Изучение жизни из грибов и приливов

Изучение жизни из грибов и приливов
Изображение на Килиен Кларк

Ни одно существо никогда не отстает от своего собственного завершения:
где бы он ни стоял, он не может не покрывать землю.

- Доген

Будучи композитором, Джон Кейдж стремился сбросить с себя вес Бетховена и других мастеров прошлого. Он чувствовал, что необходимо освободиться от повторяющихся паттернов личности и стиля («память, вкусы, симпатии и антипатии») и освободить аудиторию от ожиданий того, как должно выглядеть и звучать искусство.

Таким образом, он в конечном итоге решил сочинять музыку, используя броски монет, чтобы выбрать высоту и длительность, или броски И Цзинили другие случайные операции. Я помню, как однажды посетил его в его нью-йоркской квартире, где было полно ухоженных комнатных растений и несколько компьютеров IBM, расположенных на полу, подключенных к щелкающим точечным матричным принтерам, которые производили тысячи И Цзин бросает за новую композицию.

Кейдж сказал мне, что он не доверяет импровизации, потому что она несет на себе отпечаток своих пристрастий и привычек, и он хотел создать работу вне контроля эго, чтобы привести к новому опыту, а не утверждать и усиливать существующие привычки. Он сказал, что его интересует не искусство как самовыражение, а самоизменение.

Затем я спросил его о грибах. Кейдж был заядлым и авторитетным микологом. Часть его обширной коллекции в настоящее время хранится в Калифорнийском университете в Санта-Круз. Он попал в эту область, потому что когда он был студентом, учитель сказал ему: «Джон, ты так увлекаешься музыкой; стараться быть более округлым.

Джон вернулся домой после этой встречи, и в своей уже известной моде посмотрел вверх Музыка в словаре, а затем посмотрел над ним на странице. Первое слово, которое привлекло его внимание, было гриб, Он ушел, охотясь, классифицируя, изучая и готовя их.

Поэтому я спросил его в тот же день, когда точечно-матричные принтеры щелкнули: «Джон, когда ты в лесу собираешь грибы и решаешь, какие есть, а какие ядовитые, бросаешь И ЦзинИли вы используете свои знания и опыт грибов? »

Он дал мне эту широкую блаженную улыбку, освещая комнату. «Ах, - сказал он.

Импровизация: креативная, оригинальная, удивительная?

Тридцать лет спустя я сижу на своем крыльце январским утром, глядя на солнце посреди зимы и косую игру света и теней от голых деревьев. Несколько лет назад это было бы морозным утром, но мы живем в эпоху глобального потепления, поэтому я наслаждаюсь этим и сейчас пытаюсь не думать о долгосрочных последствиях.

У меня в голове возникает мысль: солнце взошло, поэтому я выйду на улицу и напишу о импровизации. Восход солнца каждое утро, цикл года, является архетипом регулярности жизни: предсказуемым часовым механизмом. Что может быть менее импровизационным, чем движение Земли вокруг Солнца?

Мы считаем импровизацию креативной, оригинальной, удивительной. Но я возвращаюсь к своему ежедневному опыту импровизации музыки - и эти импровизации очень похожи друг на друга. У меня есть случайный прорыв к расширенной технике или свежему вливанию из другой культуры. Но в основном (и даже с новыми акустическими и электронными игрушками, с новыми партнерами и их разными личностями) мои импровизации звучат как я, мои танцы похожи на меня.

Мы живем в художественной культуре, которая отождествляет творчество с новизной. Мы думаем о создании, как о создании чего-то нового, чего никогда не было прежде, такой как эврика, как теория относительности или Героическая Симфония. Но часто мы создаем больше того же самого, и это как раз то, что нужно.

Образец нашего организма

Произведения Бетховена, на всех этапах его революционной изобретательности и духовного развития, звучат как Бетховен. Стиль это человек. Часовая активность вращающейся Земли, наше постоянное пребывание на Солнце в сочетании с изменениями погоды и локальной экосистемы, физическим, химическим, биологическим, механическим циклами активности - все это продолжает давать результаты, которые меня поражают.

С помощью случайных операций, предназначенных для обхода личных желаний, Кейдж генерировал огромный объем текстов, музыкальных композиций, изобразительного искусства и других представлений. Тем не менее, эти произведения Джона Кейджа выглядят, как звучат и чувствуют себя как пьесы. Он не мог обойти паттерны своего организма. Его работа полна его индивидуальности и стиля. Речи, которые он писал с использованием алеаторных методов, по-прежнему выглядят в точности как сочинения Джона Кейджа.

