Изображение на Бернд от Pixabay
В этой статье:
- Как карма влияет на справедливость?
- Какую роль играет коллективная карма в формировании общества?
- Можем ли мы изменить свой кармический вклад?
- Неужели справедливость и правосудие — всего лишь иллюзии?
- Как духовная ответственность связана с кармой и справедливостью?
Коллективная карма и справедливость: каково наше место?
Питер Койот.
Мы хотим, чтобы мир имел для нас смысл. Мы хотим, чтобы он был справедливым и честным. Мы хотим, чтобы те, кого мы считаем нарушителями норм и законов, были наказаны, а те, кого мы считаем хорошими, вознаграждены. Часто мы можем проявить очень мало контроля над вопросами, которые мы считаем проблемными или безнравственными.
В эти дни я получаю много вопросов о карме и справедливости. Прямо сейчас в нашей стране и в каждой стране на Земле разворачивается много жестоких, несправедливых и нечестных событий. Вселенная предлагает нам бесконечность всего. Все всегда доступно. Существует бесконечность доброты, жестокости, предательства, сострадания, страдания, возвышения — все проявления беременной энергии смятения Вселенной.
Историческое накопление кармы нацией
Наше нынешнее состояние можно рассматривать как кармическое накопление нации, исторически и в настоящее время потребляемой приобретением материального богатства. Это организовало большинство ее прошлых действий и решений, от империализма до утверждения Верховного суда о том, что политические взносы являются эквивалентом свободы слова.
Бывают дни, когда я чувствую, что наша фиксация на материальном богатстве почти полностью исчерпала наш ментальный ресурс. Любое пространство, доступное для духовного роста, необходимо для того, чтобы поставить под сомнение нашу доминирующую политическую парадигму. Именно на этой тонкой нити подвешена судьба демократии.
Что не дает мне спать по ночам
После жизни, проведенной в политике, мои антенны сейчас дергаются от тревожной мысли, которая может объяснить сползание Республиканской партии к беспринципному беззаконию и газлайтингу. Что не дает мне спать по ночам, так это размышления о том, получают ли республиканцы-перебежчики от демократии тихие сигналы от своих спонсоров из числа руководителей высшего звена и миллиардеров.
Корпоративный сектор вполне мог прийти к выводу, что нормативные акты, защищающие нашу окружающую среду и работников (чистый воздух, чистая вода, безопасность работников, стандарты безопасности пищевых продуктов, ответственность за качество продукции), влекут за собой издержки, влияющие на их прибыль. Они могли подсчитать, что они и их акционеры могут стать богаче, если Дональд Трамп победит на выборах 2024 года.
Надеюсь, это не так, и кажется более разумным, что сдвиг государственной политики вправо со времен Рональда Рейгана разочаровал и лишил достаточно избирателей, чтобы они потеряли веру в само правительство. Это долгое время было целью консерваторов и других сторонников неолиберальной экономической политики, которые считают, что ничто не должно ограничивать или сдерживать рынки.
При достаточном количестве времени и пристальном наблюдении становятся очевидными закономерности, которые делают очевидным, что во многих случаях благополучие граждан не отдано на откуп благородной статистике случая, а является результатом стратегического планирования и сговора между людьми, которые скорее разрушили бы нашу страну, чтобы продать ее по запчастям, чем внесли бы вклад в процветающую, справедливую демократию.
Справедливо и несправедливо
Давайте рассмотрим справедливое и несправедливое. С тех пор как Средневековье уступило место европейскому Просвещению и сопровождавшей его индустриализации, люди узнали, как накапливаются деньги. Богатство не было «божественным правом» определенного класса, а включало куплю-продажу, проценты и приобретение.
Мы узнали, что бедные люди не бедны, потому что они вели себя плохо в прошлой жизни или потому что они изначально ленивы или глупы. Также и богатые не привилегированы, потому что они жили благородно и бескорыстно в прежние времена.
Когда лиса ест кролика, это справедливо или несправедливо? Когда одна группа людей угнетает другую, неважно, каковы наши представления об этом, результаты одинаковы. Это не значит, что мы должны принимать поведение животных как «естественный» стандарт людей, как предлагали некоторые апологеты нерегулируемого капитализма в 1970-х годах, утверждая, что капитализм не следует винить в его недостатках, потому что он был естественным выражением выживания наиболее приспособленных, подражая процедурам Вселенной.
Это, конечно, чушь. Что отличает людей от животного мира, помимо прочего, это наша способность контролировать свои инстинкты и поведение, которые нам не служат.
Экономическая теория выживания сильнейших была философией, которая гарантированно удовлетворяла спекулянтов с Уолл-стрит и хедж-фондов, но не приносила особой пользы 99.9 процентам людей на Земле, которые носили воду, клали кирпичи или работали на почте.
Мы все вместе на этой Земле. Мы все играем роли осознанно или неосознанно, взаимодействуя друг с другом, изобретая свои части, пока мы идем в древних, унаследованных сценариях которые были разработаны людьми и могут быть ими перепроектированы.
