Изображение на Pexels
Не должно быть никаких препятствий для свободы исследования. В науке нет места догматам. Ученый свободен и должен иметь право задавать любой вопрос, сомневаться в любом утверждении, искать любые доказательства, исправлять любые ошибки. -- Роберт Оппенгеймер (Жизнь, Октябрь 10, 1949)
Новые достижения в антропологии и палеонтологии дали ответ на один из самых неприятных вопросов о теории охотника / фермера: «Почему оставшийся ген охотника / СДВГ присутствует только у меньшинства нашего населения и куда подевались все охотники?»
В популярной литературе Riane Эйслер, Автор Чаша и клинок и Священные удовольствия, исследовала ранние культуры и показала фундаментальные различия между культурами, которые она называет «кооперативными» и «доминирующими». (Мы в западной цивилизации принадлежим к последней.)
Кроме того, Дэниел Куиннв своих книгах Измаил и История B, пишет о «Leavers» и «Takers» для описания схожего культурного разделения. Около пяти тысяч лет назад эти культурные расколы подготовили почву для массового истребления народов охотников-собирателей, которое продолжается и по сей день в отдаленных частях Африки, Азии и Америки.
От разнообразия охотников-собирателей к культуре доминирования фермеров
Блестящее исследование, опубликованное в февральском выпуске журнала Ознакомиться журнал подробно изложил точный ответ на вопрос о том, когда и как это произошло, и с тех пор был подтвержден другими исследователями. Используя анализ языковых моделей и ДНК, исследователи обнаружили, что три тысячи лет назад Африка была почти полностью заселена тысячами различных (генетически и по языку) племен народов охотников-собирателей. Плотность населения была низкой и, видимо, раздоры были минимальными.
Затем группа агрономов, говорящих на языке банту, в северо-западной части Африки, по-видимому, была заражена тем, что профессор Калифорнийского университета исследований коренных народов Джек Форбс называет «культурным психическим заболеванием». Ветико (индейский термин, обозначающий аморальное и хищническое поведение европейских захватчиков). Ветико это термин, который Forbes применил несколько десятилетий назад для описания того, что сегодня Эйслер и Куинн называют «доминирующей» и «берущей» культурной массовой психологией.
В своей проницательной и наводящей на размышления книге Колумб и другие каннибалы, Профессор Форбс указывает, что Ветико, который он называет «очень заразной формой психического заболевания», возник в Месопотамии около пяти тысяч лет назад. Оттуда он распространился по плодородному полумесяцу и в Сирию, в конечном итоге заразив Северную Африку, Европу (через римских завоевателей, несших Ветико), Азию и, с приходом Колумба, Америку.
Wétiko верит в «правильность» геноцида
Говорящие на банту фермеры северо-западной Африки, культурно зараженные верой Wétiko в «правильность» геноцида, систематически распространились по всему африканскому континенту в течение двух тысячелетий, уничтожая каждую группу на своем пути. В результате сейчас менее одного процента населения всего африканского континента составляют охотники-собиратели, а языки и культуры тысяч племен, развитые за более чем 200,000 XNUMX лет истории человечества, были потеряны навсегда. Целые этнические группы были уничтожены и теперь исчезли с Земли.
И вполне разумно предположить, что подобные события происходили в доисторические времена в Азии, Европе и Америке. Подъем династических фермерских культур ацтеков, майя и инков очевиден в южных частях Западного полушария, а сельское хозяйство имеет долгую и глубокую историю в Китае и на Индийском субконтиненте. В Европе и России (охватывающих Европу и Азию) только самые северные или отдаленные люди сдерживали захватчиков-фермеров, и даже они, как и норвежцы, в конце концов были завоеваны и обращены к сельскому хозяйству за последние тысячелетия.
Фермеры Wétiko добились такого успеха в своем завоевании Африки (а также Европы, Азии, Австралии и Америки) по четырем причинам:
- Сельское хозяйство более эффективно в производстве пищи, чем охота.
Поскольку он примерно в десять раз эффективнее извлекает калории из почвы, плотность населения в фермерских сообществах, как правило, примерно в десять раз выше, чем в охотничьих сообществах. Так что их армии были в десять раз больше. - Фермеры становятся невосприимчивыми к болезням собственных животных.
Корь, ветряная оспа, эпидемический паротит, грипп и многие другие болезни возникли от домашних животных и до сих пор часто переносятся ими. Когда европейские фермеры впервые пришли к берегам Америки, они убили миллионы коренных американцев из-за случайного заражения этими болезнями, к которым у местных охотников не выработался иммунитет. - Фермерство стабильное.Фермеры стремятся оставаться на одном месте, и это приводит к специализации функций. Появились мясник, пекарь, изготовитель подсвечников и изготовитель оружия, и были сформированы армии. Фабрики были логическим продолжением сельскохозяйственных технологий, и поэтому фермеры стали еще более эффективными в производстве оружия и технологий разрушения.