Я не думаю, что кто-либо из нас может избежать воспоминаний, вкусов, симпатий и антипатий. Свободный джаз Орнетт Коулман открыл безграничные возможности для других музыкантов, но он всегда звучал на удивление как он сам, и он поощрял нас быть похожими на нас, когда мы развиваемся и учимся.

Кит Джарретт, один из самых ярких импровизаторов на Земле, записывал и исполнял сольные импровизации на фортепиано около сорока лет. Каждый раз он начинает с чистого листа и прыгает в неизвестность. Он старается каждый день развивать свои импровизации сверх того, что он делал раньше, никогда не повторять пьесу, которую он играл раньше, чтобы каждый концерт был шагом на новую территорию для пианиста и публики. Все же его импровизации походят на импровизации Кита Джарретта.

Репликация и развитие

Жизнь копируется по мере того, как она развивается, развивается по мере того, как она размножается. Биолог Конрад Уоддингтон придумал термин креодовкоторые мы можем рассматривать как канавки в пространстве-времени, канавки узорной активности. Река Гераклита хочет течь в определенном русле с вариациями: телом, разумом, моделями движения, памятью, эпигенезом клеток по мере их роста. У меня нет клеток, которые существовали семь лет назад, но новые продолжают расти в более или менее одинаковых моделях.

Есть темы для жизни. Юнг назвал это индивидуацией. Когда мы становимся старше, если мы сознательно стареем с чувством личной эволюции и обучения, мы растем и развиваемся вместе с нашими компаньонами и нашим сообществом, но в то же время мы пашем эту борозду или хреод, которая является нашей личностью. По мере того, как мы учимся и развиваемся, мы сами становимся более отчетливыми.

Джейн Остин, Джеймс Джойс, Джон Леннон, Джорджия О'Киф, любой творческий человек, о котором мы можем думать, независимо от того, насколько он плодовит, имел пять или шесть элементов, которые объединяют и взаимодействуют в своей работе и по которым мы их знаем. Теплая улыбка Кейджа была его собственной и несла в себе его вкусы и отпечаток истории его жизни.

Если вы читали Остина и Джойса, они внутри вас; Если вы слушаете музыку, то влияние разных культур находится внутри вас, переваривается и ассимилируется в единый комплекс, которым вы являетесь. Даже музыка, которую вы ненавидите, прилипает к вам, как и реклама джинглов и песенок из детского сада. Точно так же с историями, изображениями, фильмами - все, что вы видели, знали и читали, может быть переварено и может стать вами.

Вы Происхождение

Пусть влияние вашего детского чтения и опыта будет там. Вот почему нет оснований для беспокойства об оригинальности. Ваше особое выражение того, что вошло в вас и сейчас выходит, всегда уже ваше: вы - источник.

Давайте вернемся к этим двум старым таинственным людям, бабушкам и дедушкам западной цивилизации: Гераклиту и Экклезиасту. Екклесиаст сказал, что нет ничего нового под солнцем, что каждое событие является частью циклов, которые повторяются вечно. Гераклит сказал, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку, все меняется, ничего не повторяется. Оба были правы. Потрите эти две перспективы вместе, как потирая руки вместе. Выкройка и изменение движутся в паре, как ступня до и ступня сзади при ходьбе.

Окончательный творческий процесс

Однажды ночью я прогулялся по скалистому калифорнийскому пляжу, вспомнив, что приехал в то же самое место, когда мне было около двенадцати лет. В то время я интересовался морской биологией и притащил туда своих родителей, потому что на этом участке побережья, от Тихоокеанской рощи до Биг-Сура, находятся одни из самых красивых приливных бассейнов в мире.

Спуск к берегу вызвал в моем детстве очарование приливами. Они изобилуют красочной, извилистой жизнью, близкой к танцу эволюции. В истории Земли приливы и отливы были местом приготовления пищи, первым Эдемом.

Переходя от одного мокрого камня к другому, я стал свидетелем совершенного творческого процесса, взаимопроникновения природного мира. Крабы и мидии, кораллы и анемоны создают в скале маленькие гавани, которые соответствуют их собственным телам. Я видел, как каждое животное и растение приспосабливают свою маленькую зону камня и воды, даже свою форму, к присутствию других существ. Они создали их пространстве.

Сообщество и отдельные лица находятся в постоянно меняющемся равновесии. В сложной экосистеме бассейнов приливов каждое живое существо создало пространство, которое соответствует его собственному организму по отношению ко всем остальным, с которыми оно живет. В течение периода времени, который может составлять один месяц или миллионы лет, они взаимно адаптируются, так что для каждого существа есть своя ниша.

