Более десяти лет назад я написал статью для психиатрического журнала под названием "Является ли Биготри психическим заболеванием?«В то время некоторые психиатры выступали за то,патологический фанатизм"Или патологическое смещение - по существу, смещение настолько экстремальное он мешает повседневной работе и достигает почти бредовых пропорций - официального психиатрического диагноза. По ряду медицинских и научных причин я оказался против этой позиции.

Короче говоря, мои рассуждения были следующими: некоторые фанатики страдают от психических заболеваний, а некоторые люди с психическими заболеваниями проявляют фанатизм - но это не значит, что фанатизм сам по себе является болезнью.

Однако в последние несколько недель, в свете ненависти и фанатизма, нация стала свидетелем, я пересматриваю этот вопрос. Я все еще не убежден, что фанатизм - это дискретная болезнь или болезнь, по крайней мере, в медицинском смысле. Но я думаю, что есть веские причины относиться к фанатизму как к проблеме общественного здравоохранения. Это означает, что некоторые из подходов, которые мы применяем для борьбы с распространением болезни, могут быть применимы к патологическому фанатизму: например, путем повышения самосознания фанатизма и его неблагоприятных последствий для здоровья.

В недавняя публикация в «Нью-Йорк Таймс» писатель-медик Кевин Сэк упомянул «вирулентного антисемита», который совершил ужасающий съемки в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге, октябрь 27, 2018.

Легко отбросить термин «вирулентный» как просто метафорический, но я думаю, что проблема более сложная. В биологии «вирулентность» относится к степени патологии или повреждениям, вызванным организмом. Он отличается от термина «заразный», который относится к коммуникабельности болезни. Но что, если в важном смысле фанатизм является одновременно вирулентным и заразительным, то есть способным причинять ущерб и распространяться от человека к человеку? Не будет ли смысл общественного подхода к проблеме иметь смысл?

Ущерб пострадавшим и ненавистникам

Среди специалистов в области психического здоровья мало что говорит о том, что фанатизм может нанести значительный ущерб целям фанатизма. Более удивительным является доказательство того, что те, кто питает фанатизм, также подвергаются риску.

Например, исследование психолога д-ра Иордании Б. Лейтнера корреляция между явным расовым предвзятость среди белых и уровень смертности от сердечно-сосудистых заболеваний. Явное предвзятое отношение относится к сознательно удержанным предрассудкам, которые иногда открыто выражаются; неявное уклонение подсознательно и обнаруживается только косвенно.

Фактически данные Лейтнера свидетельствуют о том, что жизнь в расово враждебном сообществе связана с увеличение сердечно-сосудистой смертности для группы, нацеленной на это смещение - в этом случае - черных, а также группы, которая питает смещение.

Женщина протестует против расизма на лондонском ралли. Джон Гомес / Shutterstock.com

Написав в журнале «Психологическая наука» Лейтнер и его коллеги из Калифорнийского университета в Беркли обнаружили, что смертность от сердечно-сосудистых заболеваний более выражена в сообществах, где белые имеют более явное расовое предвзятое отношение. Как чернокожие, так и белые демонстрировали повышенные показатели смертности, но отношения были сильнее для чернокожих. Хотя корреляция не доказывает причинность, профессор клинической психологии Вики М. Мейс и коллеги из Лос-Анджелеса предположили, что опыт дискриминации по признаку расы может привести в движение цепочка физиологических событий, таких как повышенное кровяное давление и частота сердечных сокращений, что в конечном итоге увеличивает риск смерти.

Маловероятно, что негативные последствия дискриминации и фанатизма ограничены черными и белыми. Например, информационные технологии Гилберт Джи и коллеги из UCLA представили данные, показывающие, что Азиаты-американцы, которые сообщают о дискриминации подвержены повышенному риску ухудшения состояния здоровья, особенно в связи с проблемами психического здоровья.

Но являются ли ненависть и фанатизм заразительными?

По мере того, как негативные последствия для здоровья фанатизма все чаще признаются, повышается осведомленность о том, что ненавистное поведение и их вредные последствия могут распространяться. Например, специалист по общественному здравоохранению д-р Ицельдин Абулеиш и семейный врач д-р Нил Арья, в статье под названием «Ненависть - проблема общественного здравоохранения», утверждают, что «Ненависть может быть концептуализирована как инфекционное заболевание, ведущее к распространению насилия, страха и невежества. Ненависть заразительна; он может пересекать барьеры и границы ».

