Фильм «Жизнь Брайана в 40: утверждение о свободе личности, которое все еще резонирует»

Фильм «Жизнь Брайана в 40: утверждение о свободе личности, которое все еще резонирует» Эрик Идл, слева, Джон Клиз, Майкл Пэйлин и Сью Джонс-Дэвис в жизни Брайана (1979). HandMade Films, Python (Monty) Картинки

В этом году 40th годовщина выпуска Монти Пайтона Жизнь Брайана, Фильм встретил мгновенное противоречие в 1979 и был запрещенный в Ирландии, Норвегии и некоторых частях Британии. В США протестующие собрались возле кинотеатров, где они транслировались.

Жизнь Брайана рассказывает историю Брайана из Назарета (его играет Грэм Чепмен), который родился в тот же день, что и Иисус из Назарета. После присоединения к еврейской антиримской террористической группе Народный фронт Иудеи его принимают за пророка и он становится невольным Мессией. Все это в конечном итоге приводит к самой запоминающейся линии фильма, любезно предоставленной матерью Брайана Мэнди (Терри Джонс). «Он не Мессия, - говорит она нам, - он очень непослушный мальчик».

В ноябре 1979, Би-би-си отлично транслируется дебаты между Питонами Джоном Клизом и Майклом Пейлином и двумя столпами христианского истеблишмента, журналистом Малколмом Маггериджем, а затем епископом Саутварка Мервином Стоквудом. Каждая сторона совершенно не смогла понять другую. Смысл Маггериджа в том, что Брайан был не чем иным, как «озарением Христа». Питоны утверждали, что это не может быть так, потому что Брайан не был Иисусом. Технически они были правы. Тем не менее, это не удовлетворило епископа или многих критиков фильма.


Получите последние новости от InnerSelf


Как Life of Brian - которая переиздается в честь юбилея - выдерживает испытание временем? Наблюдая за этим сегодня, меня поражает, что, как говорится в пародии, это довольно нежный, даже уважительный вид. По иронии судьбы, чтобы быть должным образом оскорбленным этим или даже пошутить - тогда или сейчас - требуется хорошее знание жизни Иисуса в новозаветных Евангелиях.

Что из жалобы Церкви на то, что Брайан был Иисусом, и поэтому фильм был кощунственным или даже кощунственным? В ней есть три места, где Брайан и Иисус четко различаются. Во-первых, когда мудрецы - поклоняясь не тому ребенку - осознают свою ошибку, они возвращаются в конюшню, чтобы вернуть их подарки, Во-вторых, Брайан в толпе слушает, как Иисус произносит Нагорную проповедь. А в другой сцене бывший прокаженный (Пэйлин) жалуется Брайану на потерю его средств к существованию в качестве нищего, потому что Иисус исцелил его.

Тем не менее, Брайан в некотором смысле «Иисус». Ведь фильм опирается как на сходства, так и на различия между жизнями обоих мужчин. Они оба родились в конюшнях. Они оба встречают свои смерти через распятие, хотя одно заканчивается воскресением Иисуса из мертвых, а другое - нигилистической песней Эрика Идла «Всегда смотри на светлую сторону жизни». («Потому что Жизнь совершенно абсурдна, а Смерть - последнее слово».) Питоны также подчеркивают, что в то время было много других, таких как Иисус (например, действительно скучный пророк Пэйлина), провозглашавших конец света близким.

Жизнь Брайана в 1979 считалась богохульной - и в самом фильме упоминается абсурдность богохульства как преступления.

Однако сегодня богохульство больше не входит в культурную повестку дня немусульманского Запада. Христиане и другие люди неодобрительно относятся к пониманию богохульства ислама и суровым наказаниям за него. Как преступление, оно было религиозно «другим».

Достоинство фильма сегодня заключается в его способности оскорблять целое новое поколение зрителей по разным причинам. Теперь его с большей вероятностью будут критиковать за нарушение границ «политической корректности» в отношении вопросов пола, расы, класса и инвалидности, чем богохульства.

Например, трудно услышать, как Брайан заявляет о своей еврейской идентичности в антисемитских выражениях:

Я не римлянин, мама, и я никогда не буду! Я Кайк! Жидкий! Геба! Крючок! Я кошерная, мама! Я пешеход Красного моря и горжусь этим!

Тем не менее, по мере того как гендерный переход становится культурным мейнстримом, стремление революционного Стэна (Эрика Идля) стать женщиной, быть названной «Лореттой» и иметь детей, ударю аккордом.

И нельзя недооценивать явное удовольствие, которое приносят некоторые памятные сцены: от неверная проповедь на горе («Блаженны сыроделы»), когда Брайан переписывает «Римляне иди домой» на стенах дворца, после того как проходящий Центурион испытывает отвращение к неверной латинской грамматике Брайана, вынуждает его выписать правильное протестное сообщение 100 раз.

Жизнь Брайана, несомненно, является критикой бездумной природы религиозных убеждений с точки зрения свободы и авторитета личности. В ключевой сцене Брайан говорит толпе, что все они люди.

«Да, мы все люди», - отвечает толпа.

Затем один одинокий голос, Денис, звонит. "Я не", говорит он.

В этом утверждении о свободе личности, о добродетели мышления для себя, фильм иллюстрирует современность. Как сказал Иммануил Кант в 1784: «Имейте смелость использовать свое собственное понимание!» - это девиз просветления ».

Это понятие было в основе всей работы Монти Пайтона и является центральным посланием Жизни Брайана.

Об авторе

Филипп Алмонд, заслуженный профессор истории религиозной мысли, Университет Квинсленда

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = жизнь Брайана; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Безусловная любовь: способ служить друг другу, человечеству и миру
Безусловная любовь - это способ служить друг другу, человечеству и миру
by Эйлин Кэдди MBE и Дэвид Эрл Платтс, доктор философии.

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