Мы проводим большую часть нашей жизни на работе, готовясь к работе, и коммутирующих. Работа, таким образом, одной из главных задач на всех возможных уровнях. Несмотря на это, многие люди не могут тащить себя из постели каждое утро, ненавидят их коммутируют, и жалуются на то, о своей работе. "Это просто зарплату". "Это то, что я делаю, пока я уйду на пенсию". Эти фразы я уверен, что мы все слышали.
Проблема в том, что большинство из нас чувствуют себя оторванной от ничего значимого о работе, которую мы делаем. Многие из нас знают, что мы работаем для компаний, которые стремятся, чтобы убедить людей покупать продукты, которые они действительно не хотят, на самом деле не нужны, и по цене, которая хорошо выше фактической стоимости, что будет доставлено.
Это верно в некоторой степени даже лучшие продукты. Я действительно не нужна последняя версия мобильного телефона зависимости от того, это модно. Если я не куплю, моя жизнь не будет гораздо беднее в целом.
Чтобы взять пример ближе к моему собственному опыту: я работаю в колледже, и многое из того, что я должен сказать, что это верно для всех колледжей, как у меня. Многие из моих коллег-профессоров идеалистов высшего порядка. Они верят в то, что они делают, и в необходимость просвещения людей, чтобы помочь создать лучший мир.
Администрации, с другой стороны, стремится сделать деньги на колледж. Это его работа. И если это означает, что экономия на этих курсах моих коллег в философии и изящных искусств связи в качестве основных, то так тому и быть.
Это не трудно видеть, что эти две группы, администраторам и преподавателям, едва говорить на одном языке. Это хороший пример столкновения между старыми способ делать вещи, где человек нашел смысл в работе, а новый способ делать вещи, где мы находим вознаграждение в зарплате и что он может купить. Профессора сами увидеть этот раскол и понимаю, что, в конечном счете, существует реальная опасность того, что студенты будут короткие изменилось (в их терминологии) вокруг дела человеческие ценности и как жить ими.
Брать и давать: разумное использование ресурсов
Фермеры предыдущих веков не стремились посмотреть, сколько они могли выжать из земли. Они заботились, чтобы убедиться, что они не занимают слишком много, чтобы земля могла продолжать поддерживать и себя, и им, год за годом. Это хорошо. Но современные определения сельское хозяйство может потребовать двух бушелей удобрений и химикатов, чтобы произвести один бушель зерна, в процессе унижающие поля, водные пути, и микроорганизмы не подлежит ремонту. Доходность превосходны, но не является устойчивым.
На данный момент химическими веществами дешево, поскольку многие из них сделаны из побочных продуктов из нефти. К сожалению, как мы все знаем, нефть становится дорогой - не только с точки зрения за баррель цены, но с точки зрения дорогих военных действий, которые должны быть устойчивыми для того, чтобы держать цены низкими. Нам придется платить за все это, в какой-то момент, поэтому низкие цены в настоящее время искусственно субсидируется таким образом, мы не можем сначала признать.
Такого рода близорукость не всегда так. В темных веков, в противном случае рассматривается как очень отсталая время, каждый полевой работник дал свой труд, а взамен давали полосу поля возделывать для себя. Он был ответственен за свою часть кормление всей общины, а также для дополнения пищи его семьи.
Это привело к образу мышления, который был осторожным и осмотрительным о землепользовании. Некоторые из их мышления удивительно для нас сегодня. Заметив, что леса из дуба деревья вырубаются для строительства кораблей и домов, король Вильгельм I Англии, который умер в 1087, постановил посадки кампанию, чтобы убедиться, что в другой 200 yearsthere будет достаточно деревьев лиственных пород, чтобы заменить то, что было разрушено . Этот лес, посаженный почти тысячу лет назад, до сих пор известны как "Нью-Форест", и она продолжает процветать в Англии сегодня. Ее дубов теперь в третьем поколении по крайней мере. Можем ли мы сегодня утверждать, что думает 200 лет вперед, что мы делаем? Я сомневаюсь в этом. И это, кажется, особенно в сфере образования, где акцент делается на реагирование на постоянно меняющиеся требования рынка труда, потому что люди нуждаются в работе и необходимости их сейчас.
Наше отношение к Земле и к Сообществу
В викторианскую эпоху, работники вполне могут провести весь день на фабрике или вниз мое, но многие из них также были небольшими садами и часто откорма свиней вверх. Люди были связаны с почвой непосредственно, так как он представлял пищи и выживания. В свою очередь, это создало уважение к природе отношения человека к земле и к общине.
К сожалению, большинство городских жителей сегодня не испытывают чувства принадлежности к почве, или подключение к тому, что нужно для создания пищи для себя. Они не могут себе представить, что может создать жизнь, которая не включает в себя имеющие работу, где они работают на кого-то другого. Тем не менее, для поколений людей жили за счет сбора диких пищевых продуктов, роста их собственных продуктов, а также провел работу (выполнение работы на дому - первоначальное значение "кустарной промышленности") только поднять некоторые дополнительные деньги. В результате потери работы не было личной финансовой катастрофы она является сейчас, хотя это может вызвать трудности. Эти люди были связаны с почвой и сезоны таким образом, мы находим трудно себе представить сегодня.
Работа для многих людей сегодня является то, что либо помогает нам "опередить" или "выжить", - но это ни в коей мере связывают нас ничего, кроме этого. Удалены из почвы, мы были удалены от сильного связь с мифическим смысла жизни, к которой мы привыкли иметь прямой доступ. Наша жизнь может быть проще и чище и удобнее, но они рискуют быть гораздо меньше.
© 2012 Аллан Дж. Хантер. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Финдхорн Press. www.findhornpress.com
Статья Источник
Духовный голод: интеграция Миф и ритуал в повседневной жизни
Аллан Дж. Хантер.
В повседневной деятельности, такие как работа и еда на такие этапы, как выпуск и брака, это обсуждение дебатов мифы, которые руководство образа жизни и задается вопросом, почему они существуют в первую очередь. Это руководство по ритуалам прокладывает путь для поддержания полноценной и счастливой жизни и демонстрирует, как изобретать старые, устаревшие обряды, избавиться от тех обрядов, которые являются совершенно неэффективными, и создать новые привычки, которые обеспечивают более глубокое значение в повседневной жизни.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.
Об авторе
Аллан Дж. Хантер родился в Англии в 1955 и завершил все свои степени в Оксфордском университете, возникающие с докторской степенью по английской литературе в 1983. В 1986, после работы в британском городке Фэрли Дикинсон университета и в Пепер Harow Терапевтические сообщества для возмущенных подростков, он переехал в США. За последние двадцать лет он был профессором литературы в карри колледж в штате Массачусетс, и терапевт. Четыре года назад он начал преподавать в Blue Hills Создание института работать со студентами для изучения мемуаров и жизни письменной форме. Как и во всех его книгах, его акцент на исцеление природы истории, которые мы ткать для себя, если мы хотим подключиться к архетипическим рассказы о нашей культуре. Более подробно см. http://allanhunter.net.
