Действительно ли наши владения нас, а не мы?

Действительно ли наши владения нас, а не мы?
Изображение на Hwellrich

У людей особенно сильная и порой иррациональная одержимость имуществом. Каждый год владельцы автомобилей погибают или получают серьезные ранения в своих попытках остановить угон своих транспортных средств - выбор, который мало кто сделает в холодном дневном свете. Как будто в наших умах есть демон, который заставляет нас беспокоиться о том, что у нас есть, и делать рискованный выбор образа жизни в погоне за материальным богатством. Я думаю, что мы одержимы.

В 1859 вокруг пассажиров 450 на Королевская ХартияВернувшись из австралийских золотых приисков в Ливерпуль, утонул, когда паровая машинка для стрижки кораблекрушений у северного побережья Уэльса. Что делает эту трагическую гибель людей примечательной среди бесчисленных других морских катастроф, так это то, что многие из тех, кто находился на борту, были отягощены золотом в своих денежных поясах, которые они просто не оставили бы так близко к дому.

Конечно, материализм и приобретение богатства является мощным стимулом. Большинство согласится с тем, что часто приписывают актрисе Мэй Уэст: «Я был богатым, и я был бедным - поверьте мне, богатый лучше». Но наступает момент, когда мы достигли комфортного уровня жизни, и все же мы продолжаем стремиться к большему количеству вещей - почему?

Ничего примечательного в том, что нам нравится демонстрировать наше богатство в форме имущества. В 1899 экономист Торстейн Веблен заметил, что серебряные ложки являются маркерами элитного социального положения. Он ввел термин «заметное потребление», чтобы описать готовность людей покупать более дорогие товары за более дешевые, но функционально эквивалентные товары, чтобы сигнализировать о статусе. Одна из причин коренится в эволюционной биологии.

Большинство животных конкурируют, чтобы размножаться. Однако борьба с конкурентами влечет за собой риск получения травмы или смерти. Альтернативная стратегия состоит в том, чтобы рекламировать, насколько мы хороши, чтобы другой пол решал вступать с нами в контакт, а не с нашими соперниками. У многих животных развились признаки, которые сигнализируют об их пригодности в качестве потенциальных партнеров, включая придатки, такие как красочное оперение и сложные рога, или показное поведение, такое как сложные, деликатные ритуалы ухаживания, которые стали маркерами «теории передачи сигналов». Из-за неравного разделения труда, когда дело доходит до воспроизводства, эта теория объясняет, почему мужчины обычно более красочный в их внешности и поведении, чем женщины. Эти атрибуты стоят дорого, но должны стоить того, потому что естественный отбор избавился бы от таких приспособлений, если бы не было какой-то выгоды.

Эти преимущества включают генетическую устойчивость. Теория дорогостоящей сигнализации объясняет, почему такие явно расточительные признаки являются надежными маркерами других желательных качеств. Дитя плаката для дорогостоящей передачи сигналов - самец павлина, у которого есть искусно окрашенный веерохвост, который эволюционировал, чтобы показать пеахенам, что они обладают самыми прекрасными генами. Хвост такой нелепый придаток, что в 1860 Чарльз Дарвин писал: «От вида перья в хвосте павлина меня тошнит». Причиной его тошноты было то, что этот хвост не оптимизирован для выживания. Он весит слишком много, требует много энергии для роста и поддержания, и, как большое платье из викторианского кринолина, громоздок и не оптимизирован для эффективного движения. Тем не менее, даже если сильные проявления оперения могут представлять недостаток при некоторых обстоятельствах, они также сигнал генетическое мастерство, потому что гены, ответственные за красивые хвосты, также связаны с лучшей иммунной системой.

Как мужчины, так и женщины также развили физические качества, которые сигнализируют о биологической пригодности, но, обладая нашей технологической способностью, мы также можем продемонстрировать наши преимущества в форме материальных ценностей. Самые богатые среди нас больше Вероятно жить дольше, рождать больше потомков и быть лучше подготовленными к тому, чтобы пережить беду, которую жизнь может бросить на нас. Нас привлекает богатство. Разочарованные водители больше Вероятно чтобы гудеть в своей машине, а не в дорогом спорткаре, и гудить в машине, а люди, которые носят атрибуты богатства в виде фирменной роскошной одежды, больше Вероятно быть более благоприятным для окружающих, а также привлекать партнеров.


