В клише можно быть уверенным: вы не будете замертво при их использовании. Они широко презираются как признаки униженной мысли, недостатка воображения и отсутствия творчества. К счастью, если вы задумаетесь на мгновение о том, что вы собираетесь сказать или написать, вы обычно можете избежать попадания в ловушку. Или ты можешь?
Под «клише» я подразумеваю чрезмерное и банальное средство выражения - от утомленных высказываний до изношенных повествований - вещей, которые встречаются в нашем письме и речи гораздо чаще, чем мы предполагаем или готовы признать. В то время как мы склонны резко осуждать клише, ученый риторики Рут Амосси из Тель-Авивского университета показал, что они на самом деле имеют решающее значение для того, как мы общаемся и читаем других людей. 'Как твои дела?' - «Совсем неплохо!»: В наших ежедневных взаимодействиях клише представляют собой коммуникативную общую почву, избегая необходимости ставить под сомнение или устанавливать предпосылки речи. Они являются своего рода общим умственным алгоритмом, который способствует эффективному взаимодействию и подтверждает социальные отношения.
Так, когда клише стало таким грехом человеческого общения, признаком простых умов и посредственных художников? Осознание недостатков условности, конечно, не ново. С древних времен критики отмечали слабость шаблонных языковых паттернов и использовали их в качестве корма для укусов пародий. Сократ, например, был экспертом в издевательстве и разоблачении пустых автоматических соглашений. В диалоге Платона Menexenusон произносит длинную насмешливую похоронную речь, пародируя мемориальные клише, которые превозносят мертвых и дают основания для их потери. Гораздо позже персонаж Мигеля де Сервантеса «Дон Кихот» оказывается в плену героических клише средневековых рыцарских романов, которые заставляют его сражаться с воображаемыми врагами (создавая, таким образом, все еще используемое клише «Наклон на ветряные мельницы»). Уильям Шекспир в «Сонете 130» остроумно отвергал использование клише, чтобы хвалить любимого (глаза как Солнце, щеки как розы), подчеркивая банальность и недостоверность такого «ложного сравнения».
Тем не менее, эта критика условности основана на определенном до-современном сознании, где условность и форма являются основой художественного творчества. Связь между творчеством и полной оригинальностью была сформирована позже, в 18-м веке, что привело к более сильным атакам на банальный язык. На самом деле, слово «клише» - от французского - сравнительно недавно. Оно появилось в конце 19-го века как звукоподражательное слово, имитирующее звук «щелчка» тающего свинца на пластине принтера. Слово было впервые использовано в качестве названия самой печатной формы, а затем заимствовано как метафора для описания готового, подобного шаблону средства выражения.
Не случайно термин «клише» был создан в связи с современными технологиями печати. Промышленная революция и ее акцент на скорости и стандартизации возникли параллельно со средствами массовой информации и обществом, поскольку все больше и больше людей стали способны выражать свои мысли в публичной сфере. Это подогревало опасения по поводу индустриализации языка и мысли. (Обратите внимание, что «стереотип» - это еще один термин, выведенный из мира печати, относящийся к печатному листу или шаблону.) Таким образом, он кажется отличительной чертой современности, что условность становится врагом интеллекта.
IВ литературе и искусстве клише часто используются, чтобы вызвать общие ожидания. Они позволяют читателям легко идентифицировать себя и ориентироваться в ситуации, и таким образом создают возможность для иронических или критических эффектов. Французский романист Густав Флобер Словарь полученных идей (1911-13), например, состоит из сотен записей, которые стремятся к типичному голосу, некритически следующему социальным тенденциям 19-го века («АКАДЕМИЯ, ФРАНЦУЗСКИЙ - Запустите его, но постарайтесь принадлежать ему, если можете»), популярные мудрости («АЛКОГОЛИЗМ - причина всех современных болезней») и поверхностное общественное мнение («КОЛОНИИ. Проявите грусть, говоря о них»). Таким образом, Флобер атакует умственную и социальную деградацию использования клише и подразумевает, что готовая мысль предвещает разрушительные политические последствия. Тем не менее, пока он идет в атаку против клише, содержание текста предоставляет мощные возможности их стратегического развертывания.
