Изображение на Герд Альтманн
Рассказывает Джоанн МакКолл, McCall Media Group
Если вы обнаружите, что вашему сообществу чего-то не хватает, вы не одиноки. Процесс сознательного выбора продолжать исцеление от Другого включает в себя уход от людей, которые вносят токсичность в вашу жизнь - будь то через интеллектуальные игры и манипуляции, борьбу за власть, которая заставляет вас чувствовать потребность постоянно защищаться, или нападения на себя почитай то, что тебя изматывает.
Отношения, которые делают вас наиболее несчастными в вашей жизни, скорее всего, представляют собой те, в которых кто-то использует вашу историю инаковости против вас. Допустим, вы женщина, которую приняли за размер или форму тела. Скорее всего, даже после того, как вы исцелились, отношения, которые остаются наиболее болезненными, используют телесный стыд, когда кто-то хочет причинить боль. Люди, которые хотят использовать наши самые глубокие раны против нас, не очень хорошо себя чувствуют.
К сожалению, такие отношения могут вызвать у вас чувство, что никто не в безопасности и что вы не можете никому доверять. Когда вы научились уходить от токсичных людей, а затем сделали смелый выбор снова выйти на улицу и рискнули сделать это - только сначала столкнувшись с токсичными людьми, - нормально сначала уйти в изоляцию. «Первоначально» - это ключевое слово здесь, потому что нам нужно продолжать появляться.
Отправляясь в новые сообщества
Когда мы вступаем в новые сообщества, нам нужно быть начеку. Мы можем встретить людей, которые чувствуют нашу новизну и ту уязвимость, которую она влечет за собой. Они могут попытаться использовать нас в своих интересах, поскольку они чувствуют наше рвение к общению или, возможно, нашу наивность в отношении культурных норм группы.
Группы Анонимных Алкоголиков и Анонимных Наркоманов имеют дело с так называемым «13-м шагом», в котором опытный член преследует романтические отношения с кем-то, кто только что выздоровел. Новый человек уязвим, все еще адаптируется к трезвости, и его можно соблазнить мудростью и поддержкой человека, который был трезв в течение длительного периода времени. Это явление может применяться ко всем типам сообществ.
Поиск сообщества исцеления, использование в нем, возможно, принятие на себя стыда и ответственности за то, что пошло не так, а затем возвращение в нашу борьбу, может стать циклом. Это происходит по-разному, когда мы выбираем для себя смелую и радикальную новую жизнь.
В других случаях члены группы просто игнорируют вас, и вы изо всех сил пытаетесь установить связи. Мы пришли, решили, что это будет нашим делом. Тогда людей, с которыми мы надеялись встретиться и сформировать сообщество, не было. Мы попробовали, зашли и даже принесли торт с колибри. Но они не могли беспокоиться. В этих случаях проторенный путь ведет нас обратно в изоляцию, в дом нашего внутреннего угнетателя, готового до чертиков пристыдить нас за попытку выйти на улицу.
Когда Хайме было двадцать лет, он переехал в большой город, где стал геем. Город представлял для него как физическое, так и духовное пространство свободы, и он был взволнован, чтобы начать свою новую жизнь. Тем не менее, несмотря на то, что новый город был многообещающим, вскоре он начал сталкиваться с формами инаковости в гей-сообществе. Полосы, казалось, разделялись по расовым линиям, а также по линиям, разделяющим размер и форму тела.
Интернет-свидания оказались столь же обескураживающими, поскольку в профилях многих мужчин говорилось: «Никаких жиров, женщин и азиатов». Это заставило его усомниться в своем месте среди геев, в мире, который, казалось, не допускал стольких людей.
История Хайме отражает опыт американских горок, когда он упорно трудился, чтобы изменить жизнь, только чтобы обнаружить, что новые места, которые мы занимаем, могут создавать препятствия, аналогичные тем, которые были в нашем прошлом. Встреча с этими вещами в новой обстановке, где мы должны чувствовать себя как дома, кажется, еще более ранит. При всем мужестве и жертвах, которые мы приносим, чтобы жить своей личной правдой, мы ожидаем, что каким-то образом все будет иначе в выбранном сообществе. Так же, как Хайме разочаровался в расизме, классизме, феммефобии и фатфобии в сообществе геев, вы, возможно, были удивлены, столкнувшись с препятствиями в новых сообществах, которые вы ожидали назвать своим домом. В конце концов, обещание преодолеть боль отвержения как Другого - это не то, что вы найдете место принятия, где вы сможете переложить свое бремя среди единомышленников, которые заботятся о вашей борьбе и вкладываются в том, чтобы не повторять это?
