Значение, которое мы даем чему-то, определяет нашу реальность и жизненный опыт. Если вы видите, что медведь гризли приближается к вам, тогда значение или интерпретация в этот момент будет означать опасность, страх и выживание. Если вы видите, что на вас нападает котенок, смысл и опыт разные. По большей части, мы не осознаем значения, которые мы налагаем на нашу реальность.
Мы проецируем значения, которые мы храним в своем сердце и уме, на нашу жизнь. «Значение» чего-либо, наша интерпретация этого определяет наши мысли, слова и действия. Мы будем испытывать страх, если это то, что мы храним. Это относится и к гневу, любви и другим эмоциям.
Возьмите для примера ценность, которую многие разделяют: мир.
Ценность и глубокий смысл мира
Для многих из нас «мир» - это прекрасное качество, которое мы высоко ценим. Для большинства из нас мир - это то спокойствие и безмятежность, которые проявляются только тогда, когда конфликт и дисгармония изгнаны.
Однако, когда мы смотрим на санскритское слово «мир» — сюнти — оно берет это прекрасное понятие и говорит нам, что мир ощущается, когда мы спокойны, и когда мы видим его повсюду, и когда наши собственные действия мирны. Другими словами, мир присутствует, когда мы чувствуем его внутри себя, а затем выглядываем и видим его повсюду, даже если обстоятельства кажутся не совсем мирными.
Когда мы усваиваем это более глубокое значение, оно переопределяет и разъясняет наше понимание истинного мира. Осознание этого более глубокого смысла проявляется в нашем отношении и действиях, которые, естественно, легко становятся более мирными. Именно так мы начинаем развивать в себе сильные и глубокие корни и эффективно, сострадательно и реалистично реагировать на мир.
Традиции вечной мудрости
Древние и вечные традиции мудрости Востока и Запада на протяжении тысячелетий обеспечивали человечеству непрерывную связь с сознанием. Это нить мудрости и знаний. Цель этой цепочки - предоставить мудрость источника и сделать ее доступной для людей, чтобы они всегда могли понять истину о себе.
В современном мире этот источник мудрости доступен благодаря случайному поиску в Интернете, просмотру книжного магазина или посещению вашей местной библиотеки. Тексты, которые хранились исключительно для мудрецов, священников, учителей и их учеников, теперь доступны для запросов. Знания были тщательно защищены, и если человек желал этой мудрости, он должен был оставить свою мирскую жизнь и учиться у этих учителей за закрытыми дверями. Веками эта мудрость была тайной, теперь она легко доступна.
Тем не менее, несмотря на то, что этот шведский стол мудрости и знаний теперь так легко доступен в магазинах, библиотеках, онлайн, социальных сетях, напечатанных на кофейных кружках, настольных календарях и магнитах на холодильник, отмечаются рекордные показатели тревожных расстройств, стресса, несчастья и отсутствия удовлетворения. , Вечные традиции мудрости, которые предлагают решения всех этих проблем, доступны, но им не помогают. Недостающее звено - практика. Слышать, что говорит мудрость этого источника, - это одно, а применять на практике - совсем другое.
Мы становимся хорошими в том, что мы практикуем: что мы практикуем?
Нет изменений без практики. Практикуя, мы трансформируемся. Практика похожа на тренировку мышц; это увеличивается в силе с соответствующей тренировкой. Мы становимся хорошими во всем, что мы практикуем.
Фактически, мы практикуем все время, мы всегда практикуем что-то: мысль, чувство, слово, действие. Вопрос в том, что мы практикуем?
Если мы практикуем мыслить одинаково, ощущать одни и те же вещи и делать одни и те же вещи, тогда мы можем ожидать одинаковых результатов и опыта.
Когда мы сознательно решаем попробовать что-то новое для повышения нашей осведомленности и улучшения нашего благополучия, мы можем быть уверены, что наш опыт изменится. Важно начать практиковать каждый день.
Три «временных» фактора для практики
Есть три «временных» фактора для практики, и все они необходимы. Они: частота, продолжительность и степень.
