVID-19 действительно привела к травматическим переживаниям для многих людей из-за созданной ею изоляции, болезней, страха и смерти.

Ставить под сомнение убеждения

Люди, пережившие травмы, склонны подвергать сомнению некоторые предположения, которые они могли иметь о своей вере - какой пастырский богослов Кэрри Деринг звонкиукоренившиеся убеждения. » Эти убеждения могут включать представления о том, кто такой Бог, о цели жизни или о том, почему с хорошими людьми случаются плохие события.

Так, например, многие христиане могут унаследовать укоренившееся убеждение из традиции, что Бог есть добро и что зло возникает, когда Бог «правильно» наказывает людей за их грехи. Другими словами, всеблагой Бог никого не наказал бы без причины.

Христиане, выросшие с таким предположением, могут спросить, что заставило их навлечь на себя гнев Бога, если они заразились COVID-19. В таком случае укоренившаяся вера в наказывающего Бога может стать чем-то, что называется негативная стратегия выживания - стратегия выживания, которая негативно влияет на жизнь человека.

Вот как это может выглядеть на практике: если человек считает, что его наказал Бог, он может почувствовать стыд или отчаяние. Если они чувствуют, что Бог наказывает их без причины, они могут смутиться или попытаться определить что-то проблемное или греховное в их личности. В результате их вера становится источником стресса или когнитивного диссонанса, а не утешением. Если это происходит, то убеждение функционирует как негативная стратегия выживания, которую человеку необходимо решить.

Травма и религиозность

Эксперты по психическому здоровью любят Джудит Герман уже несколько десятилетий знают, что исцеление от травм включает в себя придание смысла травмирующего события. Травматические события часто сбивают с толку людей, потому что не имеют особого смысла. Другими словами, травмы отличаются от ожиданий повседневной жизни, и в результате они, кажется, бросают вызов смыслу или цели.

В духовном плане люди могут начать осознавать, что травма поставила под сомнение некоторые из их убеждений. Это время, когда духовный смыслообразование происходит потому что люди начинают понимать, какие укоренившиеся убеждения все еще имеют смысл, а какие нужно пересмотреть.

На этом этапе выздоровления богослов и травматолог Шелли Рэмбо объясняет, что травмированные люди может опираться на молитвы, личные размышления, ритуалы и беседы с духовными экспертами, такими как капелланы, служители и духовные наставники. Было показано, что они функционируют как позитивные механизмы выживания которые помогают людям чувствовать себя более устойчивыми после травмы.

Со временем эти ресурсы помогают людям развить более осознанные убеждения, то есть сознательно выбранные убеждения, учитывающие их страдания. Сюда могут входить причины, по которым произошло страдание, и его значение для общего смысла жизни человека. Деринг называет их совещательныйили сознательно выбранные убеждения. У людей есть чувство приверженности этим убеждениям, потому что они имеют смысл в свете травмы.

Итак, в гипотетическом случае человека, который верит, что Бог наказывает его за заражение COVID-19, это чувство стыда и отчаяния может возникнуть из-за непонимания того, почему Бог так к ним относится. Эти негативные чувства затем будут действовать как негативные механизмы выживания которые мешают исцелению, как психолог Кеннет Паргамент и его коллеги наблюдали похожие ситуации, когда люди чувствовали, что Бог наказывает их.

Затем человек может попытаться облегчить свое горе, поставив под сомнение предположение о том, что Бог наказывает людей болезнью, тем самым начав своего рода духовный поиск или переоценку убеждений. Они могут даже начать иначе думать о Боге как о карающем божестве. Сдвиг между тем, что человек думает о Боге, и этой новой, сознательно выбранной верой, является примером сдвига между укоренившимися и осмысленными убеждениями.

Травма и атеизм

Травматические события могут сделать человека более духовным. Мостафа Альхаруф / Агентство Анадолу через Getty Images

Некоторые люди могут утверждать, что страдания по логике должны превращать людей в атеистов. В конце концов, ужас чего-то вроде пандемии COVID-19 может легко заставить кого-то задаться вопросом, как любое божество могло допустить такие ужасы.

Гораздо разумнее было бы рассуждать о том, что творение является случайным, хаотичным и определяется только некоторой комбинацией сил природы и человеческих решений. В агностик философ Бертран Рассел сформулировал такое предложение, когда он утверждал что христиане должны сопровождать его в детскую больницу, потому что они неизбежно перестанут верить в Бога, когда увидят такие глубокие страдания.

Однако то, как люди переживают духовные страдания, не обязательно ведет к атеизму или агностицизму. Действительно, исследования экспертов, изучающих пересечение психологии и религии, в том числе психологов религии и пастырских богословов, показали, что события, которые можно назвать травмирующими, не обязательно разрушать веру.

Более того, они могут укрепить его, потому что верования и практики, основанные на вере, могут помочь людям. осмыслить историю своей жизни. Другими словами, травма ставит под сомнение многие предположения о том, кто мы, какова наша цель и как разобраться в травмирующем событии. Верования и практики, основанные на вере, предлагают полезные ресурсы, которые помогут разобраться в этих вопросах.

Вот почему духовные верования и практики через разные религии часто может привести к укреплению веры, а не к ослаблению после травмы.

Таким образом, даже несмотря на то, что люди могли иметь ограниченный доступ к таким зданиям, как церкви или синагоги во время пандемии, у них все же был доступ к духовным ресурсам, которые могут помочь им ориентироваться в травмирующих событиях. Это может объяснить данные, показывающие, что некоторые люди заявляют, что их вера сильнее, чем было до пандемии COVID-19.

Об авторе

Даниэль Тумминио Хансен, Доцент пастырского богословия и директор полевого образования, Семинария Юго-Запада

Похожие книги:

Молитвенный журнал для женщин: 52-недельный журнал Священных Писаний, набожных и управляемых молитв

Шеннон Робертс и Пейдж Тейт и Ко.

Эта книга предлагает молитвенный журнал для женщин с еженедельными чтениями Священных Писаний, молитвенными подсказками и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Выходи из головы: остановка спирали ядовитых мыслей

Дженни Аллен

Эта книга предлагает идеи и стратегии преодоления негативных и токсичных мыслей, опираясь на библейские принципы и личный опыт.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Библия за 52 недели: годичное изучение Библии для женщин

Доктор Кимберли Д. Мур

Эта книга предлагает годовую программу изучения Библии для женщин с еженедельными чтениями и размышлениями, учебными вопросами и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Безжалостное избавление от спешки: как оставаться эмоционально здоровым и духовно живым в хаосе современного мира

Джон Марк Комер

Эта книга предлагает идеи и стратегии для обретения мира и цели в занятом и хаотичном мире, основанные на христианских принципах и практиках.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Книга Еноха

переведено Р. Х. Чарльзом

Эта книга предлагает новый перевод древнего религиозного текста, который был исключен из Библии, и предлагает понимание верований и обычаев ранних еврейских и христианских общин.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.