Отношение наблюдателя: размышление о подводном токе

Отношение наблюдателя: размышление о подводном токе
Изображение на Джеймс Уилер

По всей вероятности, мы хотим иметь счастливые мысли и чтобы ум был спокоен и умиротворен. Мы не хотим иметь несчастных мыслей и не хотим, чтобы ум отвлекался, волновался или скучал. Однако мы постоянно судим, оцениваем и оцениваем содержание подводного тока: непроизвольное возникновение мыслей, образов и эмоций. Мы придаем большое значение подводному току и считаем, что содержание подводного тока является реальным и значительным.

Но подводный ток автономен: он возникает сам по себе, и если мы оставим его в покое, он освободится. Это эхо прошлого, которое мы не можем изменить прямым вмешательством. Так что большую часть времени наши усилия по манипулированию и контролю это пустая трата времени. Как только мы увидели это ясно, мы сместили акцент нашей практики на отношение с которым мы наблюдаем подводное течение.

Другими словами, мы переключаем наше внимание на наблюдателя. Это та часть ума, которую можно обучить, и именно здесь могут произойти реальные изменения. На этом этапе может быть полезно ввести метафору, чтобы получить представление о том, как мы видим наблюдателя и начинаем его обучать.

Сидеть на берегу реки

Модель Observer и Undercurrent хорошо иллюстрируется метафорой сидения на берегу реки и наблюдения за течением реки. Наблюдатель - это часть нас, сидящая на берегу реки, а подводное течение - река. Мы обучаем наблюдателя сидеть на берегу и просто осознавать этот поток мыслей, замечая и принимая то, что плавает, но, надеюсь, не скатываясь с берега в реку; не связываться с содержанием наших мыслей. Это сердце практики осознанности.

Но как часто мы просто сидим и наблюдаем за течением реки?

Плавающий вниз по течению

Большую часть времени мы обнаруживаем, что плывем вниз по течению, даже не осознавая, что соскользнули с берега.

Это метафора взаимодействия с мыслью, которая возникает в уме, и увлечение мышлением. Как только мы находимся в реке, мы попадаем в поток подводного течения, погружаемся в отвлечение и очень скоро подвергаемся удару волнами и тащимся под воду.


Получите последние новости от InnerSelf


Подводный ток может привести нас куда угодно: нас могут унести в чистые водоемы с прекрасной рыбой и в следующий момент выбросить из головы над бурным водопадом, а затем бросить в темном затоке. Куда мы идем, зависит от силы привычных тенденций, которые были вызваны внутри нас.

Рождение свободы

Благодаря практике осознанности мы замечаем, как нас поймали в подводном токе и потащили вперед. Мы знакомимся с силой отвлечения. На данный момент у нас есть выбор: продолжать тащить вдоль реки или взобраться на берег реки.

Осознание этого выбора и обучение его осуществлению - это рождение свободы. Таким образом, мы вполне могли бы сесть на берег и беспристрастно наблюдать за течением реки, пока мощное движение в реке не вернет нас обратно в воду - и так продолжается! Это природа практики осознанности. Вот как растет осознание и рождается мудрость - через падение в реку и взбираясь обратно на берег реки снова и снова.

Таким образом, мы начинаем видеть, что благодаря нашей практике до сих пор мы обучали наблюдателя - обучались сидеть на берегу реки и концентрироваться на поддержке осознанности, в то же время осознавая, как течет река; узнавать, когда мы падаем в реку и попадаем в подводное течение; и, наконец, вылезти из реки и снова сесть на берег реки.

Что еще более важно, мы обучали наблюдателя быть в порядке со всем этим процессом; позволять, любезно и любопытно входить и выходить; принять этот процесс и оценить, что все в порядке.

До сих пор в нашем обучении мы обращали внимание на подводный ток и то, как наблюдатель взаимодействует с подводным током. Теперь обратим наше внимание на самого наблюдателя и научимся наблюдать за ним. Это предполагает смещение фокуса на 180 градусов и приводит нас к следующему упражнению.

Заметив наше отношение

Следуйте приведенным ниже упражнениям или следуйте инструкциям.

Делайте это упражнение около 20 минут.

Начните с намерения оставаться на месте и обратите внимание на позицию наблюдателя. Затем потратьте несколько минут, размышляя о вашей мотивации для этого. Затем переходите к установлению, заземлению, отдыху и поддержке дыхания или звука.