Все мыслимые человеческие намерения одновременно выражаются в человеческом диапазоне частот, включая Мать Терезу, Нельсона Манделу, Иисуса, Теда Банди, Дональда Трампа и Гитлера — все возможности человеческого разума, — и глупо думать, что если мы не видим их проявления в наших кварталах или гостиных, то мы каким-то образом невосприимчивы к темным намерениям человечества.
Вспомните теорию прибыли Карла Маркса о прибавочной стоимости, которая очень быстро накапливает богатство, особенно когда у вас тысячи сотрудников. Когда я работал в Голливуде и посещал дома агентов, которые брали у своих клиентов 10 процентов от каждой работы, я был ошеломлен богатством, выставленным напоказ — великолепные дома, Уорхолы и дорогие произведения искусства украшали их стены, дорогая мебель, многочисленные помощники обслуживали и управляли домом — и все это благодаря этому куску от сотен клиентов.
Еще один вид человеческого заблуждения
Наше ожидание, что Вселенная будет соответствовать нашим представлениям о справедливости, является еще одним видом человеческого заблуждения. Я слышал подкаст на Нью-Йорк Таймс Дейли парнем, который составлял карту человеческих миграций из-за изменения климата. Оказывается, в настоящее время десятки миллионов людей подготовка в мигрировать потому что они видят надпись на стене глобального потепления. Они либо окажутся под водой, либо без воды, либо в месте, где они не смогут выращивать урожай, либо где слишком жарко работать на улице. Они не смогут жить так, как жили всегда.
Те из нас, кто живет в развитых странах и у которых есть время читать такие книги, превращают планету в огненный шар, отказываясь ограничивать свои излишества в угоду остальному человечеству. Планета демонстрирует, что мы живем несбалансированно — берем от планеты больше, чем она может дать нам в устойчивом режиме.
Сегодня смягчение нашего личного климата с помощью кондиционеров, импорт омаров и свежих фруктов на реактивных самолетах в любое время года или полеты на тех же самых выбрасывающих углекислый газ самолетах для «экологического отпуска» считаются «вкусом», «стилем жизни» или «изысканностью». Если мы не изменим наши личные привычки, то кто это сделает?
Именно развитые страны создают рынки, расчищая тропические леса ради пальмового масла для наших кремов для кожи или скота для наших гамбургеров; они вылавливают последние остатки рыбы и прилова, выловленных из океана огромными сетями, которые уничтожают коралловые рифы, где завтра могла бы расти рыба.
Результат одинаков во всех секторах общества — нет никаких реальных публичных дискуссий об ограничении потребления нефти, вождения, разведения скота или производства нового пластика с целью сокращения выбросов углерода в атмосферу нашей культурой, которые убивают будущее.
Бедных нельзя винить за их желание выжить, и когда большая часть населения мира будет жить на доллар в день или меньше, именно странам первого мира, промышленно развитым странам придется научиться жить на меньшие средства.
Изменение того, как мы живем
Экзистенциальная угроза глобального потепления цивилизации не будет устранена, если мы не изменим свой образ жизни; если правительство не начнет устанавливать строгие стандарты для защиты планеты, и если люди не выработают доверие, чтобы поверить в необходимость этих стандартов. Остается вопрос, может ли это произойти в политической системе, которая вращается вокруг денег.
Запасатели и инвесторы катастроф могут найти краткосрочные убежища на десятилетие или около того, но моя семнадцатилетняя внучка будет жить как взрослая в мире с 35-процентным сокращением кислорода, потому что планктон в океане (который превосходит даже дождевые леса как генератор кислорода) исчезает из-за потепления и кислотности. Если она продолжит жить в Сан-Матео, Калифорния, через тридцать лет это будет похоже на жизнь на высоте 12,000 XNUMX футов над уровнем моря.
Поэтому я задаюсь вопросом: когда наша культура начнет считать глобальное потепление экзистенциальной чрезвычайной ситуацией, которой оно на самом деле является? Когда мы предпримем дисциплинированные, осознанные действия, чтобы заставить наши правительства отреагировать? Мы в этом, хотим мы этого или нет. Мы в этом, независимо от того, заменим ли мы все наши лампочки на светодиодные, установим солнечные батареи и пересядем на электромобили. Мы в этом.
Коллективная карма культуры «Я»
Это коллективная карма культуры «я», желания «быть всем, кем мы можем быть», даже не осознавая этого. уже больше, чем мы можем себе представить. Следовательно, было бы полезно всем, если бы мы остановились и провели суровую, смертельно серьезную инвентаризацию, отделяя потребности от желаний, прежде чем снова отправимся за покупками.
Не хочу недооценивать отдельные шаги по сокращению потребления, но проблемы, с которыми мы сталкиваемся, требуют системных изменений в нашей энергосистеме, транспортных моделях, поездках на работу, зависимости от ежедневного потребления мяса и множестве других вещей. Это означает, что крайне важно проверять людей, которых мы выбираем; требовать их позиции по этим вопросам, которые уже не являются радикальными, но вполне могут быть экстренными мерами по спасению жизней.
