Примите боль или получить помощь?

Примите боль или получить помощь? Статья Chönyi Тейлор

Вполне возможно, что боль, как наркомания, является настолько огромным, что мы чувствуем себя из-под контроля. Мы можем, по сути, быть не в состоянии контролировать боль, но у нас есть выбор, можем ли мы отойти от боли или двигаться к ней. Нам не нужно выбирать так, как всегда прав, а другой, как всегда неправ. Одна из стратегий может быть лучше в один день и на следующий день мы могли бы сделать наоборот.

Когда боль слишком много для обработки, то некоторое облегчение дает нам пространство для отдыха и восстановления сил. Но если мы выбираем, чтобы заглушить свою боль все время, мы можем попасть в замкнутый и одинокий мир. Если мы выберем к лицу нашу боль, то мы имеем возможность понять ее источник, и это помогает нам быть более сострадательными по отношению к другим, которые испытывают боль. Принимая ревностное отношение означает, что мы никогда не даем себе перерыв. Мы поддерживали наше эго, а не поиску путей залечить боль.

Мы должны сознательно решили скрыть свою боль, когда боль, на данный момент, это слишком много. В то же время, мы должны знать, что блокирование боли не делает ничего, чтобы удалить источник этой боли. Если можно, то лучше, чтобы найти способы снять боль в целом.

Поиск по оказанию гуманитарной помощи за пределами Ищу помощь

Получение помощи извне средства получения помочь облегчить боль немедленно. Мы также должны помочь, чтобы добраться до источника боли, то ли боль имеет физическую причину, потому что что-то не так с нашими телами, или психические причины.

Получение помощи извне является одним из способов развития нашего ума мудрости. Но в то же время, с нашей стороны мы должны выбрать, чтобы быть открытым к тому, помогли и нам нужно выбрать, чтобы принять лекарство, чтобы изменить способ делать вещи. Это также помогает использовать некоторые мудрости в выборе, к кому обратиться за помощью.

Диссоциирующего от боли

Примите боль или получить помощь? Статья Chönyi ТейлорМы можем получить некоторое расстояние от боли через блокирование его или диссоциации от него. Мы делаем это путем концентрации интенсивно, так что осознание боли не может достучаться до нашего сознания. Гипноз является хорошим примером диссоциации. Если мы позволим себе перейти в гипнотический транс, то во время транса, мы знаем только то, что происходит в нашем уме и полном неведении того, что происходит вокруг нас. Возможно даже, чтобы сделать операции под гипнозом, без использования любого анестетика.

Есть много способов сохранения нашего ума так заняты, что не знают о боли. Это происходит потому, что наш ум ограничен в том, что он может сделать, так что, если она полностью занята одной стороны, это может быть совершенно не знал ни о чем другом. Дети перед телевизором может быть такой. Они просто не слышат их родителей, когда они приглашают на ужин. Наблюдая за хорошее видео, чтение хорошей книги, игры на музыкальном инструменте, прополки в саду, вязание. . . все, что не требует много на пути от нас ответ могут быть использованы таким образом. Это осознанность хорошее применение. Мы решили, что мы будем иметь в виду только то, что мы делаем, и ничего, в том числе боли.


Получите последние новости от InnerSelf


С помощью разума и блокирование боли

Студент на семинаре рассказала мне о своем опыте блокирования боли. Она должна была иметь глубокие осколок удален из ее ноги и рану сшиты. Врач посоветовал анестетиков, но она отказалась, потому что она уже отреагировали плохо для них. Чтобы блокировать боль, она очень сильно сосредоточены на трещину в стене. Все шло хорошо. Она чувствовала, что что-то происходит с ее ног, но она не позволила себя идентифицировать с ногой. Тогда медсестра коснулся ее и сказал: "Что с тобой, дорогая?" В этот момент студент потерял концентрацию и боль нахлынули! Она тогда была еще труднее сосредоточиться на трещину в стене, чтобы удержаться от ощущения боли.

Обучение в самогипноз и внимательность может быть полезным при переходе от боли. Сильные внимательность, скажем, приятный ветерок, значит, меньше места в памяти, чтобы быть в курсе боли. Важно помнить, что отходит от боли не должно быть вашей основной стратегии для борьбы с болью. Мы на самом деле нужна боль, чтобы сказать нам, что это неправильно. Мы переходим от боли, чтобы дать нам отдохнуть, когда боль стала слишком много.


Эта статья взята из книги: Хватит! по Chonyi ТейлорЭта статья была взята с разрешения из книги:

Хватит! Буддийский подход к нахождению Освобождение от Addictive Patterns
по Chönyi Тейлор.

Печатается с разрешения издателя, Snow Lion Press. © 2010. www.snowlionpub.com.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.


Об авторе

Chönyi Тейлор, автор статьи: Как изменить привычки и наркомании

Chönyi Тейлор (доктор Диана Тейлор) был рукоположен в сан монахини буддийского Далай-ламы в 1995. Активно участвуя в мире как буддизма и западной психологии, она учит буддизм от простого до продвинутого уровня, а также участвует в межконфессиональных конференциях и семинарах для психологов и медицинских работников. В настоящее время она преподаватель и руководитель в аспирантуре диплом в буддизме и психотерапии для австралийской ассоциации консультантов и психотерапевтов буддийских и является почетным лектором в психологической медицины в университете Сиднея. Вы можете посетить ее сайт www.chonyitaylor.com


enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии