I Как ходьба может помочь нам исцелить наши самые трудные проблемы

четко помню, как учился ходить. Я помню падение и разочарование от попыток встать на ноги без поддержки, без помощи родителей. Наконец, одна эйфория поднялась одна. Как молодая птица, мои руки взмахнули руками, и мои ноги поднялись, чтобы сделать первые шаткие шаги к другой стороне манежа. Вокруг никого не было, ни тетей, ни дядей, призывающих меня идти. Я был один в своей радости, не зная, что этот момент раскрасит жизнь, которая простиралась передо мной. Только когда я вырос и оставил свой внутренний город Филадельфию дома для холмов округа Марин, Калифорния, моя ходьба действительно расцвела. Живя рядом с Национальным побережьем Пойнт-Рейес, я был заинтересован в том, чтобы исследовать почти 150-километры троп, которые вели к океану через сосны епископа, ели и красное дерево.

Это была идиллическая жизнь до января 1971, когда два стандартных нефтяных танкера столкнулись в заливе Сан-Франциско, пролив более 800,000 галлонов нефти. Это ничтожно по сравнению с Exxon Valdez, который пролил 11 миллион галлонов в 1989, или более чем 100 миллион галлонов, извергнутых в Мексиканский залив из глубоководного горизонта в 2010. Но разлив Стандартной нефти произошел во время культурной революции, моих неудачных попыток получить высшее образование и после того, как я употребил достаточно алкоголя и других веществ, чтобы заслужить звание потерянного.

Когда нефть вымыла на берег Северной Калифорнии, я, насколько я помню, потянулся назад, к свободе и радости от моих первых шагов. Я вышел из машины и ушел. Я поклялся в знак протеста не ездить на каких-либо моторизованных транспортных средствах снова. Я сделал это наполовину, ожидая, что ко мне присоединятся толпы людей, которые вместе со мной плакали солеными слезами на умирающих рыбах и птицах, а масло промывало на берегу. Я думал, что это будет началом движения пешеходов, массы людей, отказавшихся от своих бензиновых транспортных средств, чтобы спасти окружающую среду. Я был немного разочарован, когда казалось, что движение состоит только из меня.

Я поклялся в знак протеста не ездить на каких-либо моторизованных транспортных средствах снова.

Позже я узнал, что разлив затронул людей по-разному: для некоторых этого было достаточно, чтобы очистить нефть от пляжей и птиц; некоторые пошли в школу и стали биологами дикой природы; другие стали политическими активистами; а некоторые были настолько разочарованы, что просто продолжали делать то, что были. Но я был зол и нес этот гнев со мной. Тогда я понял, что если я собираюсь продолжать идти, это должно быть за что-то, а не против чего-то. Поэтому я посвятил свою прогулку как паломничество, и я стал паломником, чтобы ходить как часть моего образования, в духе и надежде, что я смогу принести пользу всем нам. Я понятия не имел, что это значит, но решил, что буду учиться по пути.

В книге Дэна Рубинштейна Рожденный гулять, автор отдает дань уважения преобразующей силе ходьбы. От прогулок по Вордсворту и Торо до пеших прогулок полиции Филадельфии Рубинштейн сочетает свои прогулки с интересной статистикой, теориями, исследованиями и анекдотами. я наслаждался Рожденный гулять, хотя это почти невыполнимая задача - включить каждый странный оттенок и цвет и удовлетворить всех. Однако Рубинштейн говорит нам, что все больше и больше людей покидают свою работу и безопасность своих домов и отправляются в дальние путешествия на тысячи миль. Для некоторых это духовный поиск паломничества, или он связан с какой-либо целью, или и тем, и другим. 


графика подписки внутри себя


Рубинштейн использует заголовки в своей книге, которые включают и «Разум», и «Дух», углубляясь в то, как выглядит кризис в реальном мире и как простой акт ходьбы может решить даже некоторые из наших самых страшных проблем. Под его заголовком «Общество» убийства в Филадельфии стремительно растут, пока город не вытащит своих полицейских из патрульных машин, где они изолированы от того, что действительно происходит, и поставит их на улицу, заставляя их идти в такт. С офицерами по имени от соседей, количество убийств падает.