- Культура Ветико учила, что бойня может быть оправдана религиозными соображениями.
С самого начала своего существования в Месопотамии Ветико учил, что убийство других людей не только приемлемо, но и может быть «хорошим делом», потому что оно было приказано или санкционировано их богами. Самый странный пример этого можно увидеть во время крестовых походов, когда европейцы вырезали «язычников», чтобы «спасти их души». На втором месте - «победа американского Запада», когда американцы (чья Декларация независимости гласит, что Создатель дал людям право на жизнь, свободу и стремление к счастью) постановили, что тот же Создатель дал белым европейцам «Манифест». Судьба », чтобы охватить весь континент, и использовал этот религиозный аргумент для оправдания убийства десятков миллионов« языческих »жителей в ходе крупнейшего геноцида в мировой истории.
Хотя коренные охотничьи народы часто вступали в конфликты с соседями из-за границ и территорий, эти конфликты служили укреплению культурной и независимой самобытности обоих вовлеченных племен. Война Wétiko, где каждый последний член «конкурирующего» племени предается смерти, - это то, что ни один антрополог никогда не обнаружил в истории или поведении каких-либо прошлых или современных охотничьих собирателей, не принадлежащих к Wétiko. Однако агрономы Wétiko, считающие людей, не принадлежащих к Wétiko, такими же пригодными для эксплуатации, как и земля, имеют историю, полную геноцида, рабства и эксплуатации.
Итак, за последние пять тысяч лет на всех континентах и среди всех народов охотники-собиратели были истреблены, вытеснены, убиты, истреблены и угнетены фермерами / промышленниками Ветико. Сегодня менее 2 процентов населения мира - это генетически чистые народы охотников-собирателей, и только их остатки обнаружены в нашем генофонде, и то только в результате порабощения и ассимиляции.
Те, кто лишится власти ради собственной выгоды
Доминирование Wétiko продолжается и в современном мире.
Мы живем в обществе, которое настолько больно психологически, что главные авторитеты мафии, торгующие наркотиками и проституцией и заказывающие убийство других, живут в дорогих домах в «хороших» районах. Мы чествуем тех, кто «добился успеха», даже если они делают это, продавая смертоносные вещества, такие как табак или оружие войны. Миллиардеры, заработавшие свои деньги на ископаемом топливе, токсичных химикатах или хищнических банковских операциях, по сути, владеют нашим правительством и управляют им, а также занимают высокие и уважаемые позиции в обществе.
«Собака ест собаку» - это клише и норма в нашей культуре, и идея сотрудничества вместо доминирования считается причудливой и «красивой», но идеалистической и неэффективной. Предполагается, что для успеха в бизнесе нужно лгать и жульничать, а нашим политическим лидерам доверяет такое жалкое меньшинство граждан (менее 20 процентов в 1990-е годы), что сомнительно, что наши правительства могли бы продолжать работать, если бы они этого не сделали. контролировать полицию, тюрьмы и налоговый аппарат (который обеспечивается полицией и тюрьмами).
В центре этой культурной среды мы находим представителей «профессий помощи». Большинство людей, вступающих в эти области, поступают так из-за честного и искреннего желания служить другим. Сделано много хорошего, многие жизни улучшены и даже спасены, и мы по праву предоставили им почетное место в нашем обществе.
Однако внутри и на периферии этих профессий есть также эксплуататоры, которые предлагают сомнительные советы или откровенно шарлатанские технологии. Эти противоречивые методы лечения варьируются от введения детям радиоактивных веществ перед «сканированием» их мозга, до чрезвычайно размеченных травяных добавок, сопровождаемых завышенными заявлениями, до дорогих и длительных (часто на долгие годы) фирменных «терапий».
«Для успеха эксплуататоров важна концепция болезни»
В деловом мире хорошо известно, что, если вы можете убедить людей, что с ними что-то не так, вы сможете заработать много денег, продавая им лекарство. Это было сделано с волосами на лице, запахом тела, волосами на ногах, морщинами, варикозным расширением вен, «неприятным запахом» изо рта, пожелтением зубов и десятками того, что раньше было обычным явлением человеческого существования. Убедите людей, что что-то не так или смущает их нормальное функционирование, и вы можете разбогатеть, продавая им жидкость для полоскания рта, спринцевания, кремы для депиляции, средства для разглаживания морщин, средства для загара, таблетки для похудания и множество других продуктов.
