Должны ли мы вернуть субботу в качестве радикального закона против общей работы?

Должны ли мы вернуть субботу в качестве радикального закона против общей работы?

Как мальчик в конце 1940s в Мемфисе, мой папа получал никель каждую пятницу вечером, чтобы приехать домой из русского еврейского иммигранта по имени Гарри Левенсон и включить его огни, поскольку Тора запрещает зажигание огня в вашем доме в субботу. Мой отец задавался бы вопросом, однако, если he как-то грешили. Четвертая заповедь гласит, что в субботу «вы не будете делать никакой работы - вы, ваш сын или ваша дочь, ваш раб или ваш раб, ваш скот или инопланетянин, живущий в ваших городах». Был ли мой отец Левенсон раб? Если да, то как он мог включить огни Левенсона? Были ли они и то и другое уйти в ад?

«Помни день субботний, и держи его святым». Заповедь отрывается от устаревшего пуританства - в закрытом магазине спиртных напитков, чек сидит в затемненном почтовом отделении. Мы обычно сталкиваемся с Субботой как неудобство, или, в лучшем случае, хорошая идея все больше и больше расходится с реальностью. Но наблюдение за этим недельным днем ​​отдыха действительно может быть радикальным актом. Действительно, то, что делает его настолько устаревшим и непрактичным, именно то, что делает его настолько опасным.

Когда серьезно, Суббота имеет право реструктурировать не только календарь, но и всю политическую экономику. Вместо экономики, основанной на мотиве прибыли - всевозрастающей потребности в большем, на самом деле необходимости в том, чтобы этого никогда не было достаточно - Суббота выдвигает экономику, основанную на убеждении, что там is достаточно. Но немногие, кто соблюдает субботу, готовы рассмотреть все свои последствия, и поэтому немногие, кто не наблюдает за этим, имеют основания находить в нем какую-либо ценность.

Должны ли мы вернуть субботу в качестве радикального закона против общей работы?Радикализм субботы не должен удивлять, учитывая тот факт, что он возник из сообщества бывших рабов. Законы 10 составляли манифест против режима, который они недавно избежали, и восстание против этого режима было в центре их божественной идентичности, о чем свидетельствует первая заповедь: «Я Господь, ваш Бог, который вывел вас из земля Египетская, из дома рабства ». Когда древние израильтяне поклялись поклоняться только одному богу, они поняли, что это означает, в частности, что они не должны доверять фараону или любому другому императору.

Поэтому поучительно читать четвертую заповедь в свете трудовой практики фараона, описанной ранее в книге Исхода. Он изображен как менеджер, никогда не довольный своими рабами, особенно теми, кто строит структуры для хранения излишков зерна. Фараон приказывает, чтобы рабы больше не давали соломы, чтобы сделать кирпичи; теперь они должны собрать собственную соломинку, а ежедневная квота на кирпичи останется прежней. Когда многие не выполняют свою квоту, фараон их избивает и называет их ленивыми.

Четвертая заповедь представляет бога, который, вместо того, чтобы требовать больше работы, настаивает на отдыхе. Еженедельная суббота ограничивала количество работ и предлагала, чтобы все было в порядке; в остальные шесть дней было выполнено достаточно работы. И в то время как фараон расслаблялся, пока его народ трудился, Яхве настаивал на том, что люди покоятся, когда Господь успокоился: «В течение шести дней Господь сотворил небо и землю, море и все, что в них, но отдохнул в седьмой день; поэтому Господь благословил день субботний и освятил его ».

Суббота, как описано в Исходе и других местах в Торе, имела демократизирующий эффект. Пример Яхве - не принуждение других к труду, в то время как Яхве отдыхал, - это был один, кто имел власть подражать. Вам было недостаточно отдыхать; ваши дети, рабы, скот и даже «инопланетяне» в ваших городах тоже должны были отдыхать. Суббота - это не просто время для личного размышления и омоложения. Это не самообслуживание. Это было для всех.


