мужчина стоит перед небом
Изображение на Стефан Келлер 

Древние свидетельства из местных источников со всего мира, ранние средиземноморские цивилизации, а также Ветхий и Новый Заветы свидетельствуют о том, что божественное общается с людьми характерными иррациональными способами. Мы получаем то, что считаем трансперсональными сообщениями, через сны, видения, оракулы и синхронные события. Древние библейские и греческие культуры, а также современные аналитики, такие как Юнг и Хиллман, утверждают, что мы можем получать психо-духовные и иррациональные сообщения, образы, предписания или идеи для исцеления и руководства жизнью.

Древние искали такие ненормативные переживания различными способами в различных местах, поскольку они исходили из многочисленных сверхчеловеческих источников. Гомер утверждал в «Одиссее», что сверхъестественное — это то, как приходит бог. Марк Аврелий писал, что «боги тоже всячески помогают, мечтами, знаками, в достижении своих целей». Современная глубинная психология интерпретирует, что божественное переместилось внутрь нас как Самость, и такие сообщения возникают как образы и символы из коллективного бессознательного, частью которого мы все являемся.

Западная цивилизация и наука: рациональность и скептицизм

Западная цивилизация и ее науки стали рациональными, эмпирическими, объективными и скептическими. Это действительно измерения разума, но не его полный объем. Древние подразумевали под разумом нечто большее. Аполлон был богом истины и разума, а также дарователем оракулов. Аполлон был внутренним светом ума, нашей осознанностью, самой нашей способностью знать. Одним из его эпитетов может быть Ясный Разум.

Аполлон был единственным богом, созданным и развившимся из греческого опыта, а не импортированным и воссозданным из других более ранних культур. Это уникальное греческое божество — бог света разума и источник самосознания, сила, которая впервые пробудилась в Греции, покорила ее наследников и с тех пор формирует западную цивилизацию. Разум и Аполлон вместе вошли в западный человеческий мир и психику.

Аполлон также доставлял оракулы. Он дал оракул, который объявил, что нет никого мудрее Сократа, и поэтому он был богом философов. Знаменитая цитата Сократа «Единственное, что я знаю, это то, что я ничего не знаю» — это неточный перевод непереводимой пословицы мастера. Эн ойда оти ойден ойда. Он говорил что-то вроде этого: «В знании того, что мы не знаем». То есть в самом акте познания мы испытываем как удивление, так и ограниченность разума и интеллекта и понимаем, что мы не можем по-настоящему или полностью знать что-либо.


графика подписки внутри себя


Это ограничение человеческого знания было подтверждено другими философами. Демокрит, создатель атомистической теории, сказал: «Мы ничего не знаем на самом деле, ибо истина скрыта в глубине» и «Человек должен узнать из принципа, что он далек от истины». Ученик Сократа Платон заявил, что «разум — наш лучший проводник к хорошей жизни. . ». Тем не менее, он признавал ее ограничения в достижении окончательного знания, поскольку добавлял: «Лучше только божественное откровение».

Откровение может открыть то, чего разум не может и принимает за его пределами. Мы не устраняем разум, а используем его для тщательного изучения, оценки и интеграции откровения в жизнь.

Принимая во внимание сам миф

Прежде чем рассматривать различные формы откровения, рассмотрим сам миф. Современная популярная и научная мысль обычно понимает мифологию как суеверие — донаучные истории, объясняющие природные явления, которые люди еще не понимали. Как только наука доказала, что солнце представляет собой огненный шар газа, находящийся в миллионах миль от нас, вокруг которого вращается Земля, оно перестало быть колесницей титана, ежедневно скачущей по небу с Землей в центре всего.

Мы получили реалистичное понимание мира природы и способность манипулировать им. Мы потеряли магию, тайну, уважение, интуитивное знание, богатство символизма и ощущение того, что мы — маленькая, но известная и связанная часть Космоса, о которой нужно заботиться.

Мифология – это уникальный способ познания. Это психология Космоса и души и их взаимосвязи.

Джеймс Хиллман стремился воссоздать психологию как поэтическое предприятие, в значительной степени основанное на мифологии, гуманитарных науках и гуманизме. Джозеф Кэмпбелл продемонстрировал, что все мы находимся на универсальном пути героя/героини, а мифология прокладывает путь, который в противном случае был бы неосознанным и скрытым.
Мифология сама по себе является другим способом переживания и познания себя и нашей связи со Всем. Кереньи называет «изначальную мифологию

«...представление человека о самом себе... а также откровение мира. В мифологии собственное бытие человека и реальность того бытия, которое его облекает, выражаются одновременно и в модальности, свойственной мифологии. окружающий мир исключается из мифологии, хотя в других модальностях те же самые элементы могут быть предметами».

Мифология: уникальная форма сознания

 Хиллман выражает наше существенное отношение к мифу и потребность в нем просто и прямо: «Мы — маски, через которые звучат боги» и «В мифе встречаются боги и люди». Юнгианский аналитик Эдвард Эдингер объясняет, что мифы — это «вечные драмы, которые постоянно проживают себя в нашей личной жизни и в том, что мы видим вокруг себя.

. . . Это вечные образцы того, как жизнь протекает под поверхностью».

Мифология — это уникальная форма сознания, которая включает, соединяет, свертывает и заряжает энергией, а не разделяет, изолирует и анализирует. Он предоставляет нам образы и истории, раскрывающие наши скрытые измерения и аспекты личности.

