Действительно ли это 2018? По мнению ученых, это не так!
lassedesignen / Shutterstock

По мнению ученых на протяжении всей истории, мы фактически не живем в году, который печатается на наших календарях. Чем больше изучалось происхождение и развитие систем датирования, тем больше становится очевидным, что время - это только то, что мы делаем.

В западном мире год - будь то 1066 или 2018 - в основном относится к числу лет, прошедших с тех пор рождение Иисуса Христа, Это либо относится к использованию многовекового «anno domini», либо AD (сокращенная форма «года воплощения нашего Господа»), или к более поздней «общей эре», или CE. Но, учитывая, что мы действительно не знаем с уверенностью 100, в каком году родился Христос, откуда мы знаем, что с тех пор прошло 2018 лет?

Проблема проистекает из наших источников: четырех Евангелий и Полинских посланий. Евангелия от Матфея и Луки говорят нам, что Христос родился «во времена царя Ирода Великого», который умер в том, что мы будем называть 4BC. Лука добавляет, что это было также во время переписи Августина и Кириниуса «Управление Сирией», которое началось после 6AD. Используя эту логику, Иисус родился бы до или после того, что мы используем как наш нулевой год, который должен означать его дату рождения.

Евангелия также говорят нам, что Христос начал свое служение в X XYXX году, и это продолжалось три года до Страсти. Однако утверждение о том, что Христос Страсть и Воскресение произошло на Пасху (которые датируются лунным и солнечным циклами) также оставляет дыры в день смерти Иисуса, если он родился в нулевом году: 30AD. Используя даты Матфея и Люка, Страсть должна была произойти либо в 33AD, либо после 29AD. Итак, как мы можем примирить этот беспорядок? В каком году мы действительно находимся, согласно системе AD?

Десятилетия впереди

Это полемическое расследование завораживало христианских теологов и мыслителей на протяжении всего средневековья. В своих попытках примирить его, скифский монах Дионисий Экзигус (который умер c.544AD), а затем Английский ученый, Беде (умер 734AD), разработал, что солнечные и лунные циклы, которые дали день недели и дату полной луны, соответственно, использовались для рассчитать, когда Пасха будет каждый год повторяется каждый 532 лет.


графика подписки внутри себя


Этот цикл 532-year, основанный на умножении 19-летнего цикла Луны и 28-годового цикла солнца, был изложенные в таблицах, а записи известных исторических событий были добавлены на полях в попытке сопоставить дату этого года с Пасхой с историческими событиями, которые, как известно, произошли в том же году.

Таким образом, поиск даты давнего и будущего Истэров (обычно называемый средневековыми авторами как наука о «вычислении», означающий «расчет» или «вычисление»), стал бесповоротно связан с изучением датированных исторических событий и история. Но, используя этот метод, Дионисий и Беда пришли к выводу, что их версия annus domini и их размещение рождения Христа содержат ошибки.

В том, что мы бы назвали годом 1076, ирландский монах и летописец, Мариан Скот, завершил разрастающуюся хронику мировой истории. Свернув числа на всех известных исторических событиях, Мариан показал, что Христос родился на 22 лет ранее, чем ранее признанный, что означает, что он писал в том, что должно было быть датировано 1054AD, а не 1076AD.

Хроника Мариана была распространена во всей христианской Европе, и хотя его пересмотренный annus domini был хорошо принят, вся Западная Европа не внезапно меняла их число в год. Похоже, что точность этой системы датирования была менее важной, чем то, что она существовала, и работала как средство определения дат прошлых и будущих событий в понятной структуре. Чтобы пересмотреть тысячелетнюю историю записанной истории и веков юридической и административной документации, кажется, что это не считается достойным усилий для современников Мариануса.

БеседаИтак, как мы узнаем, в каком году мы находимся? Понятно, что мы находимся в любом году, который мы говорим, в соответствии с любой системой знакомств, которую мы решили использовать. В то время как 2018AD / CE доминирует в текущих мерах по предоставлению знакомств, мы могли бы также просто использовать меры других религий, убеждений или культур, И кто знает, какие меры могут считаться более применимыми для будущих поколений.

Об авторе

Чарльз К. Розье, лектор по средневековой истории, Университет Суонси

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at