Что делает вещи смешными?

Подумайте о самом веселом видео, которое вы когда-либо видели в Интернете. Почему это так смешно?

Как исследователь, который исследует некоторые потенциальные побочные эффекты юмораЯ провожу довольно много времени, проверяя шутки, фотографии и видео, которые мы представляем участникам наших исследований. Количественная оценка восприятия юмора имеет первостепенное значение в обеспечении достоверности и достоверности наших результатов. Мы часто полагаемся на предварительное тестирование, то есть на шутки и другие потенциальные стимулы для разных групп людей, чтобы дать нам представление о том, могут ли они работать в наших исследованиях.

Чтобы предсказать, как наши смешные материалы будут восприниматься предметами исследования, мы также обращаемся к растущему юмористические теории которые размышляют о том, почему и когда определенные ситуации считаются смешными. От древней Греции до сегодняшнего дня многие мыслители со всего мира стремились понять, что заставляет нас смеяться. Были ли их причины для изучения юмора стратегическими (например, некоторые мысли Платона об использовании юмора для манипулировать политическими взглядами людей) или просто любознательные, их понимание было важным для развития исследований юмора сегодня.

Возьмите следующее видео в качестве примера смешного стимула, который можно использовать в исследованиях юмора:

Человек против Муса в Швеции 

Подводя итог: мужчина и его компаньон наслаждаются приятным днем, наблюдая за лосями в одном из лесов Швеции. Женщина совершает внезапное движение, заставляя лося заряжать пару. Человек стоит на своем месте, заставляя лося остановиться на своем пути. После нескольких финтов с большой палкой и несколькими муравьями-кавалеристами мужчина побежденный лосей отступает, а человек провозглашает свою победу (с большим ворчанием).


графика подписки внутри себя


Клип просматривался на YouTube почти три миллиона раз, и в комментариях дается понять, что многие люди, которые смотрят его, являются LOLing. Но почему это смешно?

Теория превосходства: Тупой лоси

Это самая старая из всех теорий юмора: Философы, такие как Аристотель и Платон намек на идею теории превосходства тысячи лет назад. Это предполагает, что все юмор происходит от несчастий других людей и, следовательно, нашего собственного относительного превосходства. Томас Гоббс также ссылался на эту теорию в своей книге «Левиафан, «Предполагая, что юмор приводит к любой ситуации, когда происходит внезапное осознание того, насколько мы лучше, чем наша прямая конкуренция.

Принимая во внимание эту теорию, кажется, что отступающий лоси является прикладом шутки в этом сценарии. Чарльз Грунер, покойный специалист по теории превосходства, предполагает, что все юмор происходит от конкуренции. В этом случае лоси потеряли это соревнование.

Теория помощи: никто не умер

Рельефная теория юмора проистекает из утверждения Зигмунда Фрейда о том, что смех позволяет нам снять напряжение и освободить "психическая энергия. Другими словами, Фрейд и другие теоретики помощи считают, что некоторое нарастание напряженности присуще всем юмористическим сценариям, и восприятие юмора напрямую связано с освобождением этого напряжения.

Фрейд использовал эту идею, чтобы объяснить наше увлечение табуированными темами и почему мы можем с чувством юмора признать их. Например, моя собственная линия исследований касается юмора в межрасовых взаимодействиях и того, как его можно использовать для облегчения этих часто напряженных ситуаций. Многие комики также занялись этой темой, сосредоточившись на том, как язык используется в межрасовых настройках и использует его в качестве примера того, как облегчение может быть забавным.

Комедийный клип, сконцентрированный на межрасовых взаимодействиях, получает часть своего юмора от облегчения, когда напряженная ситуация решена. 

Интересно, что эта теория послужила поводом для многих исследований, психологический и физиологический преимущества смеха. В обоих случаях облегчение напряженности (физиологическое напряжение, в случае смеха) может привести к положительным результатам в целом в целом, включая снижение стресса, беспокойства и даже физическую боль.

В случае нашего лося видео: после того, как лося заряжается, напряжение нарастает, когда человек и животное уходят в течение длительного периода времени. Напряжение высвобождается, когда лоси бросает свою землю, опускает уши и, в конце концов, уходит. Видео, вероятно, было бы гораздо менее юмористическим, если бы напряжение было разрешено с применением насилия - например, лоси, топчущего человека, или, в качестве альтернативы, с палкой в ​​его глазах.

Теория несовместимости: это неожиданно

Теория неуместности юмора предполагает, что мы находим принципиально несовместимые понятия или неожиданные решения веселая. В принципе, мы находим юмор в несоответствии между нашими ожиданиями и реальностью.