Теперь сфокусируйтесь на поддержке Mindfulness очень расслабленно и будьте осторожны, чтобы не мешать мыслям. На самом деле, проявите интерес к тому, что мысли продолжают возникать в вашем уме. Научитесь наблюдать за ними, чтобы постепенно стало ясно, что такое подводное течение. Каждый раз, когда вы замечаете, что погрузились в мысли, заметьте, куда ум блуждает, а затем любезно, но твердо верните свое внимание к поддержке осознанности.

Как только вы снова обретете опору, обратите внимание на возникновение мыслей в уме и осторожно спросите, что вы чувствуете по поводу того, что вы чувствуете сейчас - физически, умственно или эмоционально. Может быть, вы взволнованы или напряжены, может быть, у вас в голове крутится много мыслей, возможно, вы чувствуете себя легким и открытым, или, может быть, унылым или подавленным - как вы относитесь к этому? Есть ли у вас ожидание, что практика осознанности должна заставить вас чувствовать себя определенным образом? Если вы не чувствуете, как хотите, какова ваша реакция на это?

Когда вы подойдете к концу сеанса, отдохните некоторое время без всякой концентрации и отпустите усилие «медитировать». Затем завершите сеанс и запишите в своем дневнике, что вам пришло в голову, когда вы поинтересовались позицией своего наблюдателя.

Это упражнение ознакомит нас с отношением нашего наблюдателя к тому, что возникает в подводном токе. Для многих из нас очень распространено суждение или критическое отношение к тому, что возникает в нашем опыте. Заметьте, что это важный первый шаг. Тогда мы можем работать с этим отношением и начать развивать отношение разрешения и принятия.

Подводное течение прошлого

Нам нужно ответить на важный вопрос, который возникает из последнего упражнения: почему мы не можем оставить подводный ток в покое? Когда мы исследовали подводное течение в последней главе, стало ясно, что это эхо прошлого, и если мы оставим его в покое, оно возникнет само по себе, проявит себя и освободится. Но как часто мы делаем это? И почему это так сложно сделать? Эти вопросы лежат в основе исследования, которое мы провели с моделью наблюдателя и минимального тока.

Когда мы обращаем внимание на наблюдателя, становится ясно, что он предпочтение, Другими словами, у нас есть сильные привычки нравиться и не нравиться, когда речь заходит о нашем внутреннем мире - и, действительно, внешнем мире. Если возникают неприятные чувства, в уме происходит движение к уклонению, отталкиванию и попытке манипулировать или изменять чувства. Принимая во внимание, что если возникают приятные чувства, возникает движение к продолжению или удержанию чувств.

Мы все знаем, каково это иметь «сессию хорошей практики», когда мы чувствуем себя просторными, открытыми и спокойными. На тонком уровне мы стараемся продлить этот опыт; и если возникают тревожные чувства, есть тонкое, едва различимое движение ума, чтобы избежать и подавить. Это то, что мы подразумеваем под предпочтением, и это вытекает из вопроса, который мы только что выполнили в последнем упражнении «как вы относитесь к тому, что вы чувствуете».

Замечая наши предпочтения

Когда мы обращаем внимание на наши предпочтения, мы видим, что за этими предпочтениями скрывается ощущение «я» - как невидимый кукловод, двигающий кукол по-разному. Мы видим, что это чувство я пребывает в наблюдателе, и оно сильно заинтересовано в том, что возникает в нашем уме. Как будто это чувство себя говорит: «Это я, я здесь, я думаю ...». Это чувство себя управляет предпочтением: «Это хорошая мысль, которая возникла? Мне нравятся возникшие эмоции? Это состояние ума заставляет меня чувствовать себя хорошо? ...»

У всех нас есть похожие голоса, проходящие через наши умы. Кроме того, когда мы перемещаемся по нашей повседневной жизни, этот внутренний голос всегда активен, проверяя, отвечает ли внешняя реальность нашим предпочтениям: «Нравится ли мне этот ресторан, есть ли в этом меню то, что мне нужно? И мне нравятся люди, которые сидят вокруг меня за столами ... »Как будто мы постоянно сканируем наш внутренний и внешний миры, чтобы увидеть, соответствует ли реальность нашим предпочтениям.

Роб Нэрн придумал замечательный термин для этого ощущения себя, которое находится в наблюдателе. Он называет это «эгоцентрической системой предпочтений», широко известной по броской аббревиатуре: EPS. У каждого из нас есть уникальный EPS, размещенный в наблюдателе.