Я утверждаю, что мы должны сохранить это обещание как свет, который будет направлять наш корабль, поскольку мы продолжаем плыть мимо людей и сообществ, которые не заинтересованы в наших нуждах. Принятие очень важно для нашего благополучия. Чтобы исцелить наши истории, в том числе истории предков, мы должны найти людей, которые могут поддержать наш дальнейший рост. Вместо того, чтобы разочаровываться, когда мы впервые не сталкиваемся с этим, важно, чтобы мы продолжали усилия.
Опытное сообщество
Благодаря всему этому опыту движения и изменений, попыток установить связь с людьми и сформировать сообщество, мы узнаем больше о себе и о том, что нам действительно нужно чувствовать, чтобы испытать сообщество. Просто иметь общие черты с людьми, будь то наша раса, сексуальная принадлежность или другой аспект, - это только начало.
Найти связь обычно бывает недостаточно. Вы сложное пересеченное существо. История вашей жизни объединяет многие аспекты личности: гендерный, расовый, сексуальный, культурный, физический, интеллектуальный способы существования. Вы играете множество жизненных ролей, которые могут включать в себя партнера, родителя, профессионала, социального организатора или тихого друга. Это включает в себя любовь к музыке, садоводству или изготовлению сыра, а также к тому, что вам нравится делать в воскресенье днем.
Хайме обнаружил, что, хотя гомосексуальность - это чувство идентификации и ориентации, многие другие аспекты его жизни были не менее важны и их нужно не только замечать, но и уважать.
Работая в типографии, Хайме обнаружил любовь к графическому дизайну. По мере того, как он преследовал свой интерес, он нашел сообщество творческих людей: художников-татуировщиков, художников-монументалистов, скульпторов и большую группу их партнеров, супругов и друзей искусства. Они были заинтересованы в работе друг друга и в практике творчества.
Это сообщество представляло собой смесь людей, которых тоже тянуло к городской жизни, и они помогли Джейме открыть для себя новые формы музыки, философии и других вещей, которые стали для него важны. Они были выходцами из разных регионов и имели разное культурное происхождение, гендерную и сексуальную идентичность, образ мышления и бытия. Это творческое сообщество расширило язык Джейме в отношении гендерной идентичности, и Джейме начал идентифицировать себя как гендер? Квир и использовать местоимение «они».
Точно так же Хайме оказал влияние на людей вокруг них, создав искусство, которое сигнализировало о жизни мексиканского иммигранта, имеющего корни в коренных народах Америки. Их искусство стало смелее и увереннее, поддержанное сообществом, которое заботилось об истории Хайме и их праве быть, во всех их идентичностях - квир, мексиканец, художник, веган, любитель людей и свободы.
Как и у Хайме, у вас есть множество частей «я» - некоторые отражают области, в которых вы были другими, а другие - включенными. Все эти части вас могут быть обогащены сообществом людей, которые разделяют какой-то аспект вашей жизни или с радостью отмечают его в вас. Чтобы помочь вам определить новые области, в которых вам может понадобиться сформировать сообщество, мы обратимся к инструменту ясности.
Уточните, что вам нужно, от сообщества
Подготовьтесь к этой активности осознанности, сосредоточив внимание на дыхании, одной из своих физических особенностей или другом объекте. Позвольте мысленной болтовне о списках дел или другим заботам развязаться. Потратьте некоторое время на то, чтобы углубить свой процесс, находясь в настоящем моменте и позволяя себе плыть по нему. Когда вы будете готовы, подумайте о следующем и отразите в своем дневнике.
- Есть ли какой-то важный аспект вашей идентичности, который вы не можете выразить в своем нынешнем сообществе, но стремитесь к нему? Учитывайте свою расу, культуру, сексуальность, язык, пол, духовность, откуда вы, где вы сейчас живете, а также ваши способы мышления и действий.