Конечно, есть преобразования, которые возникают в результате самоанализа. Когда я начал свое паломничество несколько десятилетий назад, я обратился к Томасу Мертону, монаху-трапписту и созерцательному, который написал Семена Созерцания, Мертон видел в паломничестве трансформацию, метафору жизненного пути. Он писал: «Географическое паломничество - это символическое действие из внутреннего путешествия. Внутреннее путешествие - это интерполяция значений и признаков внешнего паломничества. Один может иметь один без другого. Лучше всего иметь и то и другое ». Я пожрал Мертона и труды Колина Флетчера, автора Человек, который прошел сквозь время, воспоминания о его сольном походе через Национальный парк Гранд-Каньон. Наряду с Флетчером Полный ходокЯ был вдохновлен. Обе книги дали мне некоторое представление о том, что физически может повлечь за собой «географическое паломничество» с его лагерем и большими расстояниями.

В последние годы в Институте экологических исследований им. Нельсона я организовал урок по изучению планетного хождения для выпускников и старшекурсников по образцу моего опыта ходьбы. В частности, Planetwalking предназначен для чувственного опыта нашей окружающей среды, которая включает в себя путешествие и случайные общественные работы. Каждый год класс присоединяется ко мне и другим Planetwalker'ам в пятидневной поездке по Соединенным Штатам, следуя моему первоначальному маршруту. Мы подбираем путешествие, на котором остановились годом ранее. Что я узнал от своих учеников, так это то, что для многих молодых людей Planetwalking - это способ узнать, кто они и как они вписываются в мир, делясь своими путешествиями через блоги и социальные сети.

Когда я начал ходить, там не было смартфонов или платформ социальных сетей, а «окружающая среда» была связана с загрязнением окружающей среды, потерей среды обитания и исчезающих видов. Во время моего путешествия я обнаружил, что «окружающая среда» гораздо больше. Люди являются частью окружающей среды, и то, как мы относимся друг к другу, является фундаментальным для достижения устойчивости. Я изучил это внутренне во время моего странствия. Фактически, окружающая среда - это права человека, гражданские права, экономическое равенство, гендерное равенство и все способы взаимодействия людей не только с физической средой, но и друг с другом. Именно этим Линтон К. Колдуэлл поделился с Мертоном и другими, когда писал о «кризисе духа и разума».

Прошли годы 22, прежде чем я снова ехал на моторизованных транспортных средствах, но за годы и километры ходьбы я пережил самые неожиданные перемены и открытия: я принял обет молчания 17-года, когда шел по Соединенным Штатам, и заработал три градуса. В том числе докторскую степень в области экологических исследований в Институте Нельсона. Достигнув Восточного побережья, я работал федеральным аналитиком по окружающей среде и руководителем проекта, чтобы помочь в написании правил транспортировки и очистки нефти после разлива нефти в Эксон Валдез. Но, возможно, даже более важными, чем формальное образование и профессиональные должности, были неформальные моменты, возникающие при ходьбе в естественной среде, частью которой я был, и тысячи людей, которых я встретил, которые стали частью меня. Такие моменты давали много возможностей для обучения, в том числе случайные встречи на дорогах, приветствие в домах незнакомцев, обращение с ними как с другом семьи, полное слушание разной музыки и разных точек зрения, а также получение неожиданной доброты. Не может быть лучшего способа задействовать окружающую среду, чем ходить в ней и быть между собой, позволяя природе формировать нас, чтобы быть полностью человеком, в более чем человеческом мире.

В конце концов, если вы не знаете эту истину, если вы не чувствуете ее в своих костях, в подошвах своих ног, Рожденный гулятьили любая другая книга, о которой я знаю, может вас не убедить. Преобразующая сила ходьбы заключается в том, чтобы двигаться туда, где мы находимся, туда, где мы хотим быть.

Эта статья первоначально появилась на ДА! журнал

Об авторе

Джон Фрэнсис написал эту статью для Справедливость, Летний 2016 вопрос о ДА! журнал. Джон - экологический педагог и основатель Planetwalk. Он живет в Кейп-Мэй, штат Нью-Джерси.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon