Изображение на kalhh
Мы живем в отношениях. Даже если мы отшельники на вершине горы, мы не можем не относиться к травинке, ручью, солнцу и звездам. Просто сосредотачиваясь на дереве, животном, другом человеке или даже на объекте, мы создаем двойственность, которая является фундаментальным законом нашей вселенной.
В этом мире двойственности мы всегда ищем — или боремся — с другой частью уравнения, будь то горячее или холодное, твердое и мягкое, мужское и женское. Точно так же, как небо тянется к Земле, а наша правая рука — к левой, мы ищем — или боимся — идеального сочетания, которое сделает нас целыми.
Двойственность: подпись нашей Вселенной
Можем ли мы верить, что всякая форма имеет соответствующую форму? В совершенном творении мужчина и женщина соединены вместе, как рука и перчатка. (Мужчина и женщина должны рассматриваться как архетипические противоречия, а не как типы людей. Пары всех сексуальных ориентаций имеют одинаковые дихотомии.)
Двойственность — это подпись нашей вселенной. Мы находимся в мире действия, где наши действия, наша ручная работа создают нашу реальность. Если, как говорят нам каббалисты, совершенным союзом является тот, в котором две формы, встретившись лицом к лицу, воссоздают изначальную андрогинность, необходимо проделать работу, чтобы привести их снова лицом к лицу.
Я помню, как читала о старой традиции американских индейцев, когда бабушка и дедушка при рождении внука вынашивают сон, просят показать, кто родственная душа мальчика, затем ткут и вышивают ее свадебное платье. Все это делается тайно, и когда внук становится взрослым, бабушка и дедушка наблюдают, тяготеет ли он к своей сужденной партнерше. Если он это делает, они торжественно вручают свадебное платье семье девушки.
Собираем нашу двойную душу снова вместе
И в традициях американских индейцев, и в еврейских традициях человек не одинок; изначальное состояние человека — это часть пары, и он должен стремиться вернуться к этому состоянию союза. В связи с этим возникает вопрос: является ли единственной и самой важной целью нашей жизни найти и снова соединить вместе две части нашей двойной души? Стремясь жить в гармонии со своей второй половинкой, исправляем ли мы мир? Каббалисты называют это «созданием Имени», или приданием формы божеству.
Мы все можем согласиться с тем, что любовь, когда она приходит к нам, является божественным экстазом и на мгновение воссоздает рай на земле. Разве это не занятие, достойное всего нашего внимания? Но уже по опыту мы знаем боли и тяготы отношений. Мы безрезультатно мучились из-за своих любовных связей и были одержимы ими. Стремление к любви не может идти по путям логики, но должно по необходимости погружаться в глубины подсознания.
Души и родственные души
Независимо от того, верим ли мы в концепцию душ и родственных душ, мы все понимаем из опыта, что идеальное выравнивание трудно найти, и так же трудно поддерживать. Подобно канатоходцам, мы либо стремимся сохранить шаткое равновесие, либо играем в жмурки, чтобы определить и поймать нужного партнера или неуловимого другого.
Именно отношения вызывают у нас наибольшее беспокойство и вопросы. Наше стремление быть целым никогда не прекращается. Интересно, что это слово «тоска» происходит от идеи удлинения. Наша тоска тянет нас к неизвестному, к чему-то, что кажется желанным, или к чему-то, чего еще нет.
«Лех леха» Иди, говорит Бог Аврааму, но куда? Неизвестному, которое, как мы надеемся, дополнит нас. И когда мы сталкиваемся с ним, наши чувства уважения, благодарности и любви или наши реакции — страх, отвращение и желание обладать или разрушать — покажут нам, кто мы есть на самом деле. За лех леха также означает «идти к себе». А отношения с самого начала открывают нас самим себе.