Получение оракулов или снов в древнем мире, переживание боли вины или болезней как божественных посланий, вера в то, что землетрясения посылаются богом моря, чтобы привести человеческие отношения в равновесие с естественным порядком, были лишь некоторыми из форм мифической жизни. что когда-то ограничивало и направляло ум, сердце, дух и культуру.

Божественное общение в Библии

На протяжении всей Библии мы слышим прямые сообщения и инструкции от божественных, экстатических и трансовых состояний, в которых один вдохновлен и говорит, как другой или божественное наставляет, синхронные события как знаки значимости и целители с даром общения с божественным. , и такие сообщения приходят посредством снов, оракулов, пророков и визитов призраков и духов.

Многие известные отрывки свидетельствуют о главенстве снов и видений в библейском мире. Из Притчей: «Где нет видений, там погибает народ». Из Нового Завета: «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и ваши старикам будут сниться сны». Иоанн получил Откровение как прямое общение, которое он записал.

Это записи реальных переживаний и форм сознания, которые древние искали и получали, ценили и использовали для управления своей жизнью. Сообщения о снах, видениях, оракулах или предзнаменованиях — это записи пережитого опыта. Это свидетельства, расширенные с течением времени и истории в миф, но фиксирующие действительный ненормативный опыт и измененные состояния сознания. То, что они стали мифом, не означает, что ничего «фантастического» никогда не происходило.

Взгляд глубинной психологии на сны и видения

* В моей психотерапевтической практике ко мне часто обращались за консультациями люди, у которых были большие сны или сны со сложным мифологическим или архетипическим содержанием, стабильные и психологически здоровые. Ошибочный диагноз психоза распространен в тех случаях, когда у терапевта мало опыта, подготовки или знаний о мифологическом и архетипическом символизме или теории.

С точки зрения глубинной психологии как социальной науки эти свидетельства, сны, сообщения о видениях и сверхъестественные переживания являются психическими феноменами. Они являются «доказательствами», и в этом смысле глубинные психологи являются эмпириками, собирающими и анализирующими бесчисленные описания реальных переживаний внутреннего мира.

Сны и видения действительно являются способами трансперсональной коммуникации. Иногда самые чистые из чистых, самые праведные, самоотверженные и послушные могут получать прямые и ясные сообщения. Другие, в том числе пророки, произносящие вдохновенные слова, должны получать их по иррациональным каналам в двусмысленной форме. Это может указывать на то, что ненормативный опыт варьируется в зависимости от стадии и контекста человеческого и культурного развития. Это указывает на трудности и проблемы, связанные с получением точных интерпретаций таких загадочных событий и двусмысленных знаков и сообщений.

За всем этим стоит понимание того, что видения возникают из надличностных источников и предназначены не только для отдельных людей, но и для всеобщего блага. Когда люди заблудились, блуждают и страдают, они нуждаются как в направляющем видении, так и в какой-то форме трансперсональной связи. 

Авторские права ©2023. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения издателя,
Healing Art Press, отпечаток Внутренние Традиции Международный.

Статья Источник:

Медицина души: исцеление с помощью инкубации снов, видений, оракулов и паломничества
Эдвард Тик, доктор философии

обложка книги: Медицина души Эдварда Тика, доктора философииИспользуя как древнюю мудрость, так и современную глубинную психологию, а также истории исцелений за более чем 25-летний опыт руководства ветеранами Вьетнама в греческих паломничествах, Эдвард Тик исследует, как мы все можем использовать древние философии и практики исцеления для достижения целостного исцеления сегодня. Он исследует взаимодействие между разумом и телом (психика и сома), а также между физическим заболеванием и душой, чтобы излечить посттравматическое стрессовое расстройство и травму. Он объясняет искусство точной и целостной интерпретации знаков, символов и симптомов, чтобы определить, что они говорят о душе.

Показывая, как сны и другие трансперсональные переживания являются важными компонентами медицины души, автор показывает, как восстановление души способствует истинному исцелению.

Открыть для получения дополнительной информации и/или для заказа этой книги в мягкой обложке. Также доступен как версия для Kindle.

Об авторе

фото Эдварда Тика, доктора философии.Эдвард Тик, доктор философии, трансформационный психотерапевт, международный гид паломничества, педагог, писатель и поэт. Специалист по архетипической психотерапии и исцелению насильственных травм, он является автором четырех научно-популярных книг, в том числе Практика исцеления сном и Война и душа. 

Он является директором-основателем некоммерческой Солдатское сердце, ООО Доктор Тик, получивший награду за свою новаторскую работу в области духовного, целостного и общественного исцеления ветеранов и посттравматического стрессового расстройства (ПТСР), работает психотерапевтом более 35 лет, специализируясь на работе с ветеранами с 1970-х годов. Доктор Тик — одаренный целитель, учитель и гид, специализирующийся на использовании психо-духовных, межкультурных и международных практик примирения, чтобы принести исцеление и надежду ветеранам, сообществам и народам, оправляющимся от травм войны и насилия. 

Он является неутомимым сторонником исцеления войной и установления мира, читает лекции по всему миру и возглавляет полугодовые образовательные, целительные и примирительные поездки во Вьетнам и Грецию.

Посетите его сайт: https://www.edwardtick.com/

Еще книги автора.