Аналогично, профессор связи Адам Г. Клейн изучил "цифровая культура ненависти»И пришел к выводу, что« скорость, с которой путешествует онлайн-ненависть, захватывает дух ».

В качестве примера Клейн рассказал о цепочке событий, в которой в «Ежедневном шторме» появилась антисемитская история («Евреи, разрушающие их собственные кладбища»), и за ней быстро последовал шквал антисемитских теорий заговора, распространенных белым верховным лидером Давидом Герцог через свой подкаст.

В соответствии с работой Клейна Антидиффамационная лига недавно выпустила отчету озаглавленный «Новое ненависть и старое: изменение лица американского белого превосходства». В докладе было установлено, что,

«Несмотря на то, что Alt Right перешел в физический мир, Интернет остается основным пропагандистским автомобилем. Однако, настоящая интернет-пропаганда подразумевает не только Twitter и веб-сайты. В 2018 подкастинг играет особенно важную роль в распространении правильных сообщений в мир ».

Разумеется, отслеживание распространения ненависти не походит на отслеживание распространения, скажем, болезни пищевого происхождения или вируса гриппа. В конце концов, нет лабораторных испытаний на наличие ненависти или фанатизма.

Тем не менее, как психиатр, я нахожу «гипотезу о ненависти к ненависти» вполне правдоподобной. В моей области мы видим подобное явление в так называемых "подражатели-подражатели, «В результате чего широко освещаемое (и часто гламурное) самоубийство, похоже, побуждает других уязвимых людей подражать акту.

Подход общественного здравоохранения

Если ненависть и фанатизм действительно являются вредными и заразными, как подход общественного здравоохранения может решить эту проблему? Д-ра. Abuelaish и Arya предлагают несколько стратегий «первичной профилактики», включая содействие пониманию неблагоприятных последствий для здоровья, связанных с ненавистью; развитие навыков эмоционального самосознания и разрешения конфликтов; создание «иммунитета» против провокационной речи ненависти; и содействие пониманию взаимного уважения и прав человека.

В принципе, эти образовательные усилия могут быть включены в учебные программы начальных и средних школ. Действительно, Лига антидиффамации уже предлагает студентам K-12 учебные и онлайн-ресурсы для борьбы с ненавистью, издевательствами и фанатизмом, Кроме того, в отчете Лиги защиты от дискриминации говорится о плане действий, который включает:

• Принятие всеобъемлющих законов о преступлениях на почве ненависти в каждом государстве.
• Совершенствование федерального реагирования на преступления на почве ненависти.
• Расширение обучения для администраторов, преподавателей и сотрудников университетов.
• Содействие программированию устойчивости сообщества, направленное на понимание и противодействие экстремистской ненависти.

Биготры не могут быть «болезнью» в строгом медицинском смысле этого термина, сродни условиям, таким как СПИД, болезнь коронарных артерий или полиомиелит. Тем не менее, как алкоголизм и расстройства употребления психоактивных веществ, фанатизм поддается «модели болезни». Действительно, для вызова фанатизма своего рода болезнь заключается в том, чтобы вызывать больше, чем метафору. Утверждать, что фанатизм и другие формы ненависти коррелируют с неблагоприятными последствиями для здоровья; и что ненависть и фанатизм могут быстро распространяться через социальные сети, подкасты и подобные способы распространения.

A подход общественного здравоохранения к таким проблемам, как курение, продемонстрировал очевидный успех; например, кампании против табачных средств массовой информации были частично ответственны за изменение взгляда американской общественности на курение сигарет. Точно так же подход общественного здравоохранения к фанатизму, такой как меры, рекомендованные Абулеишей и Арья, не устранит ненависть, но может по крайней мере смягчить ущерб, который может нанести ущерб обществу.

Об авторе

Рональд В. Пайс, почетный профессор психиатрии, преподаватель биоэтики и гуманитарных наук в Медицинском университете SUNY Upstate; и клинический профессор психиатрии медицинского факультета Университета Тафтса, Университет Тафтса

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon