Этика 4-х дневной рабочей недели - это не только часы

свободное время Сокращение времени, затрачиваемого на работу, не обязательно увеличивает количество времени, доступного для выполнения того, что вы хотите. Shutterstock

«Мы должны работать, чтобы жить, а не жить, чтобы работать», - заявил теневой канцлер Великобритании Джон Макдоннелл в прошлом месяце, объявив, что Британская рабочая партия сократит стандартную рабочую неделю до 32 часов без потери оплаты в течение 10 лет после вступления в должность. ,

Обещание последовало за докладом (по заказу Макдоннелла) историка экономики Роберта Скидельского о как добиться сокращения рабочего времени.

Скидельский является членом Палаты лордов и биографом Джона Мейнарда Кейнса, который в 1930 году предсказал, что через несколько поколений будет возможна 15-часовая рабочая неделя.

В докладе конкретно рассматриваются британские условия, но представлена ​​повестка дня с универсальной привлекательностью.

Это описывает меньшее количество рабочих часов как беспроигрышный вариант - повышение производительности труда для работодателей и предоставление работникам того, что они хотят.

Это говорит

Люди должны меньше зарабатывать на жизнь. Необходимость меньше работать над тем, что нужно делать, и больше делать то, что хочешь, - это хорошо для материального и духовного благополучия. Таким образом, сокращение рабочего времени - времени, которое нужно работать, чтобы сохранить «тело и душу живыми», - является ценной этической целью.


Получите последние новости от InnerSelf


Аргументы в пользу меньшего количества рабочих часов обычно сосредоточены на «экономических» выгодах в смысле распределения ресурсов, которое максимизирует удовлетворение.

Но в докладе Скидельского говорится, что есть более важная причина: это этически желательно.

Этическая желательность - это не просто вопрос затрат и выгод. Это также вопрос справедливости и понимания общие товары (общие товары, которые требуют коллективного обсуждения и действий).

Недостаточный аргумент

Сокращение рабочего времени будет способствовать достижению этих целей только в том случае, если оно сопровождается более глубокими социальными и культурными изменениями.

Аргумент Скидельского в отношении этической желательности работы с меньшим количеством часов заключается в следующем:

  • люди, как правило, счастливее, когда тратят время на то, что они хотят делать, а не на то, что они должны делать, чтобы заработать доход

  • таким образом, меньше времени, потраченного на работу, и больше свободного времени будут способствовать счастью (или благополучию)

  • продвижение счастья (или благополучия) с этической точки зрения желательно, поэтому с этической точки зрения желательно сократить количество часов, которые человек должен работать.

Вариант этого аргумента - используется, например, Автономия аналитический центр в своем предложение на более короткую рабочую неделю - заменяет свободу на счастье.

С этой точки зрения, меньшее время, затрачиваемое на работу (что обусловлено внешней причиной - доходом), означает больше времени, чтобы делать то, что вы хотите.

Этика 4-х дневной рабочей недели - это не только часы Аргумент Роберта Скидельского основан на том, что люди счастливее, когда они тратят время на то, что они хотят сделать, а не на то, что они должны делать. Shutterstock

С философской точки зрения ни один из аргументов не является достаточным.

Одна из проблем заключается в том, что сокращение количества времени, затрачиваемого на работу, не обязательно увеличивает количество времени, доступного для выполнения того, что вы хотите.

Работа - не единственный контекст, в котором действие подчиняется внешним ограничениям.

Например, большая часть семейной жизни включает в себя то, что нужно делать, а не хотеть делать.

Другая проблема заключается в том, что этическая желательность - это не просто вопрос увеличения общего количества товара (такого как счастье или свобода).

Это также касается распределения товара. Результат должен быть не просто оптимальным, но и справедливым.

Вопрос распространения

Существует аргумент в пользу того, что сокращение рабочего времени этически убедительно именно по этой причине: они исправляют несправедливость, возникающую из-за неравного распределения свободного времени.

Исследования, например, показывают свободное время распределено неравномерно между полами. Мужчины пользуются большей долей социально доступного свободного времени, потому что женщины проводят больше времени вне оплачиваемой работы, выполняя обязанности, связанные с воспитанием детей и уходом за ними.

Работа меньше времени может дать женщинам больше свободного времени. Но он не будет распределять свободное и несвободное время более равномерно. Чтобы устранить несправедливость в неравном распределении свободного времени, необходимо некоторое выравнивающее перераспределение.

Вполне возможно, что мужчины, получив больше свободного времени, будут заниматься неавтономной деятельностью в домашней сфере. Но это предположение. Если человек поднимает ноги в субботу и воскресенье, зачем ожидать чего-то другого, если у него тоже выходной в пятницу?

Что-то более фундаментальное, чем количество времени, которое нужно изменить.

Таким образом, сокращение рабочего времени имеет свои преимущества, но не решает более глубоких проблем неравенства в самой работе. Это не делает ничего, чтобы остановить производство вредных вещей или вещей, которые идут вразрез с общим благом.

Этически желательные цели равенства и реализации общих благ требуют более глубоких социальных изменений в путь работа сделана и что сделано для, Реальный прогресс заключается в достижении равенства и общих благ посредством работы, а также в получении дополнительного времени для неработающего.Беседа

Об авторе

Николас Смит, профессор философии, Университет Маккуори

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Три шага для пересмотра наших планетарных историй
Три шага для пересмотра наших планетарных историй
by Элизабет Э. Мичам, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Три шага для пересмотра наших планетарных историй
Три шага для пересмотра наших планетарных историй
by Элизабет Э. Мичам, доктор философии

ОТ РЕДАКТОРОВ

Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...
Талисман для пандемии и тематической песни для социального разделения и изоляции
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Недавно я натолкнулся на песню и, слушая тексты песен, подумал, что это будет идеальная песня как «тематическая песня» для времен социальной изоляции. (Тексты под видео.)