Этично ли это людям с генной инженерией?

Этично ли это людям с генной инженерией?

Биоэтик Мэтью Ляо открыт для генной инженерии в теории, но он говорит, что был довольно испуган, узнав, что девочки-близнецы родились в Китае после того, как исследователь генетически модифицировал их эмбрионы, чтобы противостоять ВИЧ-инфекции.

«Моя первая реакция была:« Это действительно плохо », - вспоминает Ляо, профессор биоэтики, философ-моралист и директор Центра биоэтики Колледжа глобального общественного здравоохранения при Нью-Йоркском университете.

Во-первых, говорит Ляо, ученый нарушил различные этические протоколы, в том числе такие базовые принципы, как прозрачность в исследованиях и международные стандарты, разработанные на 2015 International Summit по редактированию генов человека.

Во-вторых, он использовал процедуру редактирования генов, известную как CRISPR-cas9, которая не была доказана безопасной.

И, в-третьих, вмешательство не было необходимым с медицинской точки зрения. Благодаря прогрессу в лечении люди, живущие с ВИЧ, могут жить полноценной и продуктивной жизнью, а сперма ВИЧ-инфицированных мужчин может быть «вымыта» для удаления вируса ВИЧ (метод, который использовался с отцом девочек).

Тем не менее, при правильных обстоятельствах Ляо, который в течение двух лет работал в Hinxton Group, которая способствует сотрудничеству в области исследований стволовых клеток, считает, что генная инженерия может быть использована этическим образом. И в документе в биоэтикаон выдвигает правозащитный подход к оценке того, какие обстоятельства являются правильными.

Установление правил дорожного движения

Статья основывается на предыдущих работах Ляо, включая его книгу Право быть любимым (Oxford Press, 2015), в котором он утверждает, что дети, как люди, имеют право на определенные «фундаментальные условия», необходимые для хорошей жизни (согласно Ляо, любовь - это одно из таких условий; вода и воздух).


Получите последние новости от InnerSelf


В статье Ляо применяет тот же подход к редактированию генов и утверждает, что частью фундаментальных условий, необходимых для хорошей жизни, являются так называемые «фундаментальные способности», которые могут включать, но не ограничиваются: способность действовать, двигаться, воспроизводить, думать, быть мотивированным, иметь эмоции, взаимодействовать с другими и окружающей средой и быть моральным.

«Основная идея заключается в том, что, если мы думаем о том, что нужно людям, чтобы вести хорошую жизнь, возможно, оттуда мы сможем выработать некоторые принципы, которые могут направить нас в области репродуктивной генной инженерии», - говорит он.

Ляо представляет эти принципы четырьмя «претензиями» на этику генной инженерии:

  • Заявить 1: недопустимо намеренно создавать потомство, которое не будет обладать всеми фундаментальными способностями;
  • Заявить 2: если такое потомство уже создано, допустимо довести его до срока;
  • Заявить 3: недопустимо исключать какой-либо фундаментальный потенциал у существующего потомства; а также
  • Заявить 4: если возможно исправить некоторую нехватку фундаментальных возможностей - без чрезмерного бремени для родителей или общества - может быть недопустимо не делать этого.

Неудивительно, что заявления Ляо вызвали много споров и споров, особенно понятие «фундаментальная способность» и лежащая в его основе предпосылка о том, что эмбрионы - это люди, у которых есть права, что является предпосылкой, которую некоторые, хотя и не Ляо, использовали в качестве основы. для уголовного преследования беременных женщин, желающих сделать аборт. (Ляо говорит, что поддерживает права на аборт и цитирует «Защита абортов», Статья 1971 Джудит Джарвис Томсон, за идею, что права одного существа не перевешивают право другого на телесную неприкосновенность).

Провокационные идеи

Один из самых Ляо популярные газеты предлагает, чтобы люди могли генетически сконструировать себя, чтобы коллективно уменьшить углеродный след нашего вида, одна из многих идей, выдвинутых Ляо в статье.

Существенная оговорка к статье 2012 заключается в том, что Ляо не поддерживает ни одну из этих гипотетических статей. Идеи, говорит он, призваны спровоцировать новые разговоры на актуальную тему.

В пьесе предлагаются такие идеи, как стимулирование отвращения к красному мясу (тем самым сокращая парниковые газы от животноводства); сделать людей физически меньше (и, таким образом, вероятно, потреблять меньше пищи); снижение рождаемости за счет улучшения когнитивных функций (исходя из того, что рождаемость отрицательно коррелирует с доступом к образованию для женщин); и усиление наших альтруистических и чутких реакций в надежде на то, что, если люди будут более осведомлены о страдающих причинах изменения климата, они с большей вероятностью предпримут позитивные шаги.

«Право быть обеспокоенным»

В конечном счете, Ляо замечает, что есть некоторые, кто единообразно выступает против редактирования генов любого рода, и кто беспокоится о непреднамеренных последствиях, которые могут привести.

«Они имеют право быть обеспокоенными», - говорит он.

Но в мире, где существует такая технология, он спрашивает: «Хотим ли мы общество, в котором мы говорим:« Никто не может его иметь »?»

источник: Нью-Йоркский университет

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = генно-инженерные люди; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