Получите последние новости от InnerSelf


Была причина, по которой четвертая заповедь появилась там, где она была, преодолевая заповеди о том, как люди должны относиться к Богу с заповедями о том, как люди должны относиться друг к другу. Как отмечает ученый из Ветхого Завета Вальтер Брейгеманн в своей книге Суббота как сопротивление (2014), фараонная экономика, вызванная беспокойством, порождает насилие, нечестность, ревность, кражу, коммодификацию секса и семейное отчуждение. Ни у одного из них не было места в экономике Торахики, которая была вызвана не беспокойством, а целостностью, достаточностью. В таком обществе не было необходимости убивать, жаждать, лгать, прелюбодействовать или бесчестить родителей.

В других законах, основанных на четвертой заповеди, центральная роль Субботы в экономике Торахия стала более ясной. Каждый седьмой год израильтяне должны были оставлять свои поля в покое и лежать под паром, чтобы бедные из вашего народа могли есть; и что они оставляют диких животных, могут есть ». И каждый 50-ый год они должны были не только оставить свои поля ложными, но и простить все долги; все рабы должны были быть освобождены и возвращены в свои семьи, и вся земля вернулась к своим первоначальным жителям. Это было далеко от фараонного режима, когда избыточное зерно хранилось и разбиралось с бедными только в обмен на работу и лояльность. Не было никаких привязок; целью было не накопление власти, а согласование сообщества.

IНеизвестно, были ли эти радикальные заповеди соблюдены в письме. В любом случае, они, конечно, не сейчас. Суббота была десакрализована в выходные, и эта десакрализация проложила путь к исчезновению выходных. Снижение хорошей работы на полный рабочий день и рост гигантской экономики означают, что мы должны неустанно суетиться и никогда не отдыхать. Почему вы не ответили на это письмо? Не могли бы вы сделать что-то более продуктивное с вашим временем? Принесите свой телефон с собой в ванную, чтобы вы могли хотя бы заняться.

Мы должны конкурировать друг с другом за собственный труд, чтобы каждый из нас стал нашим собственным мастером, нашим собственным фараоном. Предложите вашему работодателю все больше и больше работать за ту же сумму, чтобы вы подрезали свою конкуренцию - все больше кирпичей, и вы даже принесете свою собственную соломинку.

В нашей неофараонной экономике мы стоим не больше, чем труд, который мы можем выполнять, и ценность нашего труда когда-либо девальвирована. Мы никогда не сможем работать достаточно. Капиталистическое общество, основанное на прибыли, зависит от стремления к большему, и оно будет ломаться, если бы их было достаточно.

Суббота не имеет места в таком обществе и действительно поддерживает ее самые основные принципы. В экономике субботы право на отдых - право ничего не делать на ценности для капитала - столь же свято, как право на труд. Мы можем свободно предоставлять бедным и открывать свои дома беженцам, не беспокоясь о том, что нам ничего не останется. Мы можем стереть все долги из наших записей, потому что сообщество должно быть целым.

Настало время для нас, какими бы ни были наши религиозные убеждения, видеть законы субботы, старые не как отсталые и фарисейские, а скорее как освободительные заявления, которые они должны были быть. Настало время спросить, как будет выглядеть наше общество, если бы оно освободило место для новой Субботы - или, по-другому, то, что наше общество будет необходимость чтобы быть похожим на Субботу.

Об авторе

Уильям Р. Блэк - историк американской религии и культуры, с акцентом на эпоху гражданской войны. Недавно он получил степень доктора философии в Университете Райса и теперь преподает в Университете Западного Кентукки. Эта идея стала возможной благодаря поддержке гранта The Templeton Religion Trust в Эон. Мнения, выраженные в этой публикации, принадлежат автору и не обязательно отражают точку зрения Храма религии Темплтона.

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; больше свободного времени =; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