- В какой сфере своей жизни вы сейчас чувствуете себя больше всего посторонним, чего бы вам не хотелось? Это роль, которую вы играете в обществе, стиль воспитания, политическая позиция, интересы, хобби или форма личного самовыражения? Позвольте себе заметить ваше стремление к связям, которых у вас еще нет.
- Какие дополнительные потребности сообщества у вас есть прямо сейчас? Вам нужно место, где вы можете играть и смеяться, не опасаясь осуждения, или быть с людьми, которые не требуют, чтобы вы их спасали? Может быть, вам нужна группа для совместного отдыха. Обратите внимание на эту потребность и назовите ее: «Мне нужны люди, которые ...»
Такое наблюдение за своей жизнью может привести вас к осознанию того, что вы чувствуете себя невидимым. Возможно, это беспокоило вас в течение некоторого времени, а может быть, вы только сейчас начинаете осознавать это. Вы жаждете, чтобы вас увидели и узнали, почувствовали энергию сообщества людей, которые, кажется, говорят: «Мы узнаем эту часть вас. Мы празднуем это. Вы влияете на нас ». Чтобы попасть туда, важно, чтобы вы также были готовы увидеть эту часть себя.
Проблемы, с которыми сталкиваются другие
Опыт отвержения научил нас, что для того, чтобы быть в сообществе, мы должны оставить в стороне значительную часть себя. Это возвращает нас к правилу страха, согласно которому мы должны смягчить наши разногласия. Даже когда мы исцеляемся от этого правила и от принесенных им потерь, мы должны признать, что эти части нас нужно видеть. Требуются мужество и самоуверенность, чтобы найти сообщество, которое также принимает нас.
История Хайме показывает, какое влияние оказало это сообщество. Изучая музыку, искусство, образ жизни и даже определения себя и пола, Хайме рос. Хайме создал намеренное пространство в утверждающем сообществе, где отношения позволяли друг другу видеть, быть увиденными и оказывать влияние, в котором на всех них можно было положительно повлиять посредством взаимного обмена.
Научиться занимать место в мире, не требуя извинений, сопровождается важным обязательством предлагать место другим. По мере того, как мы формируем сообщество в нашей жизни, очень важно способствовать включению людей вокруг нас, которые также были отлучены и теперь должны быть замечены. Поступая так, мы начинаем разбирать инаковость в нашем сообществе.
Copyright 2021. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
New Harbinger Publications. NewHarbinger.com
Статья Источник
Справочник по исцелению от непохожести: преодолеть травму издевательств на почве идентичности и найти силу в своем различии
Стейси Л. Райхерцер, доктор философии
Были ли вы жертвой издевательств в детстве на основании вашей личности? Переносите ли вы эти шрамы во взрослую жизнь в виде беспокойства, депрессии, посттравматического стрессового расстройства (ПТСР), дисфункциональных отношений, злоупотребления психоактивными веществами или суицидальных мыслей? Если да, то вы не одиноки. Наш культурный и политический климат вновь открыл старые раны для многих людей, которые чувствовали себя «чужими» в разные моменты своей жизни, начиная с издевательств в детстве. Эта революционная книга поможет вам научиться определять свои глубоко укоренившиеся страхи и поможет залечить невидимые раны отвержения, запугивания и принижения в детстве, основанного на идентичности.
Если вы готовы исцелиться от прошлого, найти силу в своем отличии и жить настоящей жизнью, полной уверенности, - это руководство поможет вам шаг за шагом.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь..
Об авторе
Стейси Райхерцер, доктор философии, Чикаго, штат Иллинойс, консультант по трансгендерам, педагог и публичный оратор, рассказывающий истории об издевательствах, забытых и угнетенных. Уроженка Сан-Антонио, штат Техас, работает на клиническом факультете консультирования в Университете Южного Нью-Гэмпшира, где она получила выдающуюся награду факультета в 2018 году. Она путешествует по миру, чтобы обучать и привлекать аудиторию к различным темам инаковости, саботажа и самозванцев явление. Она автор Справочник исцеления от инаковости (New Harbinger, апрель 2021 г.).
Посетите сайт автора по адресу DrStacee.com/