Точно так же эксплуататоры на периферии медицинской арены полагаются на понятие болезни или ненормальности, чтобы торговать своими товарами: чтобы продать, они зависят от убеждения вас, что в вас есть что-то недопустимое, что-то не так, что-то, что вам нужно изменить. В этом контексте мы слышим, как некоторые ораторы и авторы говорят о «важности серьезного отношения к СДВГ».
Их послание звучит не так: «Если вы чувствуете, что у вас есть проблема, у меня есть несколько решений, которые могут сработать», а скорее: «Вы больны, а я нет, и вы должны беспрекословно позволить мне помочь вам с моим лечением».
Если мы соглашаемся, что есть необходимость, но ставим под сомнение лечение, наши намерения подвергаются сомнению: «Почему вы спрашиваете меня, когда я только пытаюсь помочь вам и вашему ребенку?»
Быть охотником в этом фермерском мире сложно
Я буду одним из первых, кто скажет, что быть охотником в мире этого фермера сопряжено с трудностями: никто не может этого отрицать. Неудачи, очевидные в наших тюрьмах, школах и уличных людях, убедительно свидетельствуют о серьезности СДВГ в современном обществе.
Но чтобы сказать: «Все в порядке с нашей культурой и обществом; так должно быть являетесь это серьезно облажалось и нуждается в лечении », - полностью лишает силы. Он лишает людей их человечности и достоинства. Он их подчиняет. Это Ветико.
Я предпочитаю рациональную золотую середину, хорошо сформулированную доцентом психиатрии Гарвардской медицинской школы доктором Джоном Рати в предисловии к моей книге 1995 года. ДОБАВИТЬ истории успеха:
«После первых двух книг Тома Хартманна о СДВ метафора охотника стала давать многим СДД приемлемый ярлык для их причудливости и способ смотреть на себя, полный надежды и разрешения.
"Подобно тому, как сам диагноз СДВ часто помогает заменить чувство вины надеждой, так и привлекательная метафора, подобная метафоре охотника (которая отдает Робин Гудом и мадам Кюри), помогает многим людям понять цель и направление.
«Такая личная мифология может обеспечить платформу, которая смотрит в будущее с надеждой и одобрением, никогда не маскируя проблемы мозга, страдающие СДВ, но вместо этого предлагая образцы для подражания, чтобы вести СДВИГ на более оптимистичное и дальновидное путешествие.
"Хотя эта новая переосмысленная версия того, кем они являются, никогда не должна оправдывать слабости или открывать дверь для потворства своим слабостям, получение разрешения быть тем, кем они являются, часто заставляет людей достигать ранее невиданных высот. Когда оковы стыда будут сняты, будущее можно подойти с более чистой, четкой и энергичной точки зрения ".
Куда мы идем отсюда?
Итак, более чем через двадцать лет после первой публикации этой книги мы остаемся с постоянными вопросами: Что такое СДВГ, в котором сделал it как из, зачем do we иметь это, и где do we go от здесь?
Хотя ученые еще не знают наверняка, каков механизм или причина СДВГ, мы do из многочисленных исследований известно, что когда мы описываем и определяем людей, они чаще всего оправдывают эти ожидания. Достаточно часто говорите ребенку, что он плохой, и он, скорее всего, станет плохим. Скажите ей, что она гениальна, и она будет стремиться достичь блеска.
Мы не только живем в соответствии с тем, что другие говорят нам о нас вслух, мы также живем в соответствии с невысказанными предположениями. В частности, в детстве мы реагируем на ожидания других от нас. Мы живем в соответствии (или в соответствии с) их предположениями, и мы действуем в соответствии (или ниже) их и нашей веры в нашу способность действовать. Хотя никогда и никогда не проводилось исследование, положительно коррелирующее между оценками в школе и психологическим успехом или приспособлением в дальнейшей жизни, многие из них показывают, что самооценка в детстве является важным и, как правило, точным показателем компетентности взрослых. (Книга Эмоциональный интеллект Дэниела Гоулмана содержит обширное исследование.)
Поэтому, когда моему сыну в 13 лет поставили диагноз СДВ и сказали, что у него «болезнь», «похожая на диабет, но вместо того, чтобы ваша поджелудочная железа была повреждена и не вырабатывала достаточного количества инсулина, ваш мозг был поврежден и не работает». «не производит достаточного количества нейротрансмиттеров», - внутренним голосом я знал, что это паршивая история, лишающая силы.
Мало того, что было послание: «Ты сломлен, и мы единственные, кто может тебя исправить», но также было неявное: «Ты сломлен и никогда не сможем быть на самом деле обычный." На мой взгляд, это послание оскверняет священную реальность человеческой жизни и человеческого разнообразия, помещая людей в аккуратные маленькие категории (которые, как оказалось, не так уж хороши) и тем самым говоря им, что их будущее может быть хорошим, только если они следуйте указаниям человека, который их изменил.