Разрешение несовместимости может также способствовать восприятию юмора. Эта концепция известна как "несовпадение разрешения«Теория, и в первую очередь относится к письменным шуткам. При определении того, что смешно смешно, эту теорию можно применять в широком смысле; это может объяснять смех, встречающийся во многих разных сопоставленных концепциях.

Возьмите следующее однострочечники в качестве примеров:

«У меня есть Epi-Pen. Мой друг дал это мне, когда он умирал. Для него было очень важно, что у меня это есть.

«Остается увидеть, насколько популярны стеклянные гробы».

Юмор в обоих этих примерах опирается на нелепые интерпретации: во-первых, человек явно неверно истолковал желание своего друга умирать. Во втором случае фраза «еще предстоит увидеть» - это игра слов, которая принимает два очень разных значения в зависимости от того, как вы читаете шутку.

В случае нашего лосяного видео несоответствие является результатом ложного ожидания того, что взаимодействие между человеком и лосями приведет к какому-то насилию. Когда мы видим, что наши ожидания сорваны, это приводит к восприятию юмора.

Теория добросовестных нарушений: это плохо, но безвредно

Несоответствие также является фундаментальной частью доброкачественные нарушения теории юмора (BVT), одно из последних разработанных объяснений. Выведено из лингвиста Теория нарушения Томаса Вейта, в котором описываются различные способы неуместности быть смешными, BVT пытается создать одну глобальную теорию для объединения всех предыдущих теорий юмора и учета проблем с каждым из них.

В целом, теория доброкачественных нарушений утверждает, что все юмор происходит из трех необходимых условий:

1. Наличие какого-либо нарушения нормы, будь то нарушение моральной нормы (ограбление дома для выхода на пенсию), нарушение социальной нормы (распад с долгосрочным бойфрендом через текстовое сообщение) или нарушение физической нормы (целенаправленное чихание непосредственно на ребенка) ,

2. «Доброкачественный» или «безопасный» контекст, в котором происходит нарушение (это может принимать различные формы).

3. Интерпретация первых двух точек одновременно. Другими словами, нужно рассматривать, читать или иным образом интерпретировать нарушение как относительно безвредное.

До сих пор исследователи, изучающие BVT, продемонстрировали несколько разных сценариев, в которых может произойти восприятие доброкачественного нарушения - например, когда есть слабая приверженность нарушению нормы.

Возьмем пример церкви, разыгравшей внедорожник Hummer. Они нашли этот сценарий гораздо менее забавен для прихожан (с их твердой приверженностью к норме о том, что церковь священна и воплощает в себе ценности смирения и управления), чем для неевропейцев (с относительно слабой нормой приверженности церкви). В то время как обе группы обнаружили, что концепция выбора церкви в сборе средств отвратительна, только неевропейцы одновременно оценивали ситуацию так же забавно. Следовательно, возникает доброкачественное нарушение.

В случае нашего лося видео, нарушение ясно; есть лося, который собирается зарядить двух человек, и мы не уверены, что именно собирается спуститься. Благоприятную часть ситуации можно было бы зачислить в несколько разных источников, но это, вероятно, связано с тем, что мы психологически (и физически, и временно) далеки от людей в видео. Они далеко в Швеции, и мы с комфортом наблюдаем за их дилеммой на экране.

Возвращение в смешные

В какой-то момент мы все задавались вопросом, почему какая-то фраза или происшествие вызвали нас из-за смеха. Во многих отношениях этот тип расследований побудил меня исследовать пределы и последствия юмора в первую очередь. Люди уникальны и часто находят разные вещи забавными. Чтобы исследовать влияние юмора, наша работа в качестве исследователей заключается в том, чтобы попытаться выбрать и обработать стимулы, которые мы представляем, чтобы воздействовать на самый широкий круг людей. Результаты хорошей науки проистекают из обоснованности и надежности наших стимулов, поэтому важно критически подумать о причинах, по которым мы смеемся.

Применение этого все еще растущего тела исследований и теории юмора наблюдается повсюду, влияя на все: политические речи в рекламные кампании, И хотя «смех - лучшее лекарство» может быть преувеличением (пенициллин, вероятно, лучше для одного), психологи и медики начали придавать уверенность в том, что юмор и смех могут иметь некоторые положительные эффекты для здоровья и счастья. Эти приложения подчеркивают важность развития лучшего понимания юмора, который мы можем.

Беседа

Об авторе

Алекс Борджелла, доктор философии. Кандидат в психологии, Университет Тафтса

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon