вот донкихотский, дразнящий элемент в паранормальных явлениях, подобный событию «полтергейст» или игривому духу. В Crack Я резюмировал часть отчета Леонарда Файнберга о стрельбе по Цейлону. Я не включил отчет Файнберга о последствиях этой странной ночи. Это касается здесь и стоит того.

Среди европейского контингента, присутствующего при стрельбе, в храмовом дворе Катарагамы была твердая, выверенная реальностью британская леди с ярко выраженной практичностью. Она заявила, что все, что они видели, было обманом или иллюзией. Никакой пожарной прогулки не было, а глупость о местном боге, Катарагаме, была коренным суеверием. Ее протесты прошли слишком долго, когда они все вошли в свои машины, чтобы вернуться в город.

Это было прекрасное солнечное утро, когда они отправились в караван, вдоль однодорожной грунтовой дороги. Внезапно огромный ливень дождя упал без предупреждения, но только на единственном автомобиле, управляемом критической английской леди. Сразу же ее часть дороги была трясиной, и она свернула с трассы в канаву. Как вдруг дождь прекратился, солнце сияло безмятежно. Другие водители, нетронутые, выпрыгнули и с совместным усилием вернули машину на дорогу, водитель без глупостей, по-видимому, не пострадал.

Медицинский осмотр по их возврату не показал никакого ущерба, за исключением того, что у нее, прямо позади нее, в обычном месте для корректив, большой черный синяк, форма руки. Бог, Катарагама, как скажет вам любой из его последователей, - добродушный, причудливый бог, но абсолютно мощный в своей маленькой области.

Молитва о знаке с высоты

В ранние 1930s, когда Черный Лось, святой человек Сиу, был очень стар, он попросил своего белого биографа Нейхардта вернуть его в лагерь для мальчика в голове Бесплодных земель, где было дано его первое великое видение его. Там старик молился своим дедам о прощении. Он потерпел неудачу, он чувствовал, чтобы поддерживать веру и сплоченность своего народа через их завоевание белыми. Черный лоси молился за знак, знак божественного признания его, несмотря на его недостатки.

Они были в середине обширной засухи, сообщил Нейардт, и в сухой, безоблачный день. После долгого времени пристальной молитвы старика, туман образуется о группе. Наконец на них упал тонкий, устойчивый дождь, и Черный Лось плакал от радости.

Мир, как настаивает дон Хуан, очень загадочное место. Мы инкапсулируем себя в столь же странную оболочку однообразия, но мы ограждаем только себя, а не мир. Явление «игривого духа» часто встречается во всех странах и следует определенным закономерностям. Действия «паранормальны» с появлением и исчезновением объектов; левитация часто; иногда случаются легкие повреждения и небольшие пожары; громкие шумы часты. В основном деятельность происходит в форме игривых, причудливых трюков.

Полтергейстская деятельность

Полтергейстская деятельность почти всегда связана с дошкольным или ранним подростковым мальчиком или девочкой, и особенно с серьезными трудностями с корректировкой реальности. Есть исключения, но это шаблон.

В начале шестидесятых полтергейст произошел в Клейтоне, штат Калифорния, в крошечной деревушке недалеко от Уолнат-Крик. Мексиканский мальчик тринадцати, покинутый родителями, жил со своей бабушкой, когда началась деятельность. Студенты-физиотерапевты пришли из Беркли, в комплекте с инфракрасным фильмом, записывающими устройствами и оборудованием, чтобы «разоблачить мошенничество». (Редактор местной бумаги Walnut Creek был под рукой и был источником моей учетной записи).

Громкие взрывы произошли в середине комнаты, где они сидели, до поздней ночи, после того, как вовлеченный мальчик спал. Из этих шумов не было сотрясений, и не было обнаруженного источника. Объекты двигались и были связаны с земным трепетом. Наконец, после тихого заклинания, штукатурка Мадонна из семейной святыни в углу осторожно поднялась в воздух, переместилась в центр комнаты и повесилась там. Не обнаружено скрытых устройств.