«Люди с СДВГ - потомки охотников!»
Я потратил первый год после того, как моему сыну поставили диагноз (и проповедь его специалиста по образовательному тестированию, что он «ненормальный»), пытаясь найти более глубокое понимание того, что такое то, что называется СДВ. Я прочитал все, что смог найти, и поговорил с друзьями и бывшими сотрудниками в сфере ухода за детьми. Я узнал, что три основных показателя СДВ: отвлекаемость, импульсивность, и любовь к высокой стимуляции или риску. (Если вы добавите неспособность сидеть на месте - гиперактивность - у вас СДВГ.) Хотя я никогда не видел этого нигде написанного, я также интуитивно знал, что у людей с СДВГ другое чувство времени, чем у людей без СДВГ.
И чем больше я смотрел на это, тем больше казалось, что эта «болезнь» тоже может быть полезной при определенных обстоятельствах.
После шести месяцев сверхфокусных исследований я однажды ночью читал себя, чтобы уснуть с Ученый американец. Статья была о том, как конец ледникового периода, двенадцать тысяч лет назад, вызвал мутацию трав, которая привела к первому появлению на Земле того, что мы сегодня называем пшеницей и рисом. Эти ранние зерновые культуры привели к развитию сельского хозяйства среди людей, и этот момент в истории называют аграрной революцией.
По мере того как статья более подробно рассказывала о том, как аграрная революция изменила человеческое общество, я получил «Эврика!» это был такой толчок, что я села прямо в постели. «Люди с СДВГ - потомки охотников!» - сказал я своей жене Луизе, и она недоуменно посмотрела на меня. «Им пришлось бы постоянно сканировать свое окружение в поисках еды и угроз для них: это отвлечение. Им придется принимать мгновенные решения и действовать в соответствии с ними, не задумываясь, когда они преследуют или преследуют их по лесу или джунглям, что является импульсивностью. И им должна понравиться высокая стимуляция и полная риска среда охотничьего поля ».
"О чем ты говоришь?" она сказала.
«СДВГ!» - сказал я, размахивая руками. «Это только недостаток, если вы живете в обществе фермеров!»
Из этой концепции возникло то, что изначально было метафорой, вдохновляющей историей, которую я мог рассказать своему сыну (для которого я изначально написал эту книгу) и другим, чтобы объяснить их «отличие» в положительном свете. С тех пор мы обнаружили, что эта «история» на самом деле может быть точной: наука в значительной степени подтвердила многие из этих оригинальных наблюдений и теорий, вплоть до уровня генетики.
Итак, мы идем дальше вперед, в будущее, где люди с СДВГ не стесняются и не стыдятся сказать, что они другие, где детям помогают в школах с помощью соответствующих вмешательств и адаптированной образовательной среды, и где подростки и взрослые заранее осознают, что некоторые работы, карьера или товарищи хорошо подходят их темпераменту, а другие нет. Благодаря этому самопознанию все люди с СДВГ могут добиться большего успеха в жизни.
Идем вперед Охотниками.
© 1993, 1997, 2019 Том Хартманн. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя, целительства Press,
отпечаток Внутренней Традиции Инк www.innertraditions.com
Статья Источник
СДВГ: охотник в мире фермера
от Thom Hartmann.
В этом обновленном издании своей революционной классики Том Хартманн объясняет, что люди с СДВГ не являются ненормальными, больными или дисфункциональными, а просто «охотниками в мире фермера». Часто очень творческие и целеустремленные в стремлении к достижению поставленной цели люди с симптомами СДВГ обладают уникальным набором умственных способностей, которые позволили бы им преуспеть в обществе охотников-собирателей. Как охотники, они постоянно сканируют свое окружение в поисках пищи или угроз (отвлекаемость); им пришлось бы действовать без колебаний (импульсивность); и им придется любить высокостимулирующую и рискованную среду охотничьего поля. Благодаря нашим структурированным государственным школам, офисным рабочим местам и фабрикам те, кто унаследовал излишки «охотничьих навыков», часто разочаровываются в мире, который их не понимает и не поддерживает.
Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, Также доступно в виде аудиокниги и издания для Kindle.
Об авторе
Thom Hartmann является ведущим синдицированного на национальном и международном уровнях ток-шоу Программа Тома Хартмана и телешоу The Big Picture в сети Free Speech TV. Он является удостоенным наград New York Times автор бестселлеров более чем 20 книг, в том числе Расстройство дефицита внимания: различное восприятие, СДВГ и Эдисон Джинкачества Последние часы древнего солнечного света, который вдохновил фильм Леонардо Ди Каприо 11th час. Он бывший психотерапевт и основатель Hunter School, дневной школы-интерната для детей с СДВГ. Посетите его сайт: www.thomhartmann.com или его YouTube канал.
