Как средневековые писатели пытались понять смысл черной смерти

Как средневековые писатели пытались понять смысл черной смерти Черная смерть вдохновила средневековых писателей документировать свою эпоху чумы. Их тревоги и страхи сильно напоминают наши собственные, даже если их решения различаются. (Шаттерстки)

Чума серьезных масштабов опустошает мир. Но не в первый раз.

С 1347 по 51 год Черная смерть убит где-то от одной десятой до половины (или больше) населения Европы.

Один английский летописец Томас Уолсингем отметил, как эта «великая смертность» изменила известный мир: «Города, когда-то заполненные людьми, были опустошены от их жителей, и чума распространялась так густо, что живые едва могли похоронить мертвых.«Число погибших росло по экспоненте, арендная плата сократилась, а участки земли опустели»из-за нехватки арендаторов, которые выращивали его…

Как средневековые писатели пытались понять смысл черной смерти Миниатюра Pierart dou Tielt, «Погребение чумы жертв Турне». (Wikimedia Commons)

Как средневековый историк, я преподаю тему чумы много лет. Если не что иное, чувства паники между Черной смертью и пандемией COVID-19 напоминают.

Подобно сегодняшнему кризису, средневековые писатели изо всех сил пытались понять болезнь; Теорий о его происхождении и передаче было множество, некоторые более убедительные, чем другие. Каким бы ни был результат, «… так много страданий», писал другой английский автор, боялись, что мир «вряд ли сможет вернуть себе прежнее состояние.

Болезнь без границ

Средневековые писатели дали множество ответов о происхождении чумы. Габриэле де Мусси Historia de Morbo объяснили причину «грязью множественного зла», «бесчисленными пороками» и «безграничная способность к злу»Выставлен всем человечеством, больше не боясь суда Божьего.


Получите последние новости от InnerSelf


Описывая его восточное происхождение, он далее отметил, как генуэзцы и венецианцы импортировали эту болезнь в Западную Европу из Каффы (современная Украина); «Неся стрелы смерти», высадив моряков в этих итальянских портовых городах, невольно распространил «яд» на своих родственников, родственников и соседей.

Как средневековые писатели пытались понять смысл черной смерти Повелитель Брюгге 1482 года - Джованни Боккаччо и флорентийцы, бежавшие от чумы. (Королевская библиотека Нидерландов)

Содержать болезнь казалось почти невозможным. Как Джованни Боккаччо писал о Флоренции, результат был тем более тяжелым, что страдания от этой болезни «смешались с людьми, которые все еще не пострадали ...»огненные гонки через сухие или масляные вещества«Заболели здоровые люди.

Считалось, что он обладает способностью «убивать большое количество людей одним воздухом» посредством дыхания или разговора.нельзя было избежать".

В поисках лекарства

Ученые работали не покладая рук, чтобы найти лекарство. Парижский медицинский факультет посвятил свои силы открытию причин этих удивительных событий, которые даже «самые одаренные умыИзо всех сил пытались понять. Они обратились к экспертам по астрология и медицина о причинах эпидемии.

Как средневековые писатели пытались понять смысл черной смерти Этьен Коло «Встреча врачей в Парижском университете». Из рукописи «Chants Royaux». (Национальная библиотека Франции).

По указанию папы во многих итальянских городах были проведены анатомические исследования, чтобы «выяснить причину болезни». Когда были вскрыты трупы, все жертвы были обнаруженыинфицированные легкие".

Не довольствуясь сохраняющейся неопределенностью, парижские мастера обратились к древней мудрости и составили книгу существующих философских и медицинских знаний. Тем не менее, они также признали ограничения в поиске «верное объяснение и идеальное понимание, Цитируя Плиния, «некоторые случайные причины штормов все еще не определены или не могут быть объяснены".

Самоизоляция и запреты на поездки

Профилактика была критической. Карантин и самоизоляция были необходимыми мерами.

В 1348 году, чтобы предотвратить распространение болезни через тосканский регион Пистойя, были введены строгие штрафы против передвижения людей. Охранники были размещены у городских ворот, чтобы не допустить въезда или выезда путешественников.

Эти гражданские таинства были запрещены при ввозе льняных или шерстяных тканей, которые могут нести болезнь. Демонстрируя аналогичные проблемы в области санитарии, тела мертвых должны были оставаться на месте до тех пор, пока они не будут надлежащим образом помещены в деревянный ящик, «чтобы избежать неприятного запаха, исходящего от мертвых тел»; кроме того, могилы были вырытыглубиной в два с половиной руки".

Мясники и магазины, тем не менее, оставались открытыми. И все же был введен ряд правил, чтобы «живые люди не болели гнилой и коррумпированной пищей», с дополнительными запретами, чтобы минимизировать «вонь и коррупцию», считающиеся вредными для граждан Пистойи.

Ответ сообщества и решимость

Власти по-разному реагировали на вспышку. Признавая прибытие чумы на корабле, жители Мессины «изгнал генуэзцев из города и гавани со всей скоростью«. В Центральной Европе иностранцы и торговцы были изгнаны из гостиниц и «вынужден немедленно покинуть этот район".

Это были серьезные меры, но, казалось бы, необходимые, учитывая различную социальную реакцию на чуму. Как Боккаччо классно рассказывал в своем Декамеронпоследовал весь спектр человеческого поведения: от крайней религиозной преданности, трезвой жизни, самоизоляции и ограниченной диеты до предотвращения зла с помощью пьянства, пения и веселья.

Как средневековые писатели пытались понять смысл черной смерти Жгутики в Доорнике в 1349 году. Люди изображены исполняющими жгутики как акт покаяния. (Wikimedia Commons)

Страх заражения подорвал социальные обычаи. Во многих регионах число погибших настолько возросло, что надлежащие похороны и религиозные службы стали невозможными: новые религиозные обычаи возникла относящаяся к готовиться и руководить смертью.

Семьи были изменены. В сообщении из Падуи упоминается, как «жена сбежала из объятий дорогого мужа, отец - сына, а брат - брата".

В конечном счете, в истории человечества слишком часто теряется элемент чумы. Его влияние не следует недооценивать или забывать. Современный ответ на пандемию вызывает аналогичный ответ сообщества. Различные по своему масштабу и масштабу, а также по медицинской практике административные меры и меры общественного здравоохранения остаются критическими

Но в 2020 году мы, как сокрушался Боккаччо, не видим, как нарушается закон и общественный порядок. Основные обязанности и ответственность все еще выполняются. Против нашей собственной чумы XXI века преобладают мудрость и изобретательность; граждане опираются на «совет врачей и всю мощь медицины», что, в отличие от 21-го века, не что иное, как «бесприбыльный и недоступный".Беседа

Об авторе

Кристон Ренни, приглашенный научный сотрудник Папского института средневековых исследований, Торонто, и доцент средневековой истории, Университет Квинсленда

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Три шага для пересмотра наших планетарных историй
Три шага для пересмотра наших планетарных историй
by Элизабет Э. Мичам, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Три шага для пересмотра наших планетарных историй
Три шага для пересмотра наших планетарных историй
by Элизабет Э. Мичам, доктор философии

ОТ РЕДАКТОРОВ

Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...
Талисман для пандемии и тематической песни для социального разделения и изоляции
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Недавно я натолкнулся на песню и, слушая тексты песен, подумал, что это будет идеальная песня как «тематическая песня» для времен социальной изоляции. (Тексты под видео.)