Вы действительно хотите найти свою вторую половинку? Или, если у вас уже есть партнер, вы делаете все возможное, чтобы допустить тот невыразимый момент остановки времени, когда вы двое становитесь двумя зеркалами, отражающими друг друга? Вы можете так думать, но путь могут преграждать более глубокие императивы. Так много людей приходило ко мне, плача от тоски, злясь на судьбу или своего партнера, не осознавая, какую роль они сыграли в препятствовании реализации своих надежд.
Ваша первая задача: осознание
Ваша первая задача — прийти к полному осознанию того, что вы сами создаете свою жизнь. Вы несете ответственность за освобождение своих подсознательных программ, которые мешают вам привлечь свою вторую половинку или сказать с радостным признанием: «Наконец-то это кость от моих костей и плоть от моей плоти».
Что значит относиться? Как нам вернуть мир и самих себя в уважительные, благодарные и любящие отношения?
Есть древняя библейская история, которая дает нам ключ к разгадке. Это история жителей Вавилонской башни. Когда-то, как говорит нам текст, «на всей земле был один язык и одна цель». Но вскоре люди решили «сделать себе имя, дабы не рассеялись по всей земле». На самом деле, как только имена вошли в картину, мужчины и женщины, которые строили башню, начали болтать. (Вавилон означает «пришло смятение».)
До Вавилона эти люди были «общего назначения». В чем может заключаться эта общая цель?
Чего мы все жаждем? Счастья, конечно, вместе с любовью, добром и миром. Может ли наш единственный язык быть lingua franca в сердце?
Возвращение в мир чувств
Как вернуться к чувству? Что преграждает нам путь? Кажется, что мы очень легко колеблемся от желания к эмоции, от подавленных инстинктов к реактивности. Мы живем в мире, где ожидается мгновенное удовлетворение, а общая цель в значительной степени игнорируется.
Оказавшись в петле собственных интересов, нашего желания «сделать себе имя», как мы можем отстраниться настолько, чтобы рассмотреть другую возможность? Как мы можем совершить прыжок из этого всеобщего обнищания в мир чувств?
Любовь случается, когда мы меньше всего этого ожидаем, в одно мгновение. Мы сворачиваем на дорогу и замираем перед чудесным зрелищем. Мы встречаем незнакомца, наше сердце останавливается, и дело сделано, мы влюблены. Улыбка, детское лицо, красота, стихотворение, музыка или великое искусство могут сделать это с нами. Без этого толчка мы не можем погрузиться в таинственный мир чувств, где мы исцеляемся. Но можем ли мы ждать неожиданного?
Язык любви и воображения
Мы в такой острой нужде. Есть ли способ бессистемно погрузиться в целостность? Какой общий забытый язык мы должны открыть заново, чтобы помочь себе совершить прыжок? Как мы можем любить других, если мы не можем прыгнуть к ним из себя, взять их, метафорически, в свои объятия, включить их, охватить их, слиться с ними и стать одним целым? «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Этот толчок из нашего мелкого «я» обслуживается не нашим рациональным умом, а нашим воображением. Без воображения нет любви.
Как известно, воображение обесценивается, принижается как фантазия и мечтательность. Если мы исходим из того, что мы должны быть верны фактам, что мы должны распутывать каждое противоречивое утверждение «он сказал, она сказала» в их войне на истощение, мы снова игнорируем общий язык.
О какой реальности мы говорим? У нас есть два мозга: наш солнечный, вербальный, причинный, логический и линейный, и наш лунный, воображаемый, мечтательный, творческий, спонтанный, прыгающий, игривый и удивительный.
Накопление данных и получение истинных знаний и знание другого, это две разные реальности, но мы противопоставляем одну другой. Они не могут существовать обособленно без дурных последствий, что совершенно ясно. Отделение воплощенного в сердце переживания внутренней реальности от поддающейся проверке пошаговой оценки внешней реальности не поможет нам разрешить страдания и трудности взаимоотношений. Можем ли мы хотя бы согласиться уважать обе реальности в качестве первого шага к созданию «общей цели»?
Трудности отношений
Еврейский философ Мартин Бубер придумал эти двойные способы бытия как Я-Оно и Я-Ты:
Я-Оно проживается в монологе, где Оно становится «пассивным объектом познания», от которого Я «реально отчуждается».
