Изображение на Гордон Джонсон. Предыстория ФеликсМиттермайер.

В 1959 году, за несколько лет до своей смерти, Карл Юнг сказал:

«Нам нужно больше психологии. Нам нужно лучше понять человеческую природу, потому что единственная реальная опасность, которая существует, — это сам человек. Он представляет собой большую опасность, а мы, к сожалению, не осознаем этого. Мы ничего не знаем о человеке. Слишком мало. Его психику следует изучить, потому что мы являемся источником всего грядущего зла».

Такое мышление присуще людям; мы идентифицируем себя как часть различных групп на основе племени, расы, национальности, религии, пола, сексуальной ориентации, класса и т. д., с некоторыми людьми внутри вашей группы и некоторыми людьми вне вашей группы. Хотя идентификация с племенем или группой важна и полезна и сама по себе не является проблемой, люди слишком часто обесценивают и даже дегуманизируют тех, кто не принадлежит к их группе. В крайнем случае это может привести к экономической эксплуатации, рабству, изнасилованиям, убийствам и геноциду.

В противоположность этому «отчуждению» объединяющие мистические переживания, которые часто порождаются классическими психоделиками, могут служить эмпирическим подтверждением нашей существенной общности со всеми другими людьми — фактически со всей жизнью на нашей планете — независимо от того, как мы идентифицируем и разделяем себя. . Эти объединяющие мистические переживания потенциально могут, но не во всех ситуациях, вызывать отождествление и сострадание к людям, которые в чем-то отличаются от нас.

Тем не менее, культура и контекст в большей степени определяют изменения отношения и поведения, вытекающие из объединяющего мистического опыта, чем эти переживания сами по себе. Одним из примеров является патриархальное и гомофобное отношение некоторых южноамериканских синкретических церквей аяуаски, которые в своей борьбе за выживание смешались с католической церковью и ее взглядами.

Сила контекста и культуры формировать психоделический опыт является ключевым аспектом психоделической терапии, в которой поддерживающий терапевтический альянс является неотъемлемым компонентом процесса исцеления.

Противоядие от фундаментализма

В 1983 году Роберт Мюллер, помощник генерального секретаря ООН, писал в New Genesis: формирование глобальной духовности что объединяющий мистический опыт был противоядием от фундаментализма. На обложке книги Мюллера изображена Земля из космоса. Это пример «эффекта обзора», который, согласно Википедии,

«Это когнитивный сдвиг в сознании, о котором сообщают некоторые астронавты во время космического полета, часто во время наблюдения за Землей из космоса. Это опыт непосредственного видения реальности Земли в космосе, которая сразу понимается как крошечный, хрупкий шарик жизни, «висящий в пустоте», защищенный и питаемый тонкой, как бумага, атмосферой. Эффект может также вызвать чувство трансцендентности и связи с человечеством в целом, из-за которого национальные границы кажутся мелкими».

Это ощущение нашей коллективной природы может, в крайнем случае, также стать опасным. Мы живем в напряженное время, когда авторитарные правительства ставят коллективное выше индивидуального, когда индивидуальные права человека подвергаются нападкам и попираются по всему миру, а сама демократия находится под угрозой в Соединенных Штатах — колыбели современной демократии. Приоритизация личной свободы, доведенная до крайности, также может быть опасна тем, что подрывает коллективные действия и совместную ответственность, например, при реагировании на пандемию COVID-19, неравенство доходов и глобальное изменение климата.

От самоактуализации к самопревосхождению

Психолог Абрахам Маслоу, один из основоположников гуманистической психологии, в своей широко распространенной иерархии человеческих потребностей, как обычно понимается, поместил высшую потребность в самоактуализацию — стремление найти и развить свою собственную уникальную индивидуальную природу. В некотором смысле самоактуализация — это либертарианский идеал, акцентирующий внимание на примате личности над коллективом.

Чему не учат, так это тому, что взгляд Маслоу на человеческие потребности развился в последние несколько лет его жизни, когда он изучал необычные состояния сознания и мистический объединяющий опыт, а также вел диалоги с психоделическими исследователями, такими как доктор Станислав Гроф. Окончательная формулировка Маслоу иерархии человеческих потребностей заменила самоактуализацию как высшую потребность и поставила над ней потребность в самопревосхождении, подчеркнув действие для общего блага из понимания коллективной природы нашего существования. Более позднее понимание Маслоу указывает на то, что чем больше мы понимаем и действуем в свете нашей коллективной природы, тем больше мы можем проложить путь к более полной самореализации.

Мудрость, которая может быть порождена психоделическими переживаниями, состоит в том, что между индивидуальной самоактуализацией и самопреодолением нет внутреннего конфликта, возникающего из-за того, что мы видим себя частью большего целого. Мы можем лучше ценить различия, а не бояться их, когда понимаем глубины нашей общности. Переход Маслоу от самоактуализации к самопревосхождению предполагает, что нам не нужно ни подводить наше индивидуальное «я» под коллективное, ни терять ощущение нашей коллективной природы в необузданном индивидуализме.

Психоделическая терапия и мудрость

По мере того, как психоделическая терапия все больше становится мейнстримом, а другие формы исследования становятся легальными, просвещение общественности необходимо для интеграции психоделиков в современный мир. При правильном воспитании мы можем избежать той негативной реакции, которая случилась полвека назад. Мы надеемся, что свидетельство психоделических старейшин приведет к тому, что их эмпирическая мудрость будет более широко распространяться среди миллионов и миллиардов людей.

Использование психоделиков для переживаний взаимосвязи и личных психодинамических проблем респондентами в Психоделическая мудрость, и десятками миллионов других, является дальнейшим ответом Юнгу, который заметил: «Лучшая политическая, социальная и духовная работа, которую мы можем сделать, — это убрать проекцию нашей тени на других».

Авторские права ©2022. Все права защищены.
Печатается с разрешения.

Статья Источник:

Психоделическая мудрость: удивительная награда веществ, изменяющих сознание
доктором Ричардом Луи Миллером. Предисловие Рика Доблина.

В этой глубокой книге д-р Ричард Луис Миллер делится историями психоделической трансформации, озарения и мудрости из своих бесед с 19 учеными, врачами, терапевтами и учителями, каждый из которых самостоятельно экспериментировал с психоделическими лекарствами, подпольно, для десятилетия.

Раскрывая психоделическую мудрость, открытую, несмотря на десятилетия «войны с наркотиками», доктор Миллер и его сотрудники показывают, как ЛСД и другие психоделики открывают путь к творчеству, исцелению, инновациям и освобождению.

Открыть для получения дополнительной информации и/или для заказа этой книги в мягкой обложке. Также доступен как версия для Kindle и как аудиокнига.

Об авторе этой статьи

Рик Доблин, доктор философии, является исполнительным директором Многопрофильной ассоциации психоделических исследований (MAPS), некоммерческой организации, основанной в 1986 году с целью разработки правовых условий для полезного использования психоделиков в качестве лекарств, отпускаемых по рецепту. Его собственная личная цель - в конечном итоге стать лицензированным психоделическим терапевтом.

Рик написал предисловие к книге Психоделическая мудрость: удивительная награда веществ, изменяющих сознание доктором Ричардом Луи Миллером.