Частота - это то, как часто вы практикуетесь. Продолжительность - это то, как долго вы практикуетесь, а продолжительность - это период времени, когда вы практиковались - день, неделя, месяц или годы.
Например:
Частота: как часто вы медитируете? - Один раз в день
Продолжительность: как долго вы медитируете? - 20 минут
Степень: Как долго вы медитируете? - 20 лет
Инструменты для достижения вечной мудрости
Наше самое ценное оборудование для работы, когда мы стремимся достичь вечной мудрости, - это наши способности, наша энергия, наша способность применять интеллект и усилия. У нас есть физическое тело, которое движет нами по миру и всегда привязано к настоящему моменту. У нас также есть способности помимо физического. У нас есть огромный, мощный и прекрасный внутренний инструмент нашего ума и нашего сердца.
В санскритской традиции мудрости есть четыре аспекта для ума и сердца:
Манас: мыслящий разум ака «обезьяний разум»
Буддхи: интеллект или интеллект
Читта: Глубокая Память ака Сердце
Ахам: безграничное чувство существования, или Ахамкара: ограниченное чувство существования
Давайте посмотрим на первый. (Примечание редактора: книга более детально описана во всех четырех частях.)
Манас: мыслящий разум
Манас - это интерпретирующая функция ума. Что это интерпретирует? Чувственные впечатления: все звуки, прикосновения, взгляды, вкусы и запахи. Впечатления нейтральные и принимаются постоянно.
Поскольку Манас имеет дело только с чувственными впечатлениями, они могут быть только после того, как что-то было испытано. Впечатления всегда из прошлого. Так же, как вытаскивая файлы из ящика, Манас извлекает из наших чувственных воспоминаний, чтобы интерпретировать новые события.
Манас обладает силой речи. Манас - это то, что болтает в нашей голове и комментирует все в течение всего дня. Манас - это мыслительная часть ума, которая постоянно предлагает, а контр-предлагает, представляет одно за другим, создает простые ассоциации, пока не переплетает сеть мыслей, кружащихся вокруг.
Манас уверен в один момент и полон сомнений в следующий, он жаждет уверенности, но никогда не сможет ее найти. Это может быть легко отвлечено.
Эту функцию ума часто называют «Обезьяны разума».
История Обезьяны и Бамбукового Полюса иллюстрирует, как мы можем иметь дело с Манасом, или с обезьяньим разумом, который у всех нас есть.
Обезьяна и бамбуковый столб
Когда-то был человек, который хотел провести время в глубокой медитации и молитве. Он хотел осознать универсальную правду о себе. Он был фермером и домохозяином, поэтому у него было много обязанностей и задач, которые нужно выполнять каждый день. Это занимало большую часть его времени, и он знал, что игнорирование их также не является путем к миру и выполнению.
Однажды на его пороге появилась обезьяна. Обезьяна была хитрым персонажем, который мог казаться очень привлекательным в одно мгновение, но как монстр в следующее. Он сделал предложение фермеру:
«Я здесь, чтобы помочь вам. Я сделаю абсолютно все, что вы мне скажете.
Фермер был в восторге. Это был ответ на его молитвы о помощи.
«Есть одна выгода для этой договоренности», - сказала обезьяна.
«Да, да, пожалуйста, скажите мне», ответил фермер.
«Вы должны держать меня полностью занятым каждую секунду каждого дня. Не может быть момента, чтобы я не был полностью занят чем-то занятым. Даже если я бездействую хотя бы мгновение, я немедленно создам хаос, и это в конечном итоге убьет вас », - объяснила обезьяна.
Фермер согласился на эту договоренность.
Фермер начал с того, что дал обезьяне свою первую работу. Обезьяна исчезла и вернулась через мгновение, когда задача была полностью выполнена. Итак, фермер дал ему следующее задание, и это тоже было сделано в одно мгновение. Фермер дал ему еще одну, и еще одну вещь, которую можно сделать на ферме и в доме. Все работы были выполнены отлично и с удивительной эффективностью.
Таким образом, каждый день фермер проводил дни, отдавая обезьяну задание за заданием, зная, что он должен быть готов к другой работе, чтобы обезьяна не создала хаос, который в конечном итоге убил бы фермера.