Получите последние новости от InnerSelf


WНаряду с тем, что материальные средства сигнализируют о репродуктивном потенциале, существует также очень мощная личная причина богатства - точка зрения Адама Смита, отца современной экономики, когда он писал в 1759: «Богатый человек славится своими богатствами, потому что он чувствует, что они, естественно, привлекают к нему внимание всего мира ». Материальное богатство не только способствует более комфортной жизни, но и вызывает удовлетворение от восхищения других. Богатство чувствует себя хорошо. Роскошные покупки освещают центры удовольствия в нашем мозгу. Если вы думаете, что пьете дорогое вино, оно не только делает вкус лучше, но система оценки мозга, связанная с опытом удовольствия, показывает большую активацию по сравнению с тем, чтобы пить точно такое же вино, когда вы полагаете, что это дешево.

Самое главное, мы то, что мы имеем. Спустя более чем 100 лет после Смита Уильям Джеймс писал о том, что наше «я» - это не только наши тела и умы, но и все, на что мы можем претендовать, включая нашу материальную собственность. Позже это будет разработано в концепции «расширенного Я» маркетинговым гуру Расселом Белком, который утверждал в 1988 мы используем собственность и собственность с раннего возраста как средство формирования личности и установления статуса. Может быть, поэтому "Мой!" является одним из распространенных слов, используемых малышами, и более 80% из-за конфликтов в детских и игровых площадках из-за владения игрушками.

С возрастом (и юристами) мы разрабатываем более изощренные способы разрешения имущественных споров, но эмоциональная связь с нашей собственностью как расширение нашей идентичности остается с нами. Например, одним из наиболее устойчивых психологических явлений в поведенческой экономике является эффект одаренности, во-первых сообщает в 1991 Ричард Талер, Даниэль Канеман и Джек Кнетш. Существуют различные версии эффекта, но, вероятно, наиболее убедительным является наблюдение что мы одинаково оцениваем одинаковые товары (например, кофейные кружки) до тех пор, пока один из них не станет собственностью, после чего владелец считает, что его или ее кружка стоит больше, чем потенциальный покупатель готов заплатить. Что интересно, этот эффект больше выраженный в культурах, которые продвигают большую независимую самоконструкцию по сравнению с культурами, которые продвигают более взаимозависимые представления о себе. Опять же, это согласуется с концепцией расширенного Я, где мы определяются исключительно тем, что у нас есть.

Обычно эффект одаренности не появиться у детей до шести или семи лет, но в 2016 мы с коллегами продемонстрированный что вы можете вызвать это у младших детей младшего возраста, если вы заставите их думать о себе с помощью простой манипуляции изображением-портретом. Что примечательно, так это то, что слабый в племени хадза в Танзании, которые являются одним из последних оставшихся охотников, где владение имуществом имеет тенденцию быть общим, и они работать с политикой «разделения спроса» - если она у вас есть и она мне нужна, тогда отдайте ее мне.

Белк также признал, что вещи, которые мы считаем наиболее показательными для себя, - это те, которые мы считаем наиболее волшебными. Это сентиментальные объекты, которые незаменимы и часто связаны с неким нематериальным свойством или сущностью, которая определяет их подлинность. Возникшая в платоновском понятии формы, сущность - это то, что придает личности Эссенциализм широко распространен в человеческой психологии, поскольку мы наделяем физический мир этим метафизическим свойством. Это объясняет, почему мы ценим оригинальные произведения искусства больше, чем идентичные или неразличимые копии. Почему мы с радостью держим биографию Адольфа Гитлера, подробно описывающую его злодеяния, но чувствуем отвращение, что держим его личную кулинарную книгу без упоминания о его преступлениях. Эссенциализм - это качество, которое делает ваше обручальное кольцо незаменимым. Не каждый признает его или ее эссенциализм, но он лежит в основе некоторых самых острых споров по поводу собственности, когда они становятся священными и являются частью нашей идентичности. Таким образом, имущество не только сигнализирует о том, кем мы являемся для других, но и напоминает нам о том, кем мы являемся для себя, и о нашей потребности в подлинности во все более цифровом мире.

Эта часть основана на книге «Одержимый: почему мы хотим больше, чем нам нужно» (2019) © Брюс Худ, изданный Алленом Лэйном, отпечатком Книг ПингвинаAeon counter - не удалять

Об авторе

Брюс Худ - профессор психологии развития в обществе в Школе экспериментальной психологии в Университете Бристоля в Великобритании. Его книги включают SuperSense (2009) Иллюзия себя (2012) Прирученный мозг (2014) и Одержимый (2019).

Книги Брюса Гуда

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