В наблюдателя заложено чувство самости. Редко мы наблюдаем нейтрально. Мы наблюдаем с предпочтением, управляемым сильным чувством себя. Простое признание этого факта - большой шаг в тренировке осознанности, потому что мы встречаемся лицом к лицу с главным архитектором наших страданий, и при этом у нас есть возможность развить наблюдателя другого типа: более сострадательного и сострадательного. прием. Это ключевая тема тренинга сострадания, предлагаемого Ассоциацией осознанности.

Пытаетесь изменить эхо прошлого?

EPS является главным архитектором наших страданий, потому что он настаивает на том, чтобы сделать невозможное: починить, продезинфицировать, манипулировать или изменить ток. Так много людей ходят, погруженные в подводное течение, с сверхактивной EPS, которая постоянно пытается что-то с этим сделать!

Возникают сложные чувства или проблемы, и затем мы останавливаемся на них и невольно пытаемся превратить их в другой набор чувств или выжать какое-то решение - ни одно из которых не работает. На самом деле все, что происходит, - это то, что подводный ток становится все более взрывоопасным, мы терзаемся на его внутренних рифах, и EPS впадает в безумное волнение, пытаясь сделать невозможное! Это может звучать смешно, но это очень больно и описывает внутреннюю реальность многих людей.

Когда мы ясно видим, что подводный ток - это просто эхо прошлого, которое возникает само по себе и освобождается, и когда мы ясно видим, что EPS является жертвой своих собственных предпочтений, мы можем постепенно начать разделять эти два процесса внутри ум. Проще говоря, это включает в себя замечание того, что возникает в подводном токе, замечание предпочтений, которые возникают в ответ на это, и начало принимать оба, а не кормить либо. Это ключ к свободе.

© 2017 Чоден и Хизер Риган-Аддис.
Издатель: O Books, отпечаток издательства John Hunt Publishing Ltd.
Все права защищены. www.o-books.comwww.o-books.com

Статья Источник

Живой курс на основе осознанности: версия популярного восьминедельного курса Mindfulness для самопомощи, в котором особое внимание уделяется доброте и состраданию к себе, включая медитации с гидом
Шоден и Хизер Риган-Аддис.

Жизненный курс на основе осознанностиВнимательность - это врожденная способность ума, которую можно обучить смягчать стресс и плохое настроение, уменьшать силу размышлений и самокритики, а также вызывать эмоциональное благополучие и проактивность. Живой курс на основе осознанности - это практическое руководство по развитию осознанного подхода к жизни в современном мире. Его отличительной чертой является сострадательный подход к внимательности, основанный на многолетнем опыте практики и обучения внимательности двух его ведущих представителей - бывшего буддийского монаха Чодена и Хизер Риган-Аддис, обоих директоров Ассоциации Внимательности. (Также доступно в формате Kindle)

Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, кликните сюда.

Об авторах

Ходен (он же Шон Макговерн)Бывший монах в традиции тибетского буддизма Карма Кагью, Ходен (он же Шон Макговерн) завершил трехлетнее трехмесячное отступление в 1997 и с 1985 является практикующим буддистом. Он был соавтором бестселлера «Внимательное сострадание» с профессором Полом Гилбертом в 2013.

Хизер Реган-АддисХизер начала тренироваться в Mindfulness с Робом Нэрном в 2004. Она является британским учителем йоги, получившим диплом «Колесо йоги», имеет степень PGD в области подходов, основанных на осознанности, Университета Бангора, Уэльс, и степень магистра по изучению осознанности в Университете Абердина, Шотландия.

Книги по этой теме

Видео: Choden на тренинге по самосостраданию

Видео: Хизер Риган Аддис о совершенствовании и разделении радости

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

ОТ РЕДАКТОРОВ

Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Вся эта пандемия коронавируса стоит целого состояния, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. О да, и сотни тысяч, а может и миллион людей умрут преждевременно как прямая ...
Талисман для пандемии и тематической песни для социального разделения и изоляции
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Недавно я натолкнулся на песню и, слушая тексты песен, подумал, что это будет идеальная песня как «тематическая песня» для времен социальной изоляции. (Тексты под видео.)
Позволяю Рэнди Воронке Моё Бешенство
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
(Обновлено 4-26) Я не смог написать правильно вещь, которую я готов опубликовать в прошлом месяце, Вы видите, что я в ярости. Я просто хочу наброситься.
Плутон Сервис Объявление
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
(обновлено 4/15/2020) Теперь, когда у всех есть время для творчества, невозможно сказать, что вы найдете, чтобы развлечь свое внутреннее я.