В пятидесятые годы семья молодой ирландской девочки из двенадцати переехала в Глазго, ища работу. Слева были собака собаки и все ее друзья. Потерянные на странной новой земле - у них не было даже двора - она ​​становилась угрюмой, тихой и замкнутой. Затем началась полтергейстская деятельность с замечательной продолжительностью и интенсивностью.

Несколько исследователей прибыли и провели время в переполненном доме. Активность стала более интенсивной после того, как девушка лег спать по вечерам. Затем деятельность была сосредоточена вокруг ее спальни. Стандартное разрывание постельного белья и кровати, движущейся с пола, сопровождалось крышкой льняного сундука, начинающего биться вверх и вниз. Не сумев удержать крышку, несколько человек сидели на ней, и она легко подняла их без паузы, продолжая ударять без повреждений крышке, сундуку или мужчинам.

Полтергейстские мероприятия заполнят объемы. Я дал этот краткий обзор, чтобы связать деятельность с другими паранормальными явлениями и предложить происхождение всей этой деятельности в «теневой стороне» разума. «Аутизм», похоже, хорошо подходит для полтергейста, так как в нем есть детский, игривый элемент.

Регулировка реальности

Подумайте, что самый важный момент в нашей «корректировке реальности» происходит в период полового созревания. На этом этапе, как изложил Пиаже, развиваются логические разработки, а последние следы детских аутизмов угасают. Хильдегард из Стэнфорда обнаружил, что в этот момент средний человек теряет определенную гибкость ума. На этом этапе развивается культурная логика, и зависимость от культурного контекста становится полной. Надежность одноранговой группы расширяется, и начинается процесс аутентичности и идентификации.

На карту поставлена ​​идентификация или размещение себя в стабильном контексте. До половой сексуальности преподобие не совсем мужское или женское. С развитием половой сексуальности «субдоминантный» пол расщепляется от развивающегося социально ориентированного эго. Это следует за переносом языка в основное полушарие мозга. Семантическая вселенная с ее сжимающей логикой захватывает. Голово-мозговая болтовня начинает вытеснять «еще маленький голос». Самость децентрализована, брошена эксцентрично, передавая семантический контекст вне себя. Безмолвный, творческий ум, связующее звено с потоком жизни, теряет, затухает.

Настройка реальности пред-подростка всегда грубая. Если на данный момент он становится чрезвычайно скалистым, если вознаграждение за изменение действительности не компенсирует неопределенности децентрализации, и если автономная внутренняя жизнь поддерживает сильные связи в общей системе разума, тогда система обычного культурного доминирования ума может выйти из фаза. В этот момент могут наблюдаться физические проявления, подобные психическим проявлениям бредовых трещин.

В бреду громы, пробуждающиеся и сновидящие этапы алкоголя уходят в фазу. Обычно наши стадии сна и пробуждения действуют путем взаимного торможения и на довольно регулярном цикле. Алкоголь в количестве предотвращает эти циклы сна, в которых происходят сновидения. Потребность ума в сновидении усиливается, и поскольку алкоголик никогда не спит и не спит, обычный баланс уходит. Сонная последовательность начинает стрелять в «обычную реальность». Эти две модальности смешиваются в когнитивной системе. Пробуждение кошмаров.

Спонтанные паранормальные явления могут представлять собой психическое расстройство

В полтергейстской деятельности господство ума выходит из социальной фазы. Тогда последовательности реальности могут возникать как сформированные в невербальном режиме ума. Как только ограничительная деятельность семантически-культурной логики обойдена, возможности не ограничиваются каузальной секвенированием. Тогда обратимость мышления может структурировать события.