Я не освобождаю себя от этих наблюдений. Я живу один в доме площадью 1,700 квадратных футов, в котором в менее развитой стране разместились бы десять человек. Я менял все лампочки, солнечные батареи, не пользовался кондиционерами и накладывал пластыри на электромобили, но этого недостаточно, чтобы что-то изменить.
Большинство американцев не знают, что переработка вторсырья фактически прекратилась с тех пор, как Китай начал отказываться от нашего мусора. От всех товаров в пластиковой упаковке, которые мы вынуждены покупать, от одноразовых пластиковых пакетов и контейнеров-ракушек для ягод до прозрачных чехлов для одежды, которые мы получаем из химчисток, — это культура, с которой мы выросли. Это наша норма.
Я понимаю, насколько раздражающим может быть постоянное напоминание о негативных аспектах нашей повседневной жизни, но если каждый из нас не возьмет на себя определенную ответственность за реализацию желаемых нами изменений, они будут продолжаться.
Сама Природа призывает нас изменить нашу «норму», изменить наши ожидания, если мы хотим выжить. Поскольку мы не знаем ничего другого, перемены кажутся слишком большими и пугающими, но мы умный, находчивый вид, и нет ничего в том, чтобы менять модель, которая диктует нам жить в нищете или без уважения к красоте.
Добыча и потребление
Пишите крупно, проблема is добыча и потребление в обеспечивать человек легкость и комфорт. Это духовная проблема. Для существ, которые являются самой Вселенной, чем они уже не обладают? Существует необходимость, а потом есть жадность, и духовность помогает нам осознать разницу.
Мой аргумент прост: как нация мы стали зависимы от богатства и поддержания наивысшего статуса. Каждый наркоман понимает, что за его зависимостью стоит множество «вонючих мыслей» и настойчивость вины и стыда, которые они пойдут на все, чтобы подавить.
Внутри нас есть весь потенциал человека, позитивный и негативный, и когда наше внимание ослабевает, мы можем быть весьма опасны. Я стараюсь напоминать себе, что я часто являюсь проблемой, которую пытаюсь решить.
Мы все склонны забывать, что каждый человек представляет собой полный спектр мыслей, чувств, импульсов, ощущений и сознания, которые унаследовал вид. Нет хороших парней. Зло — это противоположный полюс добра, и ни то, ни другое не существует как абсолютно идентифицируемое, отдельное качество.
Для пакетов хорошо мы могли бы заменить щедрый, сочувствующий, и воспитание, и для злой мы могли бы заменить безжалостный, аморальный, or садистский—все слова, которые описывают идентифицируемое поведение. Добро и зло, однако, предполагают фиксированные, постоянные состояния, которые мы предполагать всегда поддаются идентификации, но если бы это было так, люди не стали бы постоянно отправлять обратно в Конгресс делегатов, голосующих против их интересов.
У нас есть ответственность
Если мы намерены выжить как вид, нам придется внести большие изменения в количество потребляемых нами калорий энергии на человека, независимо от краткосрочных экономических последствий. Это, вероятно, потребует перераспределения расходов налоговых долларов на оплату программ и требуемого переоснащения. Это больше не будет работать просто как механизм вознаграждения богатых и оставления того, что осталось, для управления страной.
We иметь ответственность в другие и для социальное неравенство, которое создала и поощряет наша система и благодаря которому многие из нас оказались в привилегированном положении.
Copyright 2024. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения издателя,
Внутренняя Традиции Международного.
Статья Источник:
КНИГА: Дзен на просторечии
Дзен на просторечии: все как есть
Питер Койот.
В этом увлекательном путеводителе по дзен-буддизму отмеченный наградами актер, рассказчик и дзен-буддийский священник Питер Койот помогает нам заглянуть под японскую подарочную упаковку учений дзэн, чтобы раскрыть фундаментальные учения Будды и показать, как их можно применить в современной жизни. ежедневная жизнь.
Раскрывая практическую полезность буддийской философии и практики, Дзен на просторечии показывает, как Дзен предлагает творческий механизм решения проблем и моральное руководство, идеально подходящее для стрессов и проблем повседневной жизни.
Чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу, нажмите здесьнажмите здесь.. Также доступно как аудиокнига и издание для Kindle.
Об авторе
Питер Койот — отмеченный наградами актер, автор, режиссер, сценарист и рассказчик, работавший с некоторыми из самых выдающихся режиссеров мира. Получивший признание за свою дикторскую работу, он озвучивал сериал PBS. Тихоокеанский век, за что он получил премию «Эмми», а также восемь документальных фильмов Кена Бернса, в том числе Рузвельтс, за что он получил вторую премию «Эмми». В 2011 году он был рукоположен в сан дзен-буддийского священника, а в 2015 году получил «передачу» от своего учителя, что сделало его независимым учителем дзен. Он является автором нескольких книг.
