Как американская гражданская война цементировала современные рождественские традиции

Как американская гражданская война цементировала современные рождественские традиции

Незадолго до Рождества 1864, Авраам Линкольн получил необычный рождественский подарок - Саванна, штат Джорджия, Генеральный генерал Уильям Шерман представил захваченному городу президенту телеграммой, отметив, что в его подарок включены оружие, боеприпасы и несколько тысяч тюков из хлопка.

Необычный подарок, но сказка подсказывает, как традиции изгибаются во время войны. К тому времени, когда началась война, большинство рождественских традиций, которые мы бы признали и действительно отмечали сегодня, были в Америке. Многие из них построены на традициях из Европы. Но то, как они были поддержаны во время войны, проделало долгий путь к цементированию аспектов американского Рождества, которое с тех пор было коммерциализировано и экспортировано по всему миру.

Американцы в викторианской эпохе популяризированные рождественские елки, украшения, рождественские открытки, подарочный дар, пение колядки и даже Санта-Клаус. При этом они открыли праздничный коммерцизм, превратив американское Рождество из священного в светское и празднование, устроенное вокруг добродетелей семейной жизни, особенно радость детей.

Рождество имеет тенденцию воспринимать сильное чувство собственного значения в периоды затянувшегося конфликта. На фронте гражданской войны жены, матери и сестры приветствовали Рождество во время войны с зловещим предчувствием, беспокоясь о отсутствующих мужьях, отцах и сыновьях. человек, ведущий дневник Мэри Бойкин Чеснат предложил свои мысли в стихах:

Самый темный из всех
Когда-либо моя жизнь знала
Здесь сидят угли
Ошеломленный - беспомощный - один.

гражданская война рождество 12 23Томас Наст, иллюстрация пары, разделенной войной, 1863. Wikimedia Commons

Многие женщины, как на севере, так и на юге, проводили свои рождественские платья, одевая солдат, ухаживая за больными и ранеными в больницах, или готовили праздничные ящики для еды - подарок из дома, который сильно ожидали солдаты.


Получите последние новости от InnerSelf


Но дети чувствовал характер времени больше, чем большинство. Игрушки и украшения для многих южных детей обычно были домашними из-за нехватки материалов и вредных военных цен. Общие подарки включали различные фрукты и ассортимент орехов, конфет, попкорна и тортов. Другим детям не повезло. Конфедерация генерала Howell Cobb's детей сообщили, что янки убили Санта-Клауса.

На линии фронта

Обычно в лагерях в зимние месяцы умы солдат неизбежно обращались к мыслям о доме и очаге в юлетидах. Мужчины обеих армий пытались воспроизвести семейное Рождество в своих лагерях. Один союзник сказал: «Чтобы сделать его похожим на Рождество, возможно, маленькое дерево застряло перед нашей палаткой, украшенной жесткой тканью и свининой вместо тортов и апельсинов и т. д.»

Уайслоу Гомер из карикатуристов и монументальные наброски Томаса Наста для Harper's Weekly представили союзников взволнованно открывая рождественские коробки и подарки. Известный набросок Наста для рождественского издания 1862 изобразил патриотического Санта-Клауса, одетые в звездный баннер, раздавая сезонные приветствия солдатам Союза из его саней. Образ этого дородного, радостного, белобородого человека, несущего сумку с подарками, с тех пор сохранился и стал центральной частью международного Рождества.

И действительно были сезонные развлечения, чтобы занять даже самых несчастных душ: вечеринки, игры, пение и танцы. Интересно, что есть несколько примеров сезонного братания между союзными солдатами и солдатами Конфедерации - обмен газетами и кофе, даже снеговыми боями, - которые напоминают знаменитую игру в футбол между британскими и немецкими солдатами во время Первой мировой войны.

Солдаты сжимались вокруг костров и вспоминали близких и праздничные трапезы. Но отделенные от своих домов и семей, тоска по родине удержался. Уильям Даунер, заключенный Конфедерации кавалерист, вырезал унылую фигуру. «Это Сочельник и о, как я одиноко чувствую себя», - признался он в своем дневнике в 1864. «Мысль о доме, моя дорогая жена и дети, находящиеся так далеко ... в тюрьме, заставляет меня чувствовать, что у меня нет друга на земле».

Рождество в рабстве

Для некоторых порабощенных афроамериканцев Рождество означало дополнительное свободное время от повседневных занятий, подарков, дополнительных продовольственных пайков, а также смягченных ограничений на передвижение между плантациями и фермами. Будучи убежденными в своем собственном доброжелательном правиле, мастера часто разрешали своим порабощенным народам посещать танцы, шоу минштрела и чаепития - и участвовать в других видах развлечений, таких как соревнования по боксу и рестлингу. «Рождество было величайшим праздником, которое имели рабы», - заметил Аллен Паркер в его послевоенном воспоминании, хроника его ранних лет в рабстве вдоль восточного побережья Северной Каролины до его побега на канонерскую лодку Союза в 1862.

Разумеется, повседневные реалии жизни рабыней переднем плане были едва ли щедрыми или щедрыми, как могли бы предположить ностальгические мемуары, написанные спустя много лет после событий, которые они описывают. Несмотря на то что Соломон Нортуп, свободный чернокожий из Нью-Йорка, который был похищен в рабство, писал о Рождестве в двенадцати годах раба как «время пиршества, резвянье и возиться», он также признал, что рождественские праздники составляли «единственные дни», когда порабощенные «позволили немного ограничить свободу, и от всего сердца они действительно наслаждаются».

Некоторые рабы настаивали на том, что рождественский сезон мало отличался от других плантационных праздников, в то время как другим угрожали, что Рождество не придет вообще, если они будут плохо себя вести. Возможно, самое душераздирающее изложение рождественских плантаций в поздние дни рабства пришло из Харриет А Джейкобс, В своей автобиографии, Происшествия в жизни рабыни (1861), Джейкобс описал Рождество, которое она провела, скрытая в пространстве для скамьи дома ее бабушки после того, как скрылась от своего хозяина и его сексуальных авансов.

Тщательное изучение писем, дневников и воспоминаний американских гражданских войн, как гражданских, так и солдат, раскрывает надежды и опасения тех, кто пережил этот бурный период в истории страны. Рождественский сезон послужил поводом для напоминания американцам середины XIV века о важности дома и его ассоциаций, о придуманных традициях. В нем развилось современное Рождество.

Беседа

Об авторе

Дэвид Андерсон, старший преподаватель американской истории, Университет Суонси

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Рождество гражданской войны; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