Мемориал Джошуа Баррика, убитого стрелком в банке, где он работал, 10 апреля 2023 года, в католической церкви Святой Троицы в Луисвилле, штат Кентукки. AP Photo/Клэр Галофаро

Остро тревожным аспектом жизни в современной Америке является растущее распространение массовых расстрелов который унести тысячи невинных жизней год за болезненным годом и заставляют всех чувствовать себя в опасности.

2023 год еще молод, а уже прошло как минимум 146 массовых расстрелов в США по записи, в том числе убийство пяти человек в банке в Луисвилле, штат Кентукки, который стрелок транслировал в прямом эфире. В 647 году было совершено 2022 массовых расстрелов, а в 693 году — 2021, в результате которых погибло 859 и 920 человек соответственно, и передышки от этой ужасной эпидемии не предвидится. С 2015 года более 19,000 XNUMX человек прошли застрелен и ранен или убит в массовых расстрелах.

После большинства перестрелок средства массовой информации и общественность рефлекторно задаются вопросом: каков был мотив убийцы?

As психолог, изучающий насилия и экстремизма, я понимаю, что этот вопрос сразу же возникает в связи с причудливым характером нападений, «внезапным» шоком, который они производят, и потребностью людей осмыслить и закрыть то, что изначально кажется быть совершенно бессмысленным и иррациональным.

Но что могло бы составить удовлетворительный ответ на вопрос публики?

В сообщениях СМИ обычно описываются мотивы стрелков на основе конкретных отдельных деталей дела, их «манифестов» или сообщений в социальных сетях. Обычно в них перечислены оскорбления, унижения или отказы со стороны коллег, потенциальных романтических партнеров или одноклассников, от которых мог пострадать преступник. Или они могут ссылаться на предполагаемые угрозы группе стрелка со стороны какого-то воображаемого врага, такого как евреи, цветные люди, мусульмане, азиаты или члены сообщества ЛГБТК+.

Хотя, возможно, они содержат информацию о образе мыслей данного преступника, я считаю, что эти мотивы слишком специфичны. История жизни каждого стрелка уникальна, однако растущее число массовых расстрелов свидетельствует об общей тенденции, выходящей за рамки личных подробностей.

В поисках значимости

Возможно, это покажется удивительным, но основным мотивом массовых расстрелов является фундаментальная человеческая потребность. это у всех стремление к значимости и ощущение, что их жизнь имеет значение.

Эта потребность активизируется, когда кто-то чувствует потерю своей значимости, ощущение того, что его пренебрегают, унижают или исключают, а также когда есть возможность повысить свою значимость, быть объектом восхищения, героем или мучеником в своей жизни. чужие глаза.

Я принимал участие в недавнем исследовании, проведенном после массовой стрельбы в Орландо в 2016 году. В этом исследовании под руководством социальный психолог Понтус Леандер Университета Уэйна, мы подвергли американских владельцев оружия чувство потери значимости ставя им неудовлетворительную оценку – или нет – за задачу достижения. Затем мы попросили эту случайную выборку владельцев оружия ответить на ряд вопросов, в том числе о том, готовы ли они убить злоумышленника, даже если собирались покинуть дом, в который они вторглись, а также о том, какие полномочия эти владельцы оружия чувствовали, владея оружием. пистолет.

Мы обнаружили, что опыт неудачи усилил отношение участников к оружию как к средству расширения прав и возможностей и усилил их готовность выстрелить и убить незваного гостя.

И Обзор случаев массовой стрельбы за 2020 г. между 2010 и 2019 годами было обнаружено, что 78% массовых расстрелов в тот период были мотивированы поиском славы или внимания, то есть стремлением к значимости.

Если потребность в значимости настолько фундаментальна и универсальна, то почему массовые расстрелы являются изолированным явлением, совершаемым горсткой отчаявшихся людей, а не всеми?

Два фактора могут толкнуть это обычное человеческое стремление к хаосу и разрушению.

Во-первых, требуется крайние высоты жажды значимости заплатить такую ​​высокую цену за потенциальную известность. Стрельба — это экстремальный поступок, который требует самопожертвования, не только отказа от принятия в основном обществе, но и высокой вероятности гибели в перестрелках с правоохранительными органами.

Исследования показывают, что о 25% в 31% массовых расстрелов проявляют признаки психического заболевания, которое, вероятно, вызывает у них глубокое чувство беспомощности и незначительности. Но даже оставшиеся 70-75% без известных патологий, вероятно, страдали от серьезных проблем, о чем свидетельствуют их многочисленные заявления об унижении, отвержении и исключении, которые, по их мнению, они или их группа пострадали от рук некоторых реальных или воображаемых преступников. . Эти чувства могут создать однонаправленный фокус значимости что в конечном итоге может спровоцировать массовую стрельбу.

Но даже тот, кто действительно хочет чувствовать себя значимым, не обязательно будет устраивать массовый расстрел.

Короткий путь к славе

На самом деле, большинство высокомотивированных людей удовлетворяют свое эго совершенно по-разному; они сосредотачивают свой экстремизм на различных социально одобряемых областях: бизнесе, спорте, искусстве, науке или политике. Почему тогда некоторые выбирают отвратительную дорогу к позору, вымощенную резней невинных?

У этого безумия есть метод: шокированное общественное внимание, которое привлекает стрельба, мгновенно придает «значительность». Однако восхождение на крутую гору респектабельной карьеры сопряжено с препятствиями и неопределенностями. Успех неуловим, для его достижения требуются годы, и он несправедливо достается тем, кто обладает необычными способностями, мужеством или привилегиями, или какой-то их комбинацией.

Массовая стрельба представляет собой широко доступный способ добраться до «звезды».

Есть более 390 миллионов орудий в сегодняшней Америке и отсутствие проверки биографических данных во многих штатах. Люди могут свободно покупать штурмовое оружие в местном магазине. Таким образом, планирование и проведение массового расстрела — это дорога к известности, открытая для всех, и нарратив, который связывает насилие с применением огнестрельного оружия со значимостью, то есть идея о том, что, став массовым стрелком, вы становитесь знаменитым, с каждым последующим разом распространяется все шире. стрельба.

Убийства празднуются

Последняя загадка такова: если стрелкам нужны значимость и уважение, почему они делают то, что большинство людей презирает?

В сегодняшней раздробленной общественной сфере доминируют в социальных сетях, легко найти сеть сторонников и поклонников почти всего на свете, включая самые отвратительные и бессовестные акты жестокости и черствости. На самом деле есть множество доказательств, что массовые расстрелы приветствуются благодарной публикой и могут служить образцом для подражания другим потенциальным героям, которые стремятся превзойти их в подсчете потерь.

Что мы с коллегами назовите «Три Ns”: потребность, нарратив и сеть, относятся к потребности потенциального стрелка стать значимым или печально известным, нарратив, в котором говорится, что быть стрелком означает быть важным, и сеть, которая существует для поддержки такого поведения. Вместе они образуют ядовитую смесь, толкающую человека на массовый расстрел.

Но эта схема также предлагает, как можно остановить волну этой ужасной эпидемии: отрицание нарратива, изображающего насилие как легкий путь к значимости, и демонтаж сетей, поддерживающих этот нарратив.

Они идут вместе. Опровержение повествования о том, что насилие с применением огнестрельного оружия — это легкий путь к славе, например, затруднив получение оружия, и снижение внимания средств массовой информации к стрелкам уменьшит привлекательность насилия с применением огнестрельного оружия для людей, стремящихся чувствовать себя более значимыми.

Не менее важно определить и сделать доступными альтернативные пути к значимости, переданные в альтернативных нарративах. Для этого, вероятно, потребуются согласованные усилия всего общества и его институтов. Понимание психологии всего этого может быть необходимой предпосылкой для принятия эффективных шагов в этом направлении.

Об авторе

Арье КруглянскийПрофессор психологии, Университет штата Мэриленд

книги_консультации

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.