Разделения не существует для этого молчаливого аспекта разума. Полтергейст и другие паранормальные события спонтанного сорта могут представлять собой психическое расстройство. Наши проигнорированные процессы врываются в нас, говоря, по сути, «Послушайте, это не должно быть так, как вы думаете».

Можно, подвешивая критерии, использовать любую возможность в континууме возможности как равную любой другой возможности. Полтергейст - пропозициональная логика в самом открытом, но не фазовом режиме.

Внутренние самозащиты индивидуума становятся суженными

Полтергейстская деятельность вполне может быть «знаком» для нас. Возможно, внутреннее «я» индивидуума, связанное с потоком жизни, протестует против того, что сужающее предложение относится к разворачивающейся жизни.

Представление иногда происходит у взрослых. Карл Юнг описал такой случай в своих мемуарах. Он и Фрейд были вовлечены в жаркую дискуссию о паранормальных явлениях. Фрейд исключил такое, и его беспокоили интересы Юнга. Они сидели в кабинете Фрейда, и к концу дня Фрейд начал волноваться из-за сверхъестественной природы разговоров Юнга. Внезапно Юнг почувствовал жар вокруг своего живота, сильное напряжение. Тут же раздался громкий взрыв — без сотрясения мозга — в районе книжного шкафа. Оба мужчины вздрогнули и стали искать причину или повреждение. Не найдя ничего, они снова приступили к обсуждению.

Юнг понял, что им дали «знак» тех самых явлений, о которых идет речь. Это наблюдение вызвало искреннюю агитацию в Фрейде, который потребовал прекратить разговор. И снова Юнг почувствовал широкую полосу жара вокруг своей середины и вызвал Фрейда, что еще одна демонстрация была в этом. Разумеется, последовал еще один громкий взрыв, прекратив дискуссию и одолжив раскол между двумя мужчинами.

Impish Качества или забытые уникальные подарки?

Принципы мира, безусловно, стремятся к порядку, порядок, скорее расстроенный общими качествами полтергейста. И все же такие события предполагают отношение к реальности, отличную от той, что мы придерживаемся. Явления, проявленные Геллером, Ариго или Эдгаром Кейси, вполне могут стать уникальным подарком, регулярно встречающимся в пределах большего человеческого тела и для нашего благополучия. Эти дары редко обнаруживаются и даже тогда никогда не разворачиваются, потому что нет никакой среды для их цветения. Это семена, выпавшие на мелководье. Такие дары не принимаются и не открываются, а капитализируются теми, кто желает дублировать явления и включать их в культурный круг прогнозирования и контроля.

Стремление к черной магии, левитации, телепатии, перемещению объектов мышлением - это проекция поверхности очень подлинного желания и потребности внутри. Потребность заключается в единстве с Потоком. И, как это ни парадоксально, как показывает деятельность полтергейста, тоска по магии правильна неверно. «Паранормальные» явления действительно выражают связь между всеми вещами, проспектом, выходящим за пределы нашей сжимающей культурной обусловленности.

Печатается с разрешения издателя,
Park Street Press, отпечаток внутреннего Традиции Инк
© 1974, 2014 Джозефа Чилтона Пирса. www.innertraditions.com

Статья Источник:

Изучение трещины в космическом яйце: раздвоенные мысли и мета-реалии
Джозеф Чилтон Пирс.

Нажмите здесь, чтобы получить больше информации или заказать эту книгу на Amazon.

Больше книг этого автора.

Об авторе

Джозеф Чилтон Пирс является автором несколько книгы, в том числе Трещина в космическом яйце, Магические ребенкакачества Биология трансцендентности, Начиная с ранних 1970, он преподавал в университетах по всему миру о меняющихся потребностях наших детей и развитии человеческого общества. Джо (как он предпочитает называться) живет в горах Блю-Ридж в Вирджинии и входит в совет советников Института Монро, всемирной организации, занимающейся расширением человеческого потенциала.

Смотрите интервью с Джозефом Чилтоном Пирсом о: Играть, предельная легкость бытия