Я-Ты, напротив, есть «товарищество творения всякий раз, когда мы приближаемся друг к другу, потому что мы связаны по отношению к одному и тому же центру».
Может ли это описать нашу борьбу? Две формы отношения, которые парадоксальным образом помещают нас в оба лагеря, как наблюдателей и как участников. Признавая, что и то, и другое играет свою роль, как мы можем выявить трудности в отношениях?
Представьте, что вы сидите за кухонным столом, гневно обвиняете своего партнера, забрасываете его оскорблениями и словами. Трудно отказаться от гневного удовольствия назвать другого! Это напоминает мне сцену, свидетелем которой я была между моей учительницей и ее мужем.
Однажды днем я сидел с ними в саду, когда что-то из его слов вызвало у нее гнев. Она начала тираду обид, которым, казалось, не будет конца. Он спрятался за газетой, а я в ужасе забилась в угол. Вдруг она остановилась, поцеловала его руку и кокетливо сказала:Mais je vous aime, дорогая." (Но я люблю тебя, дорогая!) Он вышел из-за своей газеты, поцеловал ей руку и с широкой улыбкой ответил:Moi aussi, дорогая!" (Я тоже, дорогая!)
Я никогда не забуду тот моментальный переход от Я-Оно к Я-Ты.
Упражнение: глаза и единство
Медленно выдохните три раза, считая от трех до одного. Увидьте его высоким, ясным и ярким.
Увидьте возлюбленного, стоящего перед вами. Почувствуйте все изменения в вашем теле и сердце.
Выдохнуть. Подойди ближе и ближе. Объятие.
Выдохнуть. Погрузите свой взгляд глубоко в глаза вашего партнера. Почувствуйте, как все ваше существо погружается в океан сияния, которым являются глаза вашего партнера. Почувствуйте, увидьте, почувствуйте и живите, становясь единым целым.
Медленно выдохните и откройте глаза.
Акт любви не может произойти без двойственности. Используйте раскол вместо борьбы с ним. Разжигайте огонь друг друга, пока ваше пламя не сольется и не поднимется еще выше.
В акте поиска своей половинки или в акте любви время решает все. Любовь погружает нас в глубокое время, где время, каким мы его знаем, останавливается, и мы входим в блаженное состояние безвременья, входим в рай на Земле.
Copyright 2022. Все права защищены.
Напечатано с разрешения издателя,
Внутренняя Традиции Международного.
Статья Источник:
КНИГА: Каббала Света
Каббала света: древние практики для разжигания воображения и просветления души
Екатерина Шейнберг
В этом пошаговом руководстве по каббалистическим практикам, позволяющим соединиться с вашей природной внутренней гениальностью и высвободить свет внутри вас, Кэтрин Шейнберг показывает, как мгновенно подключиться к подсознанию и получить ответы на насущные вопросы. Этот метод, называемый Каббалой Света, возник у раввина Исаака Слепого из Поскьера (1160-1235) и был передан древней каббалистической семьей Шешет из Героны в виде непрерывной передачи, охватывающей более 800 лет.
Автор, являющийся современным держателем линии Каббалы Света, делится 159 короткими эмпирическими упражнениями и практиками, которые помогут вам начать диалог со своим подсознанием через образы.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь., Также доступно как издание Kindle.
Об авторе
Кэтрин Шейнберг, доктор философии, психолог, целитель и преподаватель с частной практикой в Нью-Йорке. Она провела 10 лет интенсивного изучения Каббалы Света в Иерусалиме с Колетт Абулкер-Маскат и еще 20 лет в постоянном сотрудничестве с ней.
В 1982 году Екатерина Шейнберг основала Школу образов, посвященную обучению откровенному сну и кавана (намерение) техники этой древней сефардской каббалистической традиции. Она проводит мастер-классы по воображению и сновидениям на международном уровне.
Посетите ее сайт schoolofimages.com/
