Если Земля - это школа, то что же такое градуировка? Что ждет вас на вершине горы? Может ли ваша жизнь быть более загадочной, чем вы можете видеть из долины обычного сознания? С древних времен мистики и шаманы консультировались с оракулами и стремились общаться с духовным миром, в то время как многие другие просто смотрели в ночное небо или смотрели глубоко внутри, чтобы найти ответы.
Я рассказываю историю своего собственного духовного путешествия в Путь мирного воина, Многие читатели говорили мне, что книга изменила их жизнь. Немногие могут четко сформулировать, что изменилось, но я считаю, что это сводится к следующему: история описывает мой переход от узкого внимания к личному успеху к пониманию большей картины жизни - и читатели разделяют этот опыт.
В экранизации моей первой книги полный охват квеста уступает место более маленькой истории о молодой гимнастке, которая учится самородкам мудрости, кульминацией которой является более глубокое понимание силы настоящего момента.
Но этот эпилог, как и моя первая книга, выводит нас за пределы самосовершенствования к тому, что может быть конечной целью человечества - трансцендентностью, обычно определяемой как рост выше или выше. Любые словарные определения ослабевают, потому что опыт по самой своей природе выходит за рамки обычного языка и бросает вызов описанию, поэтому Лао-цзы сказал: «Те, кто знает, не говорят об этом, и те, кто говорит [об этом] ] не знать."
Содействие пониманию
Многие из мудрецов и святых, которые видели свет, или истину или реальность как таковые, чувствовали себя перемещенными, чтобы предоставить подсказки, методы, метафоры и пути, указывающие на то, что бросает вызов описанию. Например, мастера Zen назначают своих учеников коаны - загадки, которые не могут быть решены рациональным умом (например, «Каково было ваше первоначальное лицо до того, как вы родились?»). коан расширяет сознание ученика, чтобы перескочить за пределы обычного ума, чтобы испытать кэнсё, прорывное прозрение, подобное, но превосходящее, «ага» опыт решения более условной загадки.
Дзен коаны являются лишь одним из способов облегчения пробуждения. Стремясь достичь состояния освобождения или блаженства, суфийские мастера вертятся и танцуют, в то время как другие искатели идут на поиски видения или употребляют психотропные вещества; третьи молятся, размышляют, размышляют, воспевают или делают практики, связанные с дыханием и визуализацией. Все, чтобы увидеть трансцендентного.
Почему они беспокоятся? Разве это не обычный мир и повседневная жизнь? Возможно, трансцендентность действительно существует, кроме как в умах истинных верующих. Возможно, идеи о божественном, духе и духе и небесных царствах во время или после физической смерти являются причудливыми представлениями или полетами воображения. Наши души могут или не могут подняться в небесное царство, и даже если у нас есть прошлая или будущая жизнь, мы вряд ли будем помнить кого-либо из них с уверенностью, но нам, конечно, нужно жить этой жизни.
Тем не менее, в моменты благоговения и удивления - или чаще, когда трагедия ударяет, во времена большой дислокации, бедствия или когда речь идет о смертности, - мы движемся, чтобы задать экзистенциальные вопросы, такие как «Зачем жить, если мы должны умереть?». и «Какова моя цель здесь?» В такие моменты возможность божественного интеллекта, первопроходца или творческого источника и субстанции Вселенной может показаться не только привлекательной, но и как-то самоочевидной. (Как сказал один религиозный ученый: «Есть Бог, тогда не обращает внимания».)
Ощущение правды, которая устанавливает нас бесплатно
Бесчисленные мудрецы, мистики и священнослужители в святых орденах, посвятившие свою жизнь поиску Духа, Бога или Истины, сообщают, как появились «врата небес», когда они прорвались сквозь иллюзии обычного ума, чтобы заглянуть в правду о том, что освобождает нас - видение вечного и абсолютного Сознания в сердце нашего существования. Они призывают нас обратить наши глаза вверх к нашей духовной цели, даже когда мы живем в повседневной жизни; сливать небо и землю с прыжком веры; жить головами в облаках и ногами на земле.