Проблема, с которой теперь столкнулся фермер, заключалась в том, что он все еще не мог медитировать и молиться, потому что он должен был постоянно держать обезьяну занятой. Занятие обезьяны стало новой работой фермера!
Наконец, фермер нашел решение.
Он проинструктировал обезьяну: «Иди в лес и срубь бамбук длиной в десять футов».
Обезьяна исчезла и через мгновение вернулась с бамбуком, как ему и сказали.
«Теперь почистите его, чтобы столб был гладким и идеально подготовленным».
Обезьяна снова принялась за работу и в мгновение ока создала красивый десятифутовый бамбуковый шест.
«Теперь твердо положите его на землю, чтобы он стоял вертикально, не двигаясь».
Опять же, это было сделано в одно мгновение.
«Отныне, если я не дам вам конкретное задание, которое нужно выполнять на ферме или в доме, вы должны карабкаться вверх и вниз по этому бамбуковому шесту, не останавливаясь между делом».
Обезьяна следовала этим инструкциям к письму в течение многих недель. Он выполнил все свои назначенные задачи о месте, и между работами он поднимался и спускался по десятифутовому бамбуковому шесту, не останавливаясь. Это держало обезьяну полностью занятой все время. Он не мог создать хаос, который в конечном итоге убил бы его хозяина. Фермер был очень счастлив, потому что теперь он мог проводить большую часть своего времени в медитации и молитве, что было желанием его сердца, без игнорирования всех его мирских обязанностей.
Через несколько недель обезьяна была истощена.
Он подошел к своему хозяину и сказал: «Я сдаюсь. Я буду очень рад выполнить все необходимые задачи в обслуживании для вас. Между тем я буду тихо сидеть рядом с тобой и ждать, пока ты мне что-нибудь сделаешь. Я обещаю, что не буду создавать хаос, который в конечном итоге убьет вас. Ты в безопасности."
Мораль этой истории
Это традиционная история, которую веками использовали для обучения человечества. Что мы можем извлечь из этого?
Хитрая обезьяна выступает за Манас - активный мыслящий разум.
Фермер - это Буддхи - Разум, Разум и Разум.
Бамбуковый столб - это ментальная дисциплина, такая как высказывание утверждения истины, повторение мантры (слова, на котором мы сосредотачиваемся и говорим в наших умах снова и снова) или просто уделение однонаправленного и не отвлекающего внимания на стоящую перед нами задачу.
Суть истории в том, что активный ум должен быть постоянно занят; в противном случае он сразу начнет плести сеть неприятностей и хаоса.
Как только ум достаточно дисциплинирован посредством надлежащей практики, он сдается и будет тихим и спокойным; терпеливо ждет и готова выполнить любую задачу, поставленную перед ним. Дисциплинированный ум - это действительно удивительный инструмент - эффективный, способный и желающий служить.
История иллюстрирует насущную необходимость регулярной и частой простой ежедневной практики.
© 2020 Сарой Мэйн. Все права защищены.
Выдержка с разрешения из книги: Сознательная уверенность.
Издательство: Findhorn Press, DivN. из Внутренняя Традиции Intl.
Статья Источник
Сознательная уверенность: используйте мудрость санскрита, чтобы найти ясность и успех
Сара Мане
Опираясь на вневременную мудрость санскрита, Сара Мане предлагает практическую систему повышения уверенности, основанную на самых глубоких значениях концепций санскрита, в комплекте с практическими упражнениями. Она обрисовывает в общих чертах четыре составляющие Сознательной Уверенности и показывает, как открыть постоянный внутренний источник сострадания, самонаправления и расширения прав и возможностей. (Также доступно в виде аудиокниги и издания Kindle.)
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь., Также доступны в виде аудиокниги и издания Kindle.
Об авторе
Сара Мане - ученый на санскрите, который особенно интересуется мудростью санскрита как практического средства для жизненного мастерства. Ранее она была учителем и руководителем школы, сегодня она является тренером по трансформации и исполнительной власти. Посетите ее сайт: https://consciousconfidence.com