Self Vs. «Другое» - ложная дихотомия

В Евангелии от Матфея Иисус говорит: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут; они не трудятся и не вращаются; и все же я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был выстроен как один из них ». Растения, животные, существа и по своей природе процветают, они едят друг друга и конкурируют, они развиваются, учатся и выражают свою индивидуальность совместно с другими.

Как природа создает пространство для своего расцветающего творчества? Ответ, который пришел ко мне в ту ночь, стоя у бассейна, был обманчиво прост:

Существа в природе
создать пространство для себя
быть собой.

Это изображение переплетает все сущности, которые мы обычно разделяем на категории, с нашими планами и целями. Форма и свобода, привычка и новизна, работа и игра, священные и светские, неразделимы в стихийном потоке жизни. Вопросы «я против сообщества», «я против окружающей среды», вопросы «нового против старого» перестают существовать.

Идем ли мы по пути генетики, культуры, личности и привычки или мы занимаемся инновациями? Выражать себя или изменять себя, или открывать, чему нас могут научить другие? Это ложные дихотомии. Мы чувствуем вкус этого экологического видения в нашем искусстве, которое развивается годами, и наша спонтанная игра друг с другом возникает и исчезает.

Я отдыхаю от письма и выхожу на край леса. Я нахожу гигантский гриб пуфболл, растущий вместе с сосной, кленом, мхом, ползучим кедром и почвенным покровом на влажной почве.

Выражение вашей внутренней природы

Существа в приливных бассейнах не создают места для себя, будучи чем-то другим, чем они сами. Их не волнует повестка дня, имидж или чья-то идея о том, как они должны действовать. Мы можем чему-то научиться у этих простых животных.

Если вы действительно хотите быть этокаким бы ни было выражение вашей внутренней натуры это может быть, не переходите в другое место, чтобы доказать или оправдать то, что вы делаете. По мере развития и адаптации эти существа не беспокоятся о том, являются ли их действия инновационными или консервативными.

Жизненно важные виды деятельности: зарабатывание на жизнь, творчество, рост, наследие, сходство, различие, изменение - переплетаются со всей жизнью. Именно с такой же инстинктивной жизненностью художники должны подходить к своим работам.

© 2019 Стивена Нахмановича.
Все права защищены.
Выдается с разрешения.
Издательство: Библиотека Нового Света. www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Искусство Ис: Импровизация как образ жизни
Стивен Нахманович

Искусство Сознания: Импровизация как образ жизни Стефана Нахмановича Искусство Ис это философская медитация о жизни, полноценной жизни, жизни в настоящем. Для автора импровизация - это совместное творчество, возникающее из слушания и взаимной внимательности, из универсальной связи, которая объединяет все человечество. Опираясь на мудрость веков, Искусство Ис не только дает читателю внутренний взгляд на состояния ума, которые порождают импровизацию, это также праздник силы человеческого духа, который - при проявлении любви, огромного терпения и дисциплины - противоядие от ненависти «. - Йо-йо Ма, виолончелист (Книга также доступна в формате Kindle. Аудиокнига и MP3 CD)

нажмите, чтобы заказать на Amazon

Об авторе

Стивен Нахманович, доктор философииСтивен Нахманович, доктор философии выступает и преподает на международном уровне как импровизационный скрипач, и на пересечении музыкальных, танцевальных, театральных и мультимедийных искусств. В 1970 он был пионером в свободной импровизации на скрипке, альте и электрической скрипке. Он проводил мастер-классы и семинары во многих консерваториях и университетах, неоднократно выступал на радио, телевидении, а также на музыкальных и театральных фестивалях. Он сотрудничал с другими художниками в области средств массовой информации, включая музыку, танцы, театр и кино, и разработал программы, объединяющие искусство, музыку, литературу и компьютерные технологии. Он создал компьютерное программное обеспечение, включая Мировое музыкальное меню Визуальная музыка тон художник. Он является автором Free Play (Пингвин, 1990) и Искусство Ис (Библиотека Нового Света, 2019). Посетите его сайт по адресу http://www.freeplay.com/

Видео: Импровизация ...

Книги по этой теме

Больше книг этого автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = 0874776317; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = импровизирующая жизнь; maxresults = 2}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Выбор безоговорочно любить: миру нужна безусловная любовь
Выбор безоговорочно любить: миру нужна безусловная любовь
by Эйлин Кэдди MBE и Дэвид Эрл Платтс, доктор философии.

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