В большинстве случаев традиционная реальность монополизирует наше внимание. У нас есть ежедневные задачи, обязанности, удовольствия и проблемы. Мы играем наши драмы в театре выигрыша и потери, желания и удовлетворения. Мы преследуем исполнение, удовольствие и успех, стараясь сделать жизнь в соответствии с нашими надеждами и желаниями. Независимо от того, какова наша степень успеха или статус, мы испытываем привязанность, беспокойство и разочарование в этом мире перемен. Это осознание может привести в движение искренний и открытый подход к реализации высшей или трансцендентной истины.
Поиск трансцендентного, обнимающего наш обычный мир
Один из способов понять разницу между обычным и трансцендентальным осознанием - представить себе опыт лежания на животе в долине и изучение камней, сорняков и травы против стояния на вершине горы и обзор панорамы ниже. Оба опыта имеют ценность, но только один обеспечивает большую картину.
Чтобы насладиться панорамой, нам нужно подняться. Но в повседневной жизни этот сдвиг осознания может произойти в одно мгновение. Когда мы делаем этот сдвиг - вспоминая большую картину жизни, даже когда мы работаем в повседневной жизни, обычные и трансцендентальные миры становятся едиными.
Поиск трансцендентного означает не отказ от нашего обычного мира, а его полное охват, освобождение нашего сопротивления, привязанностей и ожиданий. Как и мы, мы испытываем беззаботную мудрость; мы воспринимаем себя и свои драмы менее серьезно.
Кратковременный взгляд на трансцендентного человека может восстановить наш юмор и освежить наши духи, поэтому многие пробуждающие индивидуумы считают нашу духовную цель конечным поиском, даже когда мы делаем прачечную, заботимся о детях и работаем в лучшем мире.
Где есть свобода и радость?
Свобода и радость не находятся в другом месте; они прямо здесь, прямо сейчас, прямо на наших глазах. Все пути ведут к пробуждению, когда теории и концепции, модели и карты все растворяются в вечном настоящем, в реальность, как есть.
Когда мы пройдем полный круг и завершим это «путешествие без расстояния», мы узнаем, что мы были здесь раньше. Мы всегда были здесь, именно там, где мы стоим, в этот возникающий момент абсолютной тайны и божественного совершенства.
В спокойные минуты многие из нас тронуты чудом, чудом и тайной в сердце нашего существования. Как выражено в эпиграфе ниже, из моего романа В Journeys Сократа, мой старый наставник после тяжелой одиссеи приходит к следующему выводу, который говорит о реализации, ожидающей нас всех.
Когда я был молод, я верил в то, что жизнь
может разворачиваться упорядоченным образом,
согласно моим ожиданиям и ожиданиям.
Но теперь я понимаю, что Путь ветров, как река,
всегда меняясь, когда-либо, следуя Божьей гравитации
к Великому Моему Бытия.
Мои путешествия показали, что сам Путь создает воина;
что в полноту времени,
каждый путь ведет к миру и каждому выбору мудрости.
И эта жизнь всегда была и будет всегда,
возникающих в Тайне.
- ДАН МИЛЛМАН, В Journeys Сократа
Перепечатано с разрешения издателя, HJ Kramer /
Новая библиотека мира. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com
Статья Источник
Четыре цели жизни: найти смысл и направление в меняющемся мире
Дэн Мильман.
Нажмите здесь, чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу (в твердом переплете) or мягкая обложка (издание переиздания 2016).
Об авторе
Дэн Мильман - бывший спортсмен чемпион мира, тренер, инструктор по боевым искусствам, и профессор колледжа - является автором многочисленных книг читают миллионы людей в двадцати девяти языках. Он преподает по всему миру, и в течение трех десятилетий влияние людей из всех слоев общества, в том числе лидеров в области здравоохранения, психологии, образования, бизнеса, политики, спорта, развлечений и искусства. Для получения дополнительной информации: www.peacefulwarrior.com.