Французский теоретик Ролан Барт, последователь Флобера, также был озабочен политическим эффектом клише. В «Африканской грамматике», эссе из его книги Мифология (1957), Барт разоблачает популярные описания французских колоний в Африке (люди, находящиеся под колониальным правлением, всегда смутно описываются как «население»; колонизаторы действуют как «миссия», продиктованная «судьбой»), чтобы показать, как они функционируют как маскировка для реальность политической жестокости. В «Великой семье человека» из той же книги он показывает, что клише «мы все - одна большая счастливая семья» скрывает культурную несправедливость с помощью пустого универсалистского языка и образов.
Английский писатель Джордж Оруэлл продолжил эту тенденцию противостояния клише. В его сочинение «Политика и английский язык» (1946), он осуждает журналистские клише как опасные конструкции, которые маскируют политическую реальность пустым языком. Он осуждает умирающие метафоры («стоять плечом к плечу с», «игра на руку»), пустые операторы («проявляют тенденцию к», «заслуживает серьезного рассмотрения»), напыщенные прилагательные («эпические», «исторические») , «незабываемый») и различные бессмысленные слова («романтичный», «ценностный», «человеческий», «естественный»).
Эти атаки на клише являются одновременно захватывающими и убедительными. Тем не менее, они имеют две основные слепые точки. Во-первых, они предполагают, что клише всегда используются другими, а не самим писателем. Это игнорирует тот факт, что клише присущи общению, почти неизбежны и подлежат контекстной интерпретации. Казалось бы, подлинное и эффективное высказывание интерпретируется как клише с другой точки зрения, и наоборот. Таким образом, президент США Барак Обама заявил в Демократическом национальном комитете 2013, что это банально утверждать, что Америка - самая великая страна на Земле, но его также обвиняют в том, что он постоянно использует клише в своих собственных выступлениях, например, необходимость «защищать будущие поколения» «вместе мы сможем изменить ситуацию» и «позвольте мне быть ясным».
Клише-денонсация пропускает другую, не менее важную проблему: их использование не обязательно означает, что мы являемся слепыми копировальными машинами, не подозревающими о повторяющейся природе языка и его разрушении. Мы часто используем клише преднамеренно, осознанно и рационально для достижения определенных целей. Подумайте, например, об общем утверждении «это клише, но…»; или использования клише по иронии судьбы. Клише всегда развертываются в контексте, и контекст часто дает кажущимся бессильным общие места значительной перформативной силой. Природа клише более сложна и многослойна, чем мы могли бы подумать, несмотря на его ужасную репутацию.
Возможно, мы можем начать думать по-другому о клише, если мы рассмотрим более новую и связанную идею: «мем», придуманный биологом-эволюционистом Ричардом Докинсом в Эгоистичный ген (1976). Здесь мемы определяются как готовые культурные артефакты, которые дублируют себя посредством дискурса. Подобно тому, как мышление вокруг клише процветало после технологической революции индустриализации, мышление вокруг мемов достигло пика в соответствии с цифровой революцией. Однако, хотя распространение мема означает его успех, похоже, что чем больше людей использует клише, тем менее эффективным оно считается. Тем не менее, одно клише, как популярный мем, не является идентичным по своим различным проявлениям. Мем может появляться во множестве форм, и, даже если он делится только без комментариев, иногда сам акт обмена создает индивидуальную позицию. Клише ведут себя так же. Им дается новое значение в определенных контекстах, и это делает их эффективными в различных типах взаимодействия.
Итак, прежде чем вытащить следующий "Это клише!" утверждение, подумайте о некоторых клише, которые вы обычно используете. Они типичны для вашего близкого социального и культурного окружения? Улавливают ли они общие приветствия, политические высказывания или другие мнения? Вы заметили некоторые в этом эссе? Несомненно, у вас есть. В конце концов, кажется, что мы не можем жить с ними, и мы не можем жить без них.
Об авторе
Нана Ариэль - писатель, исследователь и преподаватель гуманитарного факультета Тель-Авивского университета, а также сотрудник центра инновационного обучения MINDUCATE. Она специализируется на риторике и поэтике. Она живет в Тель-Авиве.